ZHS/Prabhupada 0100 - We are Eternally Related with Krishna
Lecture on SB 6.1.8 -- New York, July 22, 1971
我们与奎师那的联系是永恒的。 只是现在被遗忘、被抑制了。 因此我们觉得自己和奎师那没有关系，但那不是事实。 因为我们是奎师那的一部分，关系是永恒的。 我们必须让它苏醒。这就是奎师那知觉。 奎师那知觉意味着……我们现在处在别的知觉中。 我认为自己是印度人。而有人在想：“我是美国人”。 有人在想：“我是这，我是那。”而事实上应该这么想：“我是奎师那的”。 这就是奎师那知觉。“我是奎师那的”。 而在奎师那知觉的关系中，因为奎师那是所有人的，所以我也是所有人的。 试着去理解。 印度的体质是，女孩嫁给一个男孩后， 其他国家也有一样的体质， 男孩的外甥会称呼这个女孩为“姨”。 她怎么会变成姨呢？因为她和她丈夫的关系。 结婚前她不是姨，但只要她与丈夫相联， 丈夫的外甥也成了自己的外甥。尝试理解这个例子。 同样，如果我们重新建立自己与奎师那原初的关系， 而奎师那属于大家，因此我也属于大家。 这是真正的博爱。 除非你与核心建立关系，不然所谓的博爱是肤浅且不成立的。 就像你是美国人，为什么？因为你出生在这片土地。 别的美国人是你的同胞， 但如果你换了国籍，就和别的美国人没了这种关系。 因此，我们必须重新建立与奎师那的关系。 这样才能达成广博的手足情、正义、和平、富裕。 不然没有可能。没有核心， 怎么能有公正与和平？不可能。 因此《薄伽梵歌》给出了和平之法。 和平之法就是人们应当明白奎师那是唯一的享受者。 就像在这间庙宇里，我们的核心是奎师那。 如果我们为奎师那烹饪，而不是为自己， 虽然最终是我们荣耀帕萨达，但在我们烹饪时， 我们不会想着是在为自己做饭。我们在为奎师那做饭。 你出去筹集资金时， 不是唱诵团队里的人们有私心，不是这样。 他们筹款，或是派发书籍， 都是为了奎师那，让人们具备奎师那知觉。 无论筹到什么，都是为了奎师那去花销。 我们照此奉行这一生活体系时， 一切都是为了奎师那，这就是奎师那知觉。 同样，我们现在的所做都是必要的。 我们只用转变意识：“我所做的都是为了奎师那，而不是为我自己。” 由此，如果我们培养了奎师那知觉，就能具备原初的知觉。 这样我们就能开心。 除非具备原初的知觉，不然我们都是病情程度不同的疯子。 不处在奎师那知觉中的人是疯子， 因为他所探讨的层面是短暂、转瞬即逝的。 那会完结。但我们生命体是永恒的。 因此，短暂的事业不是我们的事业。我们的事业应该是永恒的，因为我们是永恒的。 而那永恒的事业就是如何服务奎师那。 就像手指是我身体的一部分， 但手指的永恒事业是如何服务这副身躯，就是这样。 手指没有别的事。 那是手指的健康状态。 如果不能服务整个躯体，那就是处在病态中。 同样，奎师那是永恒的，我们是永恒的。 Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (《卡塔奥义书》 2.2.13)。这是韦达经典的训谕。 至尊的永恒是圣主奎师那，而我们也是永恒的。 我们不是至尊，而是从属。Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām。 他是至尊生命体，而我们是从属生命体。 Eko bahūnāṁ yo vidadhāti kāmān。 这一永恒的生命体，为其他无穷尽的永恒生命体提供所有生命所需。 Eko bahūnām，无穷无尽的生命体，你无法计数。 Bahūnām。这是我们的关系。 作为从属的一部分，我们必须服务奎师那。 他为我们提供必需。他是至尊之父。 这样的生活是正常且解脱的。 其他任何生活，没了奎师那知觉的概念，都是罪恶的。