ZHS/Prabhupada 0090 - 系统化管理－不然益世康如何持续?
Morning Walk -- December 5, 1973, Los Angeles
帕布帕德：每个人都是奎师那家庭的一员，但我们必须了解自己在为奎师那做什么。 就像每个人都是这个国家的公民。 为什么有人位高权重？ -帕布帕德：为什么？因为他获得了认可。 -苏达玛：没错。 帕布帕德：因此，一个人必须服务。单单感受“我是奎师那的家庭成员”而对奎师那毫无付出，这是不够的…… -苏达玛：这不够好。-帕布帕德：是不够好。 这意味着他很快就会再次遗忘奎师那。他会再次遗忘。 苏达玛：事实上，另一点很重要。这些人， 虽然他们是奎师那的家庭成员， 但因为他们遗忘了这点，而我们也随之受到影响。 -帕布帕德：没错，遗忘意味着玛雅。-苏达玛：没错。 帕布帕德：玛雅没什么，其实就是一种遗忘。 遗忘没有实体，无法矗立。 但它的存在由来已久，很棘手。 苏达玛：有时候，奉献者不开心的时候会为我一个问题。 如果他们感觉不开心，是否应该继续修习奎师那知觉？ 我告诉他们说，即使一个人不开心…… 帕布帕德：你应该言传身教。如果言行不一，他们如何追随你？ -身教好于言传。你为什么住在庙外？ -苏达玛：我…… 帕布帕德：有一次我的身体情况太糟，不得不离开这里。 这不意味着我会离开这个团体。 我去印度或是伦敦疗养康复，这不是问题。 健康有时会出问题，但这不意味着我们应该离开这个团体。 如果我的健康状况不适合留在这里，那我还有100个中心可以去。 你不会为了康复跑到宇宙之外。 你必须待在这个世界内。那为何要离开这个团体？ （录音中断）……Śrī Narottama dāsa Ṭhākura。我们必须和奉献者生活在一起。 我为何离开自己的家庭？因为他们不是奉献者，因此我来到这里…… 不然，我这么大年纪应该可以享清福。 不，我们不应该和非奉献者一起生活，不论是家人或是别的关系。 就像Vibhīṣaṇa玛哈茹阿佳，他离开自己的兄弟，因为他的兄弟不是奉献者。 Vibhīṣaṇa他来到 Rāmacandra.，你知道吗？ -苏达玛：知道。 瑞达亚南达：帕布帕德，据说贞守生应该独居，那就意味着只能和奉献者生活在一起。 帕布帕德：谁说过？哪里写道贞守生应该独居？ -瑞达亚南达：我是说，有时候在您的书里读过。-帕布帕达：嗯？ 瑞达亚南达：在您的书里。那是说要和奉献者一起生活？ 帕布帕德：一般来说，贞守生可以独居。 但贞守生的职责是传教。 -苏达玛：我从未想过停下。-帕布帕德：嗯？ 苏达玛：我从未想过停止传教。 帕布帕德：传教，这不能靠编造。 你必须按照自己灵性导师所给的原则。 你不能自造一套传教方式。这是要求。 必须要有领导人。 Yasya prasādād bhagavat……为什么这么说？ 每个地方的办公室都有顶头上司。 你必须取悦他，这是服务。 在公寓里有主管。 如果你自行其是：“没错，这是我自己的事。” 惹得主管不高兴，你认为这样服务好吗？ 同样，在哪里你都会遇到顶头上司。 我们必须工作，这都是系统化的。 如果每个人都自行其是，那必定混乱。 苏达玛：没错。 帕布帕德：没错，我们是国际性的组织。有灵性的一面，也有物质的一面。 物质的一面其实也是灵性的一面，是为了系统的管理。 不然如何管理？ 就像高茹阿孙达茹阿卖了房子，却拿不到钱。 为什么？他没问任何人。 他卖了房子，钱在哪？毫无踪影。