TR/Prabhupada 1016 - Bhagavatam Herşeyin Özgün Kaynağının Duyarlı, Bilinçli Olduğunu Söyler
720200 - Lecture SB 01.01.01 - Los Angeles
Arzuma göre, bu bedeni ürettim. Lakin benim bedenim olduğunu idda ettiğim halde, bedenin nasıl çalıştığını bilmiyorum. Bu benim için bir bilinmez. Saçımı kesiyorum ama saçın tekrardan nasıl uzadığını bilmiyorum. Tırnaklarımı kesiyorum. Ama içerde sürüp giden işlev nedir, nasıldır bilmiyorum, dolayısıyla tırnakları ve saçları kestikten sonra tekrardan uzuyor. Ne ben biliyorum ne de... Yemek yediğimi biliyorum, önemli birşey yediğim için, karnımın içerisinde ki farklı salgılara dönüşüyor, ve salgı dağıtılıyor. Bunu bir doktordan ya da tıp biliminden biliyorum, ama söz konusu ben olduğumda, yiyeceklerin kana nasıl karıştığını bilmiyorum. Kan bedenimin farklı kısımlarına nasıl aktarılır ve sonra tekrardan nasıl enerji kazanırım. Esasında bilmiyorum. Lakin Tanrının Yüce Şahsiyeti, O dolaylı olarak ve doğrudan, ikisini de bilir, bu maddi kozmik tezahürün nasıl işlediğini. O herşeyi bilir. Güneşin nasıl doğduğunu. Ayın nasıl doğduğunu. Okyanusların nasıl sabit olduğunu. Karayı ihlal etmez. O kadar büyük okyanus - hemen herhangi bir şehri ya da herhangi bir toprağı bir saniye içersinde sele boğabilir. Ama bunu yapmıyor. Dolayısıyla yönlendirme var. Bu yüzden Bhāgavatam herşeyin özgün kaynağının duyarlı olduğunu söyler. Bilinçli. Ve bilinçli bir şekilde herşeyi kontrol ediyor. "Anvayād itarataś cārtheṣv abhijñaḥ" 'Abhijñaḥ' tamamen haberdar demektir. Bir sonraki soru sorulabilir, şöyle ki O bilgiyi nerden edinmiştir? O özdür. Biz her canlı varlığın bilgisini başkalarından edindiği fikrine sahibiz. Tıpkı bizim bilgimizi manevi öğretmenimizden edindiğimiz gibi. Benim öğrencilerim benden bilgi alıyorlar, dolayısıyla onların bilgisi de biri tarafından veriliyor. Bir kaynağı var. Ama eğer Tanrının Yüce Şahsiyeti özse, O bu yaradılış, idame bilgisini nerden edindi? Cevap 'sva-rāṭ.' O kimseden bilgi edinmedi. O kendi kendine yeter, Kendinden bilgi sahibi. Bu Tanrının doğasıdır. Hiç bir amirden bilgi almaya ihtiyacı yoktur, kimse Tanrıya üstün olamaz. Ne de Tanrıya denk olabilir. "Asamordhva" Kimse Ona denk değildir. Kimse Ondan büyük değildir.
Şimdi bizim bu evrendeki ilk varlığın, canlı varlığın Brahma olduğu deneyimimiz var. Dolayısıyla, o da başkalarından hiç bir yardım olmadan bilgiye sahip oldu çünkü... O ilk canlı varlık. O halde başka bir canlı varlık yoktu, peki nasıl bilgi sahibi oldu? Yani bu özgün kaynağın Brahma olduğu anlamına mı gelir? İnsanlar sorgulayabilir, ama Bhāgavatam hayır der. O evrenin özgün varlığıdır, hepsi bu, ama o da yaratılmış bir varlıktır. Çünkü kozmik tezahür Tanrı, Yüce tarafından yaratıldı. Ve bu yaratılışın ardından Brahma yaratıldı. Bu nedenle o yaratılmış bir varlık. Kozmik tezahürün ardından. Ve Tanrı ya da Yüce Rab... O yaratıcıdır, yani O yaratılmış varlıklardan biri değildir. O yaratır ama yaratılmamıştır. Ama Brahma yaratılır. Bu nedenle bağımsız olan Yüce Yaratıcı'dan bilgi edinir.