SV/Prabhupada 0824 - I den andliga världen är det ingen oenighet
751101 - Lecture BG 07.05 - Nairobi
Så om du studerar mänsklig natur, vad som helst, det finns också där i Gud. Men det är perfekt och obegränsat, och vi har alla dessa kemikaliska kvaliteter—i mycket liten mängd. Och i den materiella kontakten är den ofullkomlig. Så om du blir befriad från de materiella banden, blir du perfekt. Du kan förstå att "Jag är lika god som Gud, men Gud är stor, jag är väldigt, väldigt liten." Det är självförverkligande. Det är självförverkligande. Om du tror: "Jag är lika god som Gud", det är din dumhet. Du är lika god som Gud av kvalitet, men kvantitet, du är inte lika stor som Gud. Detta är självförverkligande. Därför säger śāstra att "Om en liten kvantitet av en andlig gnista skulle ha varit lika med den högsta helheten, hur har han då kommit under Hans kontroll? " Detta är sunt förnuft. Vi är under kontroll. I den materiella atmosfären är vi helt under kontroll. Men när vi är andligt fria, är vi fortfarande kontrollerade, för Gud är den stora och vi är små.
Därför finns det ingen motsättning i den andliga världen. Att Gud är stor och vi är små, det finns ingen motsättning. Det är andlig värld. Och den materiella världen betyder "Gud är stor, vi är små"— det är oenighet. Det är materiell värld. Försök att förstå skillnaden mellan materiell värld och andlig värld. Den levande varelsen är en mycket liten partikel av Gud, men i den andliga världen är alla medvetna om sin position. De levande varelserna, de vet, "Vad är min position? Jag är en liten partikel av Gud." Därför finns det ingen motsättning. Allt går fint. Här i denna materiella värld ... Han är faktiskt Guds lilla partikel, men det är oenighet. Han tänker falskt att "jag är lika god som Gud". Detta är materiellt liv. Och befrielse betyder ... När vi är fria från den här felaktiga uppfattningen om livet, det är befrielse. Befrielse betyder ... Därför har alla bhaktas i princip accepterat att "Gud är stor, jag är liten, väldigt liten partikel. Därför, som den lilla tjänar den stora, är min verkliga plikt att tjäna Gud. "Detta är befrielse. Det här är befrielse. Därför är varje bhakta som har tagit sig till denna princip, att "Gud är stor, jag är väldigt liten.
Jag måste ... Jag måste göra tjänst till den stora ... "Det är naturen. Alla går till kontoret, till fabriken, till jobbet. Varför gör man det? Kommer för att tjäna något större. Annars kunde han stanna hemma. Varför går han till fabriken, till kontoret? Detta är naturen, den lilla tjänar den stora. Så Gud, Han är den största. Aṇor aṇīyān mahato mahīyān (Kaṭha Upaniṣad 1.2.20). Vad är din verksamhet? Att tjäna Honom, det är allt. Detta är en naturlig position. I den materiella världen kommer han att tjäna någon, (otydlig), från någon annan för sitt bröd; fortfarande tänker han: "Jag är Gud." Bara se vilken sorts Gud han är. (skratt) Detta är skojare, han tänker att han är Gud. Om han körs bort från kontoret, får han inte sitt bröd, och han är Gud. Detta är materiell värld. Alla tänker: "Jag är Gud." Därför har de kallats mūḍhas, lymmlar. De överlämnar sig inte till Gud. Na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ māyayāpahṛta-jñānāḥ (BG 7.15). Apahṛta-jñānāḥ. Hans verkliga kunskap är borttagen. Han vet inte att han är liten, Gud är stor, hans verksamhet är att tjäna Gud. Denna kunskap tas bort. Māyayāpahṛta-jñānā āsuraṁ bhāvam āśritāḥ.
Detta är tecknet. Och du kan förstå av det enda symptomet. Precis som att klämma på ett ris från hela grytan av ris, kan du förstå att riset är okej, På samma sätt kan du med ett symptom förstå vem som är en lymmel. Av ett symptom. Vad är det där? Na māṁ prapadyante. Han är inte en hängiven av Kṛṣṇa, han är en skojare. Det är allt. Omedelbart tar du det, utan hänsyn, att någon som inte är hängiven av Kṛṣṇa, som inte är beredd att överlämna sig till Kṛṣṇa, är en lymmel. Det är allt. Detta är vår slutsats.
Tack så mycket. Hare Kṛṣṇa.