ZHT/Prabhupada 0047 - 奎師那是絕對的
Lecture on BG 7.1 -- Upsala University Stockholm, September 8, 1973
那裡有不同形式的瑜珈體系， bhakti-yoga, jñāna-yoga, karma-yoga, haṭha-yoga, dhyāna-yoga。 許多瑜珈。 但其中奉愛瑜珈（bhakti-yoga）是最高級的。 這在最後一章中被講述。在第七章節之前我先讀。 在第六章的最後，Kṛṣṇa 說： yoginām api sarveṣāṁ mad-gatenāntar-ātmanā śraddhāvān bhajate yo māṁ sa me yuktatamo mataḥ (薄伽梵歌 6.47) Yoginām api sarveṣām. 誰練習瑜珈程序， 他就被稱為瑜珈師。 所以 Kṛṣṇa 說，yoginām api sarveṣām: “在所有的瑜珈師...” 我已經說明了。有許多不同類型的瑜珈師。 “在所有的瑜珈師中...” Yoginām api sarveṣām. Sarveṣām 意思是 “在所有的瑜珈師...” Mad-gatenāntar-ātmanā: “誰認為我在他之中。” 我們可以想著 Kṛṣṇa。我們有著 Kṛṣṇa 的形體。 我們崇拜，Kṛṣṇa 神像。 所以如果我們把自己投入在對神像的崇拜， 以 Kṛṣṇa 的形象做崇拜， 這與 Kṛṣṇa 本人並無不同，或者說 如果我們念誦 Kṛṣṇa 的聖名，這也是 Kṛṣṇa。 Abhinnatvān nāma-nāminoḥ (CC Madhya 17.133)。 Kṛṣṇa 是絕對的。 因此，祂的名字和祂本人並無不同。 祂的形體和祂本人並無不同。 祂的照片和祂本人並無不同。 關於祂的所有話題和祂本人並無不同。 任何有關於 Kṛṣṇa 的， 就是 Kṛṣṇa。這就被成為絕對真理。 所以不論你念誦 Kṛṣṇa的聖名或是你 崇拜 Kṛṣṇa的形象- 一切都是 Kṛṣṇa。 所以這裡有許多不同形式的奉愛服務。 śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ sakhyam ātma-nivedanam (薄伽瓦譚 7.5.23) 你僅僅只是聆聽關於 Kṛṣṇa。那聆聽本身也是 Kṛṣṇa。 就像現在我們試著去聆聽關於 Kṛṣṇa 的話題。 所以這個聆聽也是 Kṛṣṇa。 這些男孩們和女孩們，他們念誦。那個念誦也是 Kṛṣṇa。 Śravaṇaṁ kīrtanam. 然後 smaraṇam. 當你念誦著 Kṛṣṇa，如果你記憶著 Kṛṣṇa的照片， 那也是Kṛṣṇa。 或者你看著 Kṛṣṇa的照片。那也是 Kṛṣṇa。 你看著 Kṛṣṇa的神像。那也是 Kṛṣṇa。 你學了一些與 Kṛṣṇa 相關的事。那也是Kṛṣṇa。 所以任何方法 ， śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ sakhyam ātma-nivedanam (薄伽瓦