SV/Prabhupada 0451 - Om man inte vet vem som är en hängiven, hur man ska tillbedja honom, så förblir man en kanistha
Lecture on SB 7.9.4 -- Mayapur, February 18, 1977
Så den här speciella kvalifikationen, ren hängiven, gör en mahā-bhāgavata.. Men det finns steg. Mahā-bhāgavata från allra födseln, som kallas nitya-siddha. De är evigt siddha, perfekta. De kommer av något skäl. Så Prahlāda Mahārāja kom för detta ändamål, att demonerna, även om hans far, gav honom så många problem eftersom han var en Kṛṣṇamedveten. Detta är instruktionen. Prahlāda Mahārāja ville visa detta på order av Kṛṣṇa. Hiraṇyakaśipu kom också - för att visa hur man blir fiende till Kṛṣṇa; och Prahlāda Mahārāja kom, visade, visade hur man blir en hängiven. Detta pågår.
Så mahā-bhāgavata... Kaniṣṭha-adhikārī, madhyama-adhikārī and mahā-bhāgavata, or uttama-adhikārī. Kaniṣṭha-adhikārī, i början måste de lära sig att dyrka gudsgestalten mycket perfekt. Enligt instruktionen för śāstra, enligt instruktion av guru, man måste lära sig att dyrka gudsgestalten.
- arcāyām eva haraye yaḥ
- pūjāṁ śraddhāyehate
- na tad-bhakteṣu cānyeṣu
- sa bhaktaḥ prākṛtaḥ smṛtaḥ
- (SB 11.2.47)
Men man måste göra framsteg. Detta är utvecklingen av hängiven tjänst. Genom att helt enkelt fastna i gudsgestaltdyrkan, utvecklar vi inte medkänsla för andra. na cānyeṣu na tad-bhakta - du vet inte vem som är hängiven, hur man dyrkar honom, då är vi kaniṣṭha-adhikārī. Och madhyama-adhikārī innebär att han måste veta sin ställning, och andras ställning, hängivens position, Guds ställning, och det är madhyama-adhikārī.. Īśvare tad-adhīneṣu bāliśeṣu dviṣatsu ca (SB 11.2.46). Han kommer att ha fyra typer av vision: Bhagavān, īśvara; tad-adhīneṣu, han är en som har tagit skydd av Bhagavān - det betyder hängiven - īśvare tad-adhīneṣu; baliśu, oskyldiga barn, precis som dessa barn, Baliśa, arbhakaḥ; och dviṣatsu, avundsjuk. En madhyama-adhikārī kan se dessa fyra olika personer, och han behandlar dem på olika sätt. Vad är det? Prema-maitrī-kṛpopekṣā. Īśvara, att älska Gud, Kṛṣṇa prema. Och maitrī. Maitrī innebär att skapa vänskap. Den som är hängiven, vi bör skapa vänskap med honom. Vi bör inte vara avundsjuka; Vi skapar vänner. Maitrī. Och oskyldig, precis som dessa barn, kṛpa - att visa dem barmhärtighet, hur de kan bli hängivna, hur de kan läras att chanta, dansa, ge dem mat, ge dem utbildning. Detta kallas kṛpa. Och sist, upekṣā. Upekṣā innebär de som är avundsjuka, inte ta, inte umgås med dem. Upekṣā. "Nej, låt honom ..."
Men mahā-bhāgavata, han gör inte någon upekṣā.Han älskar även de som är dviṣatsu. Precis som Prahlāda Mahārāja. Prahlāda Mahārāja, hans far var mycket, mycket avundsjuk. Ändå vägrade Prahlāda Mahārāja att acceptera någon välsignelse för hans personliga fördel, men han bad Herren Nṛsiṁha-deva att ursäkta sin far, att "Min far har ..." Han frågade inte efter något personligt. Men ändå visste han att "Under hela mitt liv min far hade spelat rollen av fienden, kränkt så ... (paus) Så detta är en möjlighet. Jag ska be Herren att ursäkta min far. " Så Kṛṣṇa visste det. Hans far var redan ursäktad. Eftersom han blev far till Prahlāda Mahārāja var han redan välsingnad. Det är inte vanlig sak att ha en sådan fin son. Så snart som Prahlāda Mahārāja begärde Nṛsiṁha-deva att "Vänligen ursäkta min far," så Han sa genast, "Inte bara din far - hans far, hans far, hans far, alla befrias." Så vi bör ta lärdom av Prahlāda Mahārāja att om ett barn blir en hängiven i familjen, han är det bästa barnet, den bästa. Han ger den bästa tjänsten till familjen. Men skojare, de tar det annorlunda, att "Min son har blivit hängiven. Föra honom tillbaka genom deprogrammering genom kidnappning. "Människor är såna skojare. Du förstår? De tar inte det som en stor fördel att "Min lyckosamma son har blivit en hängiven. Hela min familj kommer att befrias. "Men de har ingen kunskap. De har ingen hjärna. Därför säger jag att det inte är hjärntvätt, det är att ge en hjärna. De har ingen hjärna. (skratt) Så ta det på största allvar och gör det fint. Tack så mycket.
Hängivna: Jaya!