TA/Prabhupada 0884 - நாம் உட்கார்ந்து கிருஷ்ணரைப் பற்றி விசாரிக்கிறோம். இதுதான் வாழ்க்கை !
730413 - Lecture SB 01.08.21 - New York
நாங்கள் வேலை செய்யவில்லை என்று அவர்கள் எங்களை பார்த்து பொறாமைப்படுகிறார்கள். இன்னும், எங்களுக்கு நிறைய கிடைத்துள்ளது. "அப்படியானால் நீங்கள் ஏன் எங்களுடன் வந்து சேரக்கூடாது?" அதை அவர்கள் செய்ய மாட்டார்கள். "நீங்கள் எங்களுடன் வாருங்கள், ஹரே கிருஷ்ணா கோஷமிடுங்கள்." "இல்லை, இல்லை, இல்லை. என்னால் செய்ய முடியாது." சரி, பின்னர் உங்கள் லாரிகளுடன் வேலை செய்யுங்கள்: ஹூஷ், ஹூஷ், ஹூஷ், ஹூஷ், ஹூஷ். அவர்கள் தங்கள் சொந்த நிலையையும், மற்றவர்களின் நிலைப்பாட்டையும் - ஆபத்தானதாக செய்துள்ளனர். எந்த நேரத்திலும், விபத்து ஏற்படலாம். நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? இது நாகரிகம். முட்டாள்தனம். இது நாகரிகம் அல்ல. நாகரிகம் என்றால் நிலைத்தன்மை, அமைதி, செழிப்பு, சாந்தி. அமைதியிலும் செழிப்பிலும் ஒருவர் எப்போதும் கிருஷ்ண உணர்வுடன் இருக்க வேண்டும். தஸ்யைவா ஹெத்தோ பிரயதேதா கோவிதா நா லப்யாதே யத் பிரமதாம் உபரி அதஹ (ஸ்ரீ. பா. 1.5.18). விலங்கு வாழ்க்கையில், அல்லது மனித வாழ்க்கையைத் தவிர, சிறிதளவு உணவுக்காக மட்டுமே, இரவும் பகலும், நாம் இவ்வளவு வேலை செய்தோம். ஆனால் இன்னும் உணவு இருக்கிறது. வெறுமனே, அவித்யா-கர்மா-சமஞானியா திரிதீயா சக்திர் இஷ்யதே (சை சரி ஆதி 7.119). அவித்யா. இந்த பௌதிக உலகம் அறியாமை நிறைந்தது. எனவே இந்த அறியாமையிலிருந்து எவ்வாறு வெளியேறுவது என்பதுதான் நமது முயற்சி. தஸ்யைவா ஹேத்தோ. அந்த காரணத்திற்காக, நாம் வேலை செய்ய வேண்டும். இந்த அறியாமையிலிருந்து எப்படி வெளியேறுவது, "நான் இந்த பௌதிக உடல். நான் இரவும் பகலும் உழைக்க வேண்டும், பின்னர் நான் என் உணவைப் பெறுவேன், நான் வாழ்வேன்." இது அறியாமை. தஸ்யைவா ஹேத்தோ ப்ரயதே...
