SV/Prabhupada 0827 - Acaryas plikt är att peka ut śāstras föreskrifter
The Nectar of Devotion -- Vrndavana, November 5, 1972
Så Caitanya Mahāprabhu har gett oss ... Det är i śāstra. Caitanya Mahāprabhu har påpekat ... ācāryas verksamhet ... Allt är där i śāstra. Ācārya uppfinner inte något. Det är inte ācārya. Ācārya påpekar helt enkelt, " Det här är saken." Precis som i mörkret på natten kan vi inte se någonting perfekt eller kan inte se någonting, men när det är soluppgång, soluppgången, effekten av soluppgången är att vi kan se saker som de är. Sakerna är inte tillverkade. Det finns redan. Sakerna är alla ... Husen, staden och allt är där, men när det är soluppgång kan vi se allt fint. På samma sätt, ācārya, eller inkarnation, de skapar inte någonting. De ger helt enkelt ljuset för att se saker som de är. Så påpekade Caitanya Mahāprabhu denna vers från Bṛhad-nāradīya Purāṇa. Versen var redan i Bṛhad-nāradīya Purāṇa.
- harer nāma harer nāma harer nāma iva kevalaṁ
- kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā
- (CC Adi 17.21)
Denna vers var redan där i Bṛhad-nāradīya Purāṇa, indikationer på vår verksamhet i Kali's tidsålder. Caitanya Mahāprabhu, Han pekade ut. Trots att han är Kṛṣṇa Själv - Han kunde tillverka så många saker - men det gjorde Han inte. Det är ācārya. Ācārya kommer inte att tillverka någon ny typ av religion, en ny typ av fras av Hare Kṛṣṇa mantra. Det är inte potent. Den ... Precis som Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare. Detta är i śāstra. Så den har potential. Nu om vi lägger till och subtraherar något från dessa sexton ord, det är min tillverkning. Det kommer inte att ha styrka. De förstår inte det. De tänker om de kan tillverka en ny rad och lägga till med Hare Kṛṣṇa, då blir han särskilt noterad. Men han förstör det hela. Det är ... Han gör ingen ny sak. Den nya saken som han gör, förstör hela saken. Så Caitanya Mahāprabhu gjorde aldrig det, även om han är Kṛṣṇa Själv. Han höll fast vid punkterna i śāstra. Kṛṣṇa, Han är Guds Högsta Personlighet. Han anger också: yaḥ śāstra-vidhim utsṛjya vartate kāma-kārataḥ na siddhiṁ sāvāpnoti (BG 16.23). Han indikerar att ingen kan ge upp śāstras föreskrifter. Brahma-sūtra-padaiś caiva hetumadbhir viniścitaiḥ (BG 13.5). Kṛṣṇa säger. Han kan ge. Vad han än säger, det är śāstra, det är Veda. Men ändå hänvisar Han till śāstra.
Så ācāryas plikt är att påpeka śāstras föreskrifter. De är redan där i Veda. Hans plikt är ... Precis som det finns så många läkemedel. Om du går till ett apotek, allt är läkemedel, men den erfarna läkaren han ger dig ett läkemedel som är särskilt lämpligt för dig. Du kan inte säga, "Sir, varför väljer du en medicin? Du kan ge vilken som helst flaska." Det är nonsens. Inte vilken som helst. Den speciella kroppen, en speciell flaska och en speciell medicin som passar dig, den erfarna läkaren ger dig. Han är ācārya. Så du kan inte säga att "Allt är medicin, vilken flaska jag än tar, det är okej." Nej det är det inte. Detta pågår. Yata mata tata patha. Varför yata mata tata patha? Den särskilda mata som passar dig vid en viss tidpunkt, Det borde accepteras, inte någon annan mata. På samma sätt, i denna ålder, i denna Kali-yuga, där människor är mycket kortlivade, där livslängden är mycket kort, de är olyckliga, de är väldigt långsamma, och de tar till oauktoriserade medel för religiösa principer, de är benägna för så många störningar i livet ... Därför är denna speciella medicin för denna tidsålder, som ges av Caitanya Mahāprabhu
- harer nāma harer nāma harer nāma iva kevalaṁ
- kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā
- (CC Adi 17.21)
Prabhu kahe, Ihā hait sarva-siddhi haibe tomāra(Caitanya-bhāgavata Madhya 23.78).
Så vi borde ta instruktionen från Caitanya Mahāprabhu, som har speciellt inkarnerat Sig själv i denna tid, Kali-yuga. Kalau saṅkīrtana-prāyair yajanti hi su-medhasaḥ. Detta är śāstras föreskrift.
- kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇaṁ
- sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam
- yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair
- yajanti hi su-medhasaḥ
- (SB 11.5.32)
Detta är föreskriften i śāstra att denna form av Herren, som är åtföljd av Hans anhängare ... Sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam. Så Caitanya Mahāprabhu är alltid tillsammans med Śrī Advaita Prabhu, Śrī Nityānanda Prabhu, Śrī Gadādhara Prabhu, Śrī Śrīvāsa Prabhu. Därför är processen med dyrkan śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda. Det är perfekt process. Inte att förkorta. Nej. Som det anges. Detta är en indikation i Śrīmad-Bhāgavatam. Kṛṣṇa-varṇaṁ tvisakṛṣṇaṁ sangopangastra ... (SB 11.5.32). Så när vi dyrkar Herren Caitanya, dyrkar vi med Hans följeslagare. Śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda. Ingen kortfattad metod. Så det är śāstras föreskrift. För att bli av med denna tidsålders syndiga verksamhet, Det är redan föreskrivet i śāstras och bekräftat av den största auktoriteten, Śrī Caitanya Mahāprabhu. (CC Antya 20.12, Śrī Śikṣāṣṭakam 1). Så vi borde alla ta till detta maha-mantra, chanta
- Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare
- Hare Rāma Hare Rāma Rāma Rāma Hare Hare
Tack så mycket.
Hare Kṛṣṇa.