TR/Prabhupada 0623 - Ruh Bir Bedenden Diğerine Göç Ediyor
Lecture on BG 2.13 -- Pittsburgh, September 8, 1972
- dehino 'smin yathā dehe
- kaumāraṁ yauvanaṁ jarā
- tathā dehāntara-prāptir
- dhīras tatra na muhyati
- BG 2.13
Şu an ki problem bu. İnsanlar bu bedenin yaşamsal gücü hakkında eğitimli değiller. Burada Bhagavad-gītā'da açıklanıyor, dehī. Dehī bu bedenin sahibi anlamına gelir. Her birimiz, sadece biz insanlar değil, ama aynı zamanda insandan daha aşağı olan, tüm canlı varlıklar... 8,400,000 canlı varlık formu var. Onlara dehī denir. Dehī bedenin sahibi anlamına gelir. Köpek, kedi, insan, başbakan, daha yüksek ya da daha alçak, farklı yaşam türleri vardır. Herkes bedenin sahibidir. Bunu deneyimleyebiliyoruz. Bedeninizin acılarına ve zevklerine dair herşeyi biliyorsunuz. Ben bedenin acılarının ve zevklerinin neler olduğunu biliyorum. Dolayısıyla bu beden bize faaliyet alanımız olarak doğa tarafından verilmiştir. Farklı bedenlerle, farklı davranıyoruz. Sizin aktivitelerinizle benim aktivitelerim aynı değil. Köpeğin aktiviteleriyle insanın aktiviteleri farklı çünkü köpeğin farklı bir beden tipi var ve benim farklı bir beden tipim var. Her birimiz. Yani dehino 'smin yathā dehe (BG 2.13). Dehī, canlı varlık ya da yaşam gücü bedeninizin içinde.
O halde beden değişiyor. Dehino 'smin yathā dehe kaumāraṁ yauvanaṁ jarā (BG 2.13). Kaumāram çocukluk evresi anlamına gelir. Yauvanam gençlik evresi demektir ve jarā da yaşlılık, yaşlı beden anlamına gelir. Yani ben hatırlayabiliyorum, yaşlı bir adamım, hatırlayabilirim, bir oğlan çocuğunun bedenine sahiptim, genç bir adamın bedenine sahip oldum. Şimdi de bu yaşlı bedenim var. Dolayısıyla artık çocukluk bedeni, gençlik medeni olmasa bile, ben varım. Bu bir gerçek. Herkes anlayabilir. Geçmişi, şimdisi ve geleceği vardır. Burada olan sizler hepiniz genç delikanlılar ve kızlarsınız. Delikanlılık, çocukluk olan geçmiş bedeniniz oldu. Benzer şekilde gelecek bedeniniz var. O bekliyor. Benim var, sizler bekliyorsunuz. O halde geleceği, geçmişi, şimdiyi ve geleceği yaşamın her koşulunda göreceli olarak anlayabiliriz. Bu yüzden varılacak yargı benim şu an sahip olduğum bu yaşlı beden gibi ne zaman ki ... Ben yetmiş yedi yaşındayım. Dolayısıyla bu beden bittiğinde, başka bir beden alacağım. Çocukluktan delikanlılığa, delikanlılıktan gençliğe, yaşlı bedene ardışık olarak sahip olduğum gibi, o halde bir sonraki beden olmasın? Bu basit gerçekliktir, canlı varlığın ya da ruhun, bir bedenden bir sonrakine gçö ettiği. Bu ruhsal anlayışın temel prensibidir. Bedenin yaşamsal gücü ruh candır. Mekanik madde düzenlemesi değildir. Modern sözde bilimadamları, bedenin maddedin kombinasyonu olduğunu ve belli bir aşamada bu madde kombinasyonunun yaşam belirtileri geliştirdiğini düşünüyor. Ama bu bir gerçek değil. Gerçek olsaydı, o zaman bilimadamları kimyasallarla canlı bir beden üretebilirdi. Ama bu güne kadar bi bilimadamı dahi karıncanın ki gibi bir beden bile üretememiştir, diğer daha büyük hayvanlar söz konusu bile değil.