SV/Prabhupada 0885 - Andligt nöje slutar inte. Det ökar
730413 - Lecture SB 01.08.21 - New York
Endast en lyckligt lottad levande varelse får denna möjlighet att ha umgänge med Kṛṣṇa och Kṛṣṇa's hängivna. Då blir hans liv sublimt.
- ei rūpe brahmāṇḍa bhramite kona bhāgyavān jīva
- guru-kṛṣṇa-kṛpāya pāya bhakti-latā-bīja
- (CC Madhya 19.151)
Denna bhakti-latā-bīja, fröet av hängiven tjänst, chanta Hare Kṛṣṇa mantra. Kuntīdevī påpekar därför att "Vem är personen, alakṣya, osynlig?" Här, Kṛṣṇa. "Kṛṣṇa? Det finns så många Kṛṣṇas." Vāsudevāya, son till Vasudeva. "Det finns många Vāsudevas." Nej, nanda-gopaya, nandanāya (SB 1.8.21), fostersonen till Mahārāja Nanda. Tre gånger pekar hon: "Här är Kṛṣṇa." Kṛṣṇa som officiellt tar sin födelse som son till Devakī och Vasudeva, men han njuter av sällskapet med moder Yaśodā och Nanda Mahārāja—umgänget i barndomen. Det här är Kṛṣṇas lekar. ' Så ānanda-līlāmaya-vigrahaya. Ānanda-līlā, Kṛṣṇa līlā, alla lekar är överlyckliga. Ānanda-līlāmaya. Ānandamayo 'bhyāsāt (Vedānta-sūtra 1.1.12). Han är av naturen ānandamaya. Kṛṣṇa, du ser aldrig att Kṛṣṇa är väldigt olycklig. Kṛṣṇa är aldrig olycklig. Kṛṣṇa är alltid lycklig. Därför nanda-gopa-kumārāya govindāya (SB 1.8.21). Han är lycklig, och vem som helst som umgås med Honom, är också glad. Govindāya. Vi söker efter sinnesnjutning. Go betyder sinnen. Så om du umgås med Kṛṣṇa, njuter du av dina sinnen överdådigt. Precis som gopierna dansar med Kṛṣṇa. Så det finns ingen knapphet av tillfredsställelse heller. Men det är inte den här meningen, tillfredsställelse i grov bemärkelse. Det är andlig känsla. Det är andlig känsla. Ānanda-cinmaya-sad-ujjvala-vigrahasya (BS 5.32). Vi sjunger varje dag. Den känslan du får, sinnestillfredsställelse är ānanda-cinmaya, cinmaya, i den andliga världen. Inte denna tredje klassens ānanda med dessa kroppsliga sinnen. Det här är inte ānanda.. Detta är en illusion. Detta är illusion. Vi tänker att "jag njuter", men det är inte ānanda. Det här ānanda är inte faktum, för vi kan inte njuta av det här materiella nöjet för lång tid. Alla har erfarenhet. Det tar slut. Det tar slut. Men andlig njutning slutar inte. Det ökar. Det är skillnaden. Ānanda-cinmaya-sad-ujjvala-vigrahasya govindam ādi-puruṣam (BS 5.32). Så du måste umgås med Govinda. Här är det också sagt, govindāya namo namaḥ: "Jag offrar mina respektfulla vördnadsbetygelser till Govinda."
Så denna Kṛṣṇamedvetna rörelse är så fin, du kommer direkt i kontakt med Govinda. Denna dyrkan av Gudsgestalter är också direkt i kontakt med Govinda. Śrī-vigrahārādhana-nitya-nānā-śṛṅgāra-tan-mandira-mārjanādau. Denna vigraha, Kṛṣṇas Gudsgestalt, det är också Kṛṣṇas barmhärtighet. Eftersom Kṛṣṇa är alakṣya, osynlig, har Han blivit synlig för dig, så som du kan se. Ändå ... Det är inte så att Kṛṣṇa är sten eller Kṛṣṇa är trä eller Kṛṣṇa är metall. Kṛṣṇa är alltid Kṛṣṇa. Men Han uppenbarar ... För att du inte kan se förutom trä, sten och metall, uppenbarar Han Sig som så, trä, sten eller metall. Men Han är inte trä, sten eller metall. Du får samma möjlighet som Kṛṣṇa personligen om du umgås, när du umgås. Du kommer att umgås med Kṛṣṇa. Men för närvarande, för att Kṛṣṇa är osynlig, därför har han mycket vänligt tagit en form som syns av dig. Detta är Kṛṣṇas barmhärtighet. Tänk inte, "Åh, här är Kṛṣṇa, sten Kṛṣṇa." Kṛṣṇa är allting. Kṛṣṇa är allt, så Kṛṣṇa är också sten. Kṛṣṇa är också sten, men han är inte den sten som inte kan agera. Kṛṣṇa kan också agera i stenformen. Kṛṣṇa agerar också i metallform. Och du kommer att uppleva det. Svayam eva sphuraty adaḥ. Ju mer du tjänst du gör, talar den så kallade stenen också med dig. Det finns många exempel på det.