TA/Prabhupada 0774 - ஆன்மிக முன்னேற்றத்திற்காக நமது சொந்த வழிகளை உருவாக்கக்கூடாது
Lecture on SB 7.6.2 -- Toronto, June 18, 1976
கிருதாவில், அதாவது சத்ய-யுகம் என்று பொருள், மக்கள் ஒரு லட்சம் ஆண்டுகள் வாழ்ந்தபோது, அந்த நேரத்தில் அது சாத்தியமானது. வால்மீகி முனி அறுபதாயிரம் ஆண்டுகளாக தியானித்ததைப் போல. எனவே உண்மையில் இந்த தியானம், தியானா, தாரனா, பிராணாயாம, பிரத்தியாஹாரா, யோக அமைப்பு, இது சாஸ்திரங்களில் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, பகவத்-கீதையிலும் இருக்கிறது, ஆனால் இந்த யுகத்தில் அது சாத்தியமில்லை. அர்ஜுனன் கூட மறுத்தார். "கிருஷ்ணா, யோக செயல்முறைக்கு உட்படுத்த நீங்கள் என்னை பரிந்துரைக்கிறீர்கள், ஆனால் அது சாத்தியமில்லை." தஸ்யஹாம் நிக்ரஹாம் மன்யே வயோர் இவா சுதுஸ்கரம் (ப கீ 6.34). "அது சாத்தியமில்லை." ஆனால் அர்ஜுனா ஒரு தூய பக்தர். அவர் எப்போதும் கிருஷ்ணரை நினைத்துக்கொண்டிருந்தார். அவருக்கு வேறு எந்த கவனச்சிதறலும் இல்லை. எனவே கிருஷ்ணர், அர்ஜுனனை ஊக்குவிக்க, "ஏமாற்றமடைய வேண்டாம். விஷ்ணுவை தியானிக்க நீங்கள் தகுதியற்றவர் என்று நீங்கள் நினைப்பதால், ஏமாற்றமடைய வேண்டாம். முதல் தர யோகி ... நீங்கள் முதல் தரம் யோகி. " ஏன்? ஏனெனில்,
- யோகிநாம் அபி சர்வேஷாம்
- மத்- கதாநாந்தராத்மநாஹ
- ஷ்ரதாவான் பஜதே யோ மாம்
- சா மீ யுக்தாதமோ மதா
- (ப கீ 6.47).
கிருஷ்ணரைப் பற்றி எப்போதும் இதயத்திற்குள் நினைக்கும் எவரும், அவர் முதல் தர யோகி. எனவே கலோ தத் தரி-கீர்த்தநாத் (ஸ்ரீ பா 12.3.52). இது முதல் தர யோக முறை. இந்த யுகத்தில், சைதன்யா மஹாபிரபு பரிந்துரைத்தார், சாஸ்திரத்திலும் இது பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, அதாவது ஹரேர் நாமா ஹரேர் நாமா ஹரேர் நாமா ஏவ கேவலம் கலோ நாஸ்தி ஏவ நாஸ்தி ஏவ நாஸ்தி ஏவ (சை ச ஆதி 17.21).
எனவே சாஸ்திரத்தின் உத்தரவை நாம் பின்பற்ற வேண்டும். ஆன்மீக முன்னேற்றத்திற்கான சொந்த வழிகளை நாம் தயாரிக்க முடியாது. அது சாத்தியமில்லை.
- யஹ் ஸாஸ்திர -விதிம் உத்ஸரஜ்ய
- வரததே காம- காரதஹ்
- ந ச சித்திம் அவாப்னோதி
- ந ஸுகம் ந பராம் கதிம்
சாஸ்திரத்தில் பரிந்துரைக்கப்பட்ட ஒழுங்குமுறைக் கொள்கைகளை மீறும் எவரும், சாஸ்த்ர-விதி, யா சாஸ்திர-விதிம் உட்சர்ஜ்யா - சாஸ்திர-விதியை விட்டுவிடுதல் வர்ததே காம-காரதஹ், விந்தை எதையாவது செய்கிறார், ந சித்திம் ச அவாப்னோதி, அவர் ஒருபோதும் வெற்றியைப் பெறுவதில்லை. . நா சித்திம் நா பராம் கதி: எந்த முக்தியும் இல்லை. நா சித்திம், நா சுகம்: எந்தவொரு பொருள் மகிழ்ச்சியும் கூட இல்லை. எனவே சாஸ்திர விதியை நாம் ஏற்க வேண்டும். சாஸ்திர-விதி, அது போலவே ... சாஸ்திரத்தில் சொல்லப்பட்டுள்ளது, நான் ஏற்கனவே மேற்கோள் காட்டியுள்ளேன், கலோ தத் தரி-கீர்த்தநாத்.
- க்ரிதே யத் த்யாயதோ விஷ்ணும்
- த்ரேதாயாம் யஜதோ மகய்ஹ்
- துவாபரே பரிசார்யாயாம்
- கலோ தத் தஹரி - கீர்த்தநாத்
இந்த யுகத்தில் சாஸ்திர-விதி என்பது ஹரி-கீர்த்தனா. நீங்கள் எவ்வளவு ஹரே கிருஷ்ணா மஹா மந்திரத்தை உச்சரிக்கிறீர்களோ, அவ்வளவுக்கு நீங்கள் பரிபூரணராகிவிடுவீர்கள். இது சாஸ்திர-விதி. மேலும் சைதன்யா மகாபிரபு அதை உறுதிப்படுத்தினார். சாது-சாஸ்திர-குரு-வாக்யா. நாம் சரி செய்யப்பட வேண்டும், முதலில், சாஸ்திரத்தின் தடை என்ன. பின்னர் என்ன சாதுக்கள், பக்தர்கள், அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள். சாது, சாஸ்திரம், குரு. என்ன குரு கேட்கிறார். இந்த மூன்று கொள்கைகளையும் நாம் பின்பற்ற வேண்டும். சாது-குரு-சாஸ்திர-வாக்யா தின்தே கோரியா ஐக்யா. சாது யார்? சாஸ்திரத்தின் உத்தரவுக்கு யார் கட்டுப்படுகிறார்களோ அவரே சாது. அல்லது குரு? குரு என்றாலும் அவர் சாஸ்திரத்தின் உத்தரவுக்கு கட்டுப்படுகிறார். பின்னர் அவர் குரு, அவர் சாது. அவர் சாது. ஒன்று, சாஸ்த்ரா விதிம், யா சாஸ்திர-விதிம் உட்சர்ஜ்யா ... சாஸ்திர-விதியை நீங்கள் கைவிட்டால், குரு மற்றும் சாதுவின் கேள்வி எங்கே? நா சித்திம். அவர் சித்தர் அல்ல. அவர் சாஸ்திரத்தின் கொள்கைகளை நிராகரித்ததால், அவர் முழுமையை அடையவில்லை. எனவே அவர் போலி. குரு யார் என்று நாம் சோதிக்க வேண்டும்.