TR/Prabhupada 0962 - Biz Tanrıyı Somut Gerçek Olarak Kabul Ediyoruz
720000 - Lecture BG Introduction - Los Angeles
Özgün Haliyle Bhagavad-gītā üzerine konuşacağım. Özgün Haliyle Bhagavad-gītā demekteki amacın açıklaması, Bhagavad-gītā'nın bir sürü baskısının olmasıdır. Bhagavad-gītā'nın ruhundan vazgeçerek kendi bildiklerine göre yorumlanmışlardır. Yani özellikle bu isim, 'Özgün Haliyle' önemlidir, muhtemelen Bhagavad-gītā'nın 'özgün haliyle' yazıldığı başka bir yorumu yok. Bu bağlamda, Chicago Üniversitesi Profesörü Dimock bir önsöz yazmıştır ve içeriği fazlasıyla takdir etmektedir. Diyor ki, "Swami Bhaktivedanta Gita'yı bu bakış açısından yorumluyor ve bu da yerindedir." Özgün Haliyle Bhagavad-gītā'yı büyük bilgi kitabının yerinde bir sunumu olarak kabul ediyor. Ayrıca şöyle diyor, "Bunun da ötesinde, Batılı okuyucunun bu çeviri de bir Kṛṣṇa adananının kendi metinlerini nasıl yorumladığını görecek eşsiz bir fırsatı var." Dolayısıyla Kṛṣṇa hakkında... Adananlar Kṛṣṇa, kitabı hakkında gerçek yorumda bulunabilirler. Başkaları, eğer adanan değillerse, nasıl Kṛṣṇa üzerine yorum yapabilirler ki? Aynı bir aile üyesinin ailenin başı hakkında çok güzel şeyler söyleyebileceği gibi; nasıl dışardan olan yabancılar aile hakkında konuşabilir ki? Bu mümkün değildir. Benzer şekilde, Kṛṣṇa hakkında, bir Kṛṣṇa adananı güzelce konuşabilir. Başkaları değil. Diğerlerinin Kṛṣṇa hakkında konuşmaya hakkı yoktur, ve Kṛṣṇa da Arjuna'yı Bhagavad-gītā'nın doğru öğrencisi olarak kabul eder. Başlangıçta Kṛṣṇa der ki, "Ben seni öğrencim olarak seçtim çünkü sen benim arkadaşımsın ve adananımsın." Yani diğer bir deyişle, Bhagavad-gītā'nın Kṛṣṇa ile yakın ilişkisi olan biri tarafından anlaşılabileceğini anlayabiliyoruz. Tıpkı Kṛṣṇa'nın dediği gibi, "Sen benim sevgili arkadaşımsın." Ki bu da onun Kṛṣṇa ile yakın ilişkisi olduğudur. Bir adanan olmadan, kimse Kṛṣṇa ile yakından ilişkili olamaz. Anlaşılması gereken faktörler bunlardır.
Dolayısıyla bu Bhagavad-gītā beş bin yıl önce, Kurukşetra savaş alanında Arjuna'ya konuşuldu. Tanrıyı anlamanın bilimi bu Bhagavad-gītā'dadır. Bhagavad-gītā Tanrının bilimidir. Belli bir konuyu anlamak için herşeyin bir bilimi, bilimsel kitabı vardır. Benzer şekilde, farklı Tanrı kavramları vardır. Genel olarak, bir fikir olarak kabul ederler ama biz fikir olarak kabul etmiyoruz. Biz Tanrıyı somut gerçek olarak kabul ediyoruz. Tıpkı sizin beni, benim de sizin görüyor olduğum gibi. Bu somut gerçektir. Aynı şekildei Tanrı sizin tarafınızdan görülebilir ve Tanrı zaten sizi görüyor. Buna hiç şüphe yok. Ama siz de Tanrıyı görebilirsiniz. O halde Tanrı nasıl görülür sürecini anlamak zorundayız. O süreçten tüm Vedik yazınlarda bahsedilir. O sürece, bhakti-yoga denir. Kṛṣṇa da Bhagavad-gītā'da der ki, bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ (BG 18.55). Eğer bir kimse Kṛṣṇa'yı, ne olduğunu bilmek istiyorsa, o zaman bhakti-yoga sürecini kabul etmelidir. Farklı yoga çeşitleri vardır. Yoga demek kişinin kendini Tanrının Yüce Şahsiyeti'yle bağlantı kurması demektir. O halde kuramsal yoganın bize faydası olmayacaktır. Somut yogayı kabul etmek zorundasınız. Somut yoga Kṛṣṇa Bilincidir.