SV/Prabhupada 0691 - Alla som önskar bli initierade i vår rörelse, vi begär fyra principer
Lecture on BG 6.35-45 -- Los Angeles, February 20, 1969
Hängiven: "Kṛṣṇamedvetande är det perfekta stadiet, befriat från alla föroreningar. Detta bekräftas i Bhagavad-gītā. Efter många, många födelser i utförandet av fromma aktiviteter när man är helt befriad från alla föroreningar och från alla illusoriska dualiteter, blir man sedan engagerad i Herrens transcendentala kärleksfulla tjänst. "
Prabhupāda: Ja. Yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpam (BG 7.28). Den exakta versen i Bhagavad-gītā är yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpam. Pāpam betyder synd. En som helt har slutat syndfulla aktiviteter ... Janānāṁ puṇya-karmaṇām: personer som helt enkelt har utfört fromma aktiviteter. Sådan person blir fixerad i Kṛṣṇamedvetande utan några dualiteter. Eftersom vårt sinne är fladdrigt så kommer dualiteter alltid att komma. Huruvida jag ska acceptera det eller inte. Om jag ska bli Kṛṣṇamedveten eller annat medvetande är dessa problem alltid där. Men om man är avancerad av fromma aktiviteter i det tidigare livet, då är han fast övertygad: "Jag ska bli Kṛṣṇamedveten." Så denna metod, denna chanting Hare Kṛṣṇa-metoden, även om du i ditt tidigare liv inte handlade väldigt fromt eller i det här livet spelar det ingen roll. Om du vänligen tar seriöst på denna enkla metod, Hare Kṛṣṇa, chanting, du blir omedelbart ren. Men med beslutsamhet, att du inte kommer att vara i kontakt med några mer dumma aktiviteter.
Precis som i vår rörelse vi har fyra begränsningar. Den som vill bli initierad i vår rörelse, vi begär fyra principer. Inget oreglerat sexliv. Vi säger inte ha inget sexliv. Inget oreglerat sexliv. Du blir gift och för barn kan du ha sexliv. Inte för något annat syfte. Så, inget oreglerat sexliv, ingen berusning. Våra studenter, de röker inte ens, de tar inte te, även kaffe. Så vad ska man säga om andra saker, så är de rena. Inget spel och ingen mat från djur. Det är allt. Om du helt enkelt följer dessa fyra principer blir du omedelbart utan föroreningar. Omedelbart. Utan ytterligare strävanden. Så den Kṛṣṇamedvetna rörelsen är så fin att så snart du går med blir du utan föroreningar . Men förorena inte igen. Därför dessa begränsningar. Eftersom vår förorening börjar från dessa fyra sorters dåliga vanor. Men om vi kontrollerar, är det ingen fråga om förorening. Så snart jag tar till Kṛṣṇamedvetande blir jag fri. Om jag är försiktig så att jag inte accepterar dessa fyra principer, så är jag fri. Jag fortsätter, oförorenad. Detta är processen. Men om du tror att, för att Kṛṣṇamedvetande gör mig fri, så låt mig njuta av alla dessa fyra principer och jag kommer bli fri efter chanting, det är fusk. Det kommer inte att tillåtas. När du är fri, gör det inte igen. Men om du tror "Jag ska göra det och göra mig fri ..." Precis som i någon religiös process sägs det att du begår alla sorters synder och går till kyrkan och bara bekänner, sen är du fri.
Så de gör och bekänner, gör och bekänner, dettta pågår. Men här nej. Om du befrias är det okej. Men gör det inte igen. Det är syftet med bekännelsen. Bekännelse, om du bekänner att "jag har gjort dessa syndiga aktiviteter", så varför ska du göra igen? Om du bekänner att det är syndigt, fickstöld är syndigt, ta till exempel. Så genom att bekänna är du befriad, varför ska du göra det igen? Det kräver lite intelligens. Det betyder inte att för att jag bekänner blir jag befriad, Jag ska fortsätta detta och igen bekänna och bli befriad. Nej det är inte bra. Om det inte är bra, har du erkänt att det inte är bra, då borde du inte göra det igen. Det är syftet. Inte att du gör det och bekänner, gör det och bekänner, gör det och bekänner. Denna verksamhet är inte bra. Så vi bör vara försiktiga, Kṛṣṇamedvetna rörelsen, att dessa fyra principer, om du njuter av, obegränsat, blir du förorenad. Men om du är försiktig med genomförandet av dessa fyra principer ... Vi säger inte att du inte har sexliv. Du har. Men för detta ändamål, inte för detta ändamål. På samma sätt äter du, men du äter på det sättet, inte så.
Så försvara, Kṛṣṇa rekommenderade också Arjuna att försvara. Så försvara är inte heller förbjudet, förutsatt att det är rätt orsak. På det sättet, om vi kommer till Kṛṣṇamedvetande, omedelbart blir vi fria från all förorening. Och om vi är försiktiga med dessa fyra principer, så är vårt liv rent. Och om vi kan fortsätta detta rena liv till tiden för döden, är du säker på att bli överförd till Guds rike. Fortsätt. Det anges i Bhagavad-gītā - du har redan läst: tyaktvā dehaṁ punar janma naiti (BG 4.9). Genom att ge upp den här kroppen, den personen som är helt i Kṛṣṇamedvetande, han kommer inte tillbaka igen för att delta i denna materiella värld. Denna yogi som kommer till en bra familj, till en rättfärdig familj eller rik aristokratisk familj, kommer tillbaka. Men om du är i perfekt Kṛṣṇamedvetande kommer du inte längre tillbaka. Du är belägen i Goloka Vṛndāvana i den andliga himlen. Så vi borde försöka att inte komma tillbaka igen. För om jag kommer tillbaka igen, antag att jag har en mycket fin chans. Jag har fötts i en mycket bra familj, i en rik familj. Men om jag inte kan utnyttja det ordentligt, så igen jag degraderar mig själv till ett annat sorts liv. Så varför ska vi ta den här risken? Bättre komplett Kṛṣṇamedvetande i detta liv. Det är väldigt enkelt. Det är inte så svårt. Bara att tänka på Kṛṣṇa. Det är allt. Det är väldigt enkelt. Då är du säker på att din nästa födelse är i den andliga himlen - i Guds rike eller i Goloka Vṛndāvana. Ja. (slut)