SR/Prabhupada 1066 - Ljudi manje inteligencije smatraju da je Vrhovna Istina bezlična
660219-20 - Lecture BG Introduction - New York
Celi aranžman je da je centralna figura, centralna figura kreacije, centralna figura uživanja, Svevišnji Gospod, a živa bića su jednostavno saradnici. Ona uživaju kroz saradnju. Odnos je kao odnos gospodara i sluge. Ako je gospodar zadovoljan, ako je gospodar potpuno zadovoljan, sluge su automatski zadovoljni. To je zakon. Slično tome, Svevišnji Gospod treba da bude zadovoljen, mada sklonost ka tome da se postane stvoritelj i da se uživa ovaj materijalni svet je... Te sklonosti su u živim bićima jer postoje u Svevišnjem Gospodu. On je stvorio, On je stvorio manifestovani kosmički svet. Zato ćemo da nađemo u ovoj Bhagavad-gīti da se potpuna celina sastoji od vrhovnog kontrolora, živih bića koja su pod kontrolom, kasmičke manifestacije, večnog vremena i aktivnosti. Svi oni su potpuno objašnjeni. Sve to zajedno se naziva Apsolutna Istina. Potpuna celina, ili Vrhovna Apsolutna Istina je dakle potpuna Božanska Ličnost Śrī Kṛṣṇa. Kao što sam objasnio, manifestacija nastaje zbog Njegovih raznih energija a On je potpuna celina. Bezlični Brahman je objašnjen u Bhagavad-gīti taj bezlični Brahman je takođe podređen potpunoj ličnosti. Brahmaṇo 'haṁ pratiṣṭhā (BG 14.27). Bezlični Brahaman je takođe. On je... Bezlični Brahman je preciznije objašnjen u Brahma-sūtri kao zraci. Kao što postoje zraci sunčeve svetlosti, planete sunca, tako se bezlični Brahman sastoji od svetlećih zraka Vrhovnog Brahmana ili Svevišnje Božanske Ličnosti. Stoga je bezlični Brahman nepotpuna spoznaja potpune apsolutne celine a to je takođe i shvatanje Paramātme. Te stvari su isto objašnjene. Puruṣottama-yoga. Kad budemo čitali poglavlje o Puruṣottama-yogi, videćemo da je Vrhovna Ličnost, Puruṣottama, iznad bezličnog Brahmana i delimične spoznaje Paramātme. Vrhovna Božanska Ličnost se naziva sac-cid-ānanda-vigrahaḥ (Bs 5.1). Brahma-saṁhitā počinje ovako: īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ/ anādir ādir govindaḥ sarva-kāraṇa-kāraṇam (Bs 5.1)." Govinda, Kṛṣṇa, je uzrok svih uzroka. On je prvobitni Gospod." Znači Svevišnja Božanska Ličnost je sac-cid-ānanda-vigrahaḥ. Spoznaja bezličnog Brahmana je spoznaja njegovog dela, večnosti. A spoznaja Paramātme je spoznaja sat-cit, spoznaja večnog znanja. Ali spoznaja Božanske Ličnosti kao Kṛṣṇe je spoznaja svih transcendentalnih obeležja kao što su sat, cit i ānanda, u potpunoj vigrahi. Vigraha znači oblik. Vigraha znači oblik. Avyaktaṁ vyaktim āpannaṁ manyante mām abuddhayaḥ (BG 7.24). Ljudi manje inteligencije smatraju da je Vrhovna Istina bezlična, ali On je ličnost, transcendentalna ličnost. To je potvrđeno u svoj vedskoj literaturi. Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). Kao što smo mi takođe ličnosti, individualna živa bića, mi smo ličnosti, imamo svoju individualnost, svi smo individue, slično tome je Vrhovna Istina, Vrhovni Apsolut, takođe u krajnjoj liniji ličnost. Ali spoznaja Božanske Ličnosti je spoznaja svih transcendentalnih obeležja kao što su sat, cit, i ānanda, u potpunoj vigrahi. Vigraha znači oblik. Prema tome, potpuna celina nije bezoblična. Ako je bez oblika ili ako je manji na bilo koji način, ne može da bude potpuna celina. Potpuna celina mora da ima sve što je u okviru i izvan našeg iskustva. Inače ne može da bude potpun. Potpuna celina Božanska Ličnost ima ogromne moći. Parāsya śaktir vividhaiva śrūyate (CC Madhya 13.65, purport). To je takođe objašnjeno u Bhagavad-gīti, kako deluje sa različitim moćima. Ovaj pojavni svet, ili materijalni svet, u koga smo sada stavljeni, takođe je potpun jer pūrṇam idam (Śrī Īśopaniṣad, Invocation). 24 elementa od kojih, prema Sāṅkhya filozofiji, 24 elementa od kojih je ovaj materijalni univerzum privremena manifestacija potpuno su prilagođeni da proizvedu potpune stvari koje su potrebne za održavanje i opstanak ovog univerzuma. Nikakav dodatni napor bilo koje druge jedinke nije potreban za održavanje univerzuma. On ima svoje sopstveno vreme, određeno energijom potpune celine i kada se to vreme završi, ove privremene manifestacije biće uništene potpunim uređenjem potpunog.