SV/Prabhupada 0544 - Vi understryker speciellt missionen från Bhaktisiddanta Sarasvati Thakur
Prabhupāda: I dag, på den gynnsamma dagen av vår föregångare, andliga mästare, Oṁ Viṣṇupāda Paramahaṁsa Parivrājakācārya Aṣṭottara-śata Śrīmad Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura Prabhupāda. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura's mission... Bortsett från hans liv, vill vi särskilt betona Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura's mission. Denna plats, Māyāpur var tidigare känd som Miyapura. Mestadels bebodd av Muhammedaner. På ett eller annat sätt ändrades namnet till Miyapura i stället för Māyāpur. Ändå är människor mycket tveksamma om var födelseplatsen till Śrī Caitanya Mahāprabhu är. Och Bhaktivinoda Ṭhākura forskade för att ta reda på den verkliga platsen. Så under ledning av Jagannātha dāsa Bābājī Mahārāja, detta nuvarande Yogapīṭha fastställdes att vara födelseplatsen för Śrī Caitanya Mahāprabhu. Så Bhaktivinoda Ṭhākura ville i början utveckla denna plats till något mycket storartat, som anstår det heliga namnet på Śrī Caitanya Mahāprabhu. Så han startade denna rörelse att utveckla Māyāpur. Han kunde inte avsluta det, så det överlämnades ner till Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura.. Så under hans insats, biträdd av hans lärjungar, har denna plats gradvis utvecklats, och vårt försök är också att utveckla denna plats. Därför har vi namngett detta tempel Māyāpur Chandrodaya. Vi har en stor ambition att utveckla denna plats fint och storslaget, och lyckligtvis är vi nu i samarbete med andra länder, särskilt med amerikanerna. Bhaktivinoda Ṭhākura's stora önskan var att amerikanerna skulle komma hit, och utveckla denna plats, och de skulle sjunga och dansa tillsammans med indierna.
Så hans dröm liksom Caitanya Mahāprabhu's förutsägelse,
- pṛthivīte āche yata nagarādi grāma
- sarvatra pracāra haibe mora nāma
- (CB Antya-khaṇḍa 4.126)
Så Caitanya Mahāprabhu önskade att alla indier skulle delta.
- bhārata bhūmite manuṣya-janma haila yāra
- janma sārthaka kari' kara para-upakāra.
- (CC Adi 9.41)
Detta är Caitanya Mahāprabhu's mission, para-upakāra. Para-upakāra innebär att göra gott för andra. Naturligtvis, i det mänskliga samhället finns det många olika avdelningar att göra gott för andra - välfärdssamhällen - men mer eller mindre ... Varför mer eller mindre? Nästan helt, de tänker att denna kropp är oss själva, och att göra något gott för kroppen är välfärdsarbete. Men i själva verket är det inte välfärdsarbete eftersom vi från Bhagavad-gītā förstår mycket tydligt, antavanta ime dehaḥ nityasyoktāḥ śarīriṇaḥ. Denna kropp är antavat. Anta betyder att det kommer att ta slut. Alla vet att hans kropp inte är permanent, den kommer att upphöra. Allt materiellt - bhūtvā bhūtvā pralīyate (BG 8.19) - Det har ett födelsedatum, det stannar under en tid, och sedan förintas det. Så den andliga utbildningen börjar från förståelsen att "Jag är inte denna kropp." Detta är andlig utbildning. I Bhagavad-gītā i den första instruktionen som ges av Kṛṣṇa till Arjuna, är detta, att vi inte är den här kroppen. Eftersom Arjuna talade från kroppens plattform, så Kṛṣṇa tillrättavisade honom, aśocyān anvaśocas tvaṁ prajñā-vādāṁś ca bhāṣase: (BG 2.11) "Arjuna, du pratar som en mycket lärd man, men du klagar över en sak som ingen lärd man beklagar. " Aśocyān anvaśocas tvam.
Så en sådan typ av välfärdsarbete om kroppen, som sjukhus och så många andra saker, de är bra utan tvekan, men det slutgiltiga målet är att se till själens intresse. Det är slutmålet. Det är hela den Vediska instruktionen. Och Kṛṣṇa börjar från denna punkt. Dehino 'smin yathā dehe kaumāraṁ yauvanaṁ jarā (BG 2.13).