எனவே இந்த அறியாமை, இந்த அறியாமை வாழ்க்கை நாம் கடந்து வந்தோம், இதில், நான் சொல்வது, மனிதனைத் தவிர வேறு வடிவங்கள். விலங்கு வாழ்க்கை, பறவையின் வாழ்க்கை, மிருகத்தின் வாழ்க்கை. இப்போது இந்த வாழ்க்கை சமாதானமாகவும், அமைதியாகவும், நிசப்தமாகவும் இருக்க வேண்டும். மற்றும் ஜீவஸ்ய தத்வா-ஜிஜ்னாசா, நித்தியமான உண்மையை விசாரிப்பதற்காக. அதுவே நமது பணியாக இருக்க வேண்டும். வெறுமனே. ஜீவஸ்ய தத்வா-ஜிஜ்னாசா. அதாத்தோ பிரம்ம ஜிஜ்னாசா. வெறுமனே உட்கார்ந்து கொள்ளுங்கள். தற்போது அமர்ந்து இருப்பது போல. நாங்கள் உட்கார்ந்து கிருஷ்ணரைப் பற்றி விசாரிக்கிறோம். இதுதான் வாழ்க்கை. இதுதான் வாழ்க்கை. இது என்ன வாழ்க்கை? கழுதையை போல இரவு பகலாக வேலை செய்கிறீர்களா? இல்லை. அது வாழ்க்கை அல்ல. ஆகவே, இந்த நோக்கத்திற்காக உங்கள் வாழ்க்கையை ஈடுபடுத்த வேண்டும் என்று பாகவதம் கூறுகிறது: தஸ்யைவா ஹேத்தோ ப்ரயதேதா கோவிதா. கோவிதா என்றால் புத்திசாலி என்று பொருள். பின்னர்: "எனது பொருளாதார பிரச்சனை எவ்வாறு தீர்க்கப்படும்?" பதில்: தல் லாப்யாதே துஹ்கவாத் அந்யதஹ் சுகம். நீங்கள் மகிழ்ச்சியை நாடி செல்கிறீர்கள். நீங்கள் துன்பத்தை நாடி செல்கிறீர்களா ? "இல்லை, ஐயா." பிறகு, உங்களுக்கு ஏன் துன்பம் வருகிறது? நீங்கள் துன்பம், பேரழிவுகளுக்கு கவலைப்படவில்லை. அவை ஏன் உங்களை நாடி வருகின்றன? இதேபோல், இதுவரை உங்கள் மகிழ்ச்சியும் கவலை கொண்டுள்ளது, அதுவும் உங்களை நாடி வரும். ஏனென்றால், உங்கள் வாழ்க்கை, உங்கள் கர்மாவின்படி, மகிழ்ச்சியின் ஒரு பகுதியும், துயரத்தின் ஒரு பகுதியும் கலந்தது. எந்தவொரு அழைப்பும் இல்லாமல் துன்பம் வந்தால், மகிழ்ச்சியும் அழைப்பின்றி வரும். எந்த அழைப்பும் இல்லாமல். நீங்கள் ஏற்கனவே விதிக்கப்பட்டிருப்பதால், இவ்வளவு மகிழ்ச்சி, அதனை தொடர்ந்து உங்களுக்கு இவ்வளவு துன்பம் ஏற்படும். விதிக்கப்பட்டிருக்கிறது.
எனவே நீங்கள் அதை மாற்ற முடியாது. வாழ்க்கையின் இந்த பௌதிக நிலையில் உங்கள் ஆதிக்கத்தை மாற்ற முயற்சி செய்யுங்கள். அது உங்கள் ஒரே பணி. தஸ்யைவா ஹேத்தோ ப்ரயதேதா கோவிதா நா லப்யாதே யத் பிரமதாம் உபரி அதஹ... பிரமதாம் உபரி அதஹ. நீங்கள் முயற்சித்தீர்கள். பிரமதாம் உபரி அத... உபரி என்றால் உயர்ந்த கிரக அமைப்புகள். சில நேரங்களில் நாம் உயர்ந்த கிரக அமைப்பில் தேவர்களாகவும், சில சமயங்களில், அதா, விலங்குகளாகவும், பூனைகள் மற்றும் நாய்களாகவும், மலத்தின் கிருமிகளாகவும் பிறப்பு பெறுகிறோம். இது நடக்கிறது. இது நமது கர்மாவின் படி நடக்கிறது. சைதன்யா மகாபிரபு கூறினார்: ஏய் ரூபே ப்ரஹ்மாண்ட பிரமைத்தே கோண பாக்கியவான் ஜீவா (சை சரி மத்திய 19.151).