TR/Prabhupada 0113 - Dili Kontrol Etmek Çok Zordur
Lecture on SB 5.6.2 -- Vrndavana, November 24, 1976
Raghunātha dāsa Gosvāmī çok sıkı sıkıya takip etti, Caitanya Mahāprabhu da çok sıkı sıkıya takip etti, ve Rūpa-Sanātana Gosvāmī çok sıkı sıkıya takip etti. Sadece Vṛndāvana'da kısa bir bez parçası ile yaşadığı için Rūpa Gosvāmī gibi olmuş demek değil... Rūpa Gosvāmī tümüyle kendini vermişti. Nānā-śāstra-vicāraṇaika-nipuṇau sad-dharma-saṁsthāpakau lokānāṁ hita-kāriṇau. Vṛndāvana'dalardı çünkü her zaman insanlara ve maddi dünyaya nasıl iyilik yapacaklarını düşünüyorlardı. Aynı Prahlāda Mahārāja gibi. Śoce tato vimukha-cetasa. Sādhu'nun endişesi yanlış yönlendirilen maddiyatçı insanları düşünmektir. Hep onları nasıl yükselteceklerine dair düşünür, plan yaparlar, ıstırap çekerler. Sādhu budur. Lokānāṁ hita-kāriṇau. Sādhu, "Elbiselerimi bu bir şekilde değiştirdim, ve insanlar bana duyarlılıktan roti (bir tüe gözleme) verecekler, ve ben de yiyip uyuyacağım" demek değildir. Bu sādhu değildir. Sādhu... Bhagavān, Kṛṣṇa, kimin sādhu olduğunu söyler. Api cet su-durācāro bhajate mām ananya-bhāk sādhur eva sa mantavyaḥ (BG 9.30). Sādhu budur. Hayatını tamamen Kṛṣṇa'ya adayan kişi sādhudur. Onun kötü alışkanlıkları olsa bile... Kötü alışkanlıklar, bir sādhunun kötü alışkanlıkları olamaz, sādhu olduğu için, başlangıçta kötü alışkanlıkları olmuşsa bile, bu düzeltilecektir. Śaṣvad bhavati dharmātmā. Kṣipraṁ bhavati dharmātmā śaśvac-chāntiṁ nigacchati. Eğer gerçekten sādhu ise kötü alışkanlıkları çok kısa sürede düzelir, çok kısa sürede, hem kötü alışkanlıklarına hem de sādhu olmaya devam eder demek değildir. Bu olamaz. O sādhu değildir. Eski alışkanlıkları sebebiyle bazı hatalar yapmış olabilir. Bu mazur görülebilir. Ama sādhu ismi altında ve kurtuluşa erişmiş bir kişi olup tüm bu saçmalıklara devam ederse, o bir sahtekardır. Sādhu değildir. Api cet su-durācāro. Cet, yadi, şans eseri olabilir. Eğer Kṛṣṇa bilincine bağlı kalırsa, kṣipraṁ bhavati dharmātmā śaśvac-chāntiṁ nigacchati. Başta bazı hataları olabilir ama sonra "Artık hatalarım düzeldi mi?" diye bakmalıyız. İhtiyatlı olmalı. Asla zihne güvenmeyin. Burada verilen talimat bu. Zihne güvenilmemeli. Guru Mahārāja derdi ki, "Uyandıktan sonra ayakkabılarınızı alın ve zihninize yüz defa vurun." İlk işiniz budur. Ve yatağa giderken de bir süpürge sapı alın ve zihninize yüz defa vurun. O zaman zihni kontrol edebilirsiniz. Yoksa çok zordur." Bu...
Bu ayakkabı ve sopayla vurma da başka bir tapasya. Bizim gibi zihnini kontrol edemeyen kişiler, zihne ayakkabı ve sopa ile vurma tapasyasını uygulamalıyız. O zaman kontrol edilebilir. Ve swami demek zihin üzerinde kontrol sahibi olan demektir. Vāco-vegam, krodha-vegam, udara-vegam, upastha-vegam, manasa-vegam, krodha-vegam, etān vegān yo viṣaheta dhīraḥ pṛthivīṁ sa śiṣyāt (NOI 1). Bu Rūpa Gosvāmī'nin talimatıdır. Vāco-vegam'ı kontrol edebildiğimizde... (çocuk ağlar, Prabhupāda duraklar) Bu krandana-vegam'dır. (güler) Onlar kontrol edemezler. Kontrol edemezler. O yüzden onlar çocuk. Bir çocuk mazur görülebilir ama ruhsal hayatta olan bir kişi kontrol edemiyorsa, o zaman umutsuzdur. Umutsuzdur. Bu kontrol edilmelidir. Vaco-vegam, krodha-vegam, udara-vegam, upastha vegam. Ama en önemli şey, udara-vegam and jihvā-vegam'dır. Jihvā-vegam, çok kontrol altındadır. Bhaktivinoda Ṭhākura dedi ki "Bütün duyuların içinde, biri, bu jihvā çok tehlikelidir." Tā'ra madhye jihvā ati lobhamoy sudurmati tā'ke jetā kaṭhina saṁsāre. Dili kontrol etmek çok ama çok zordur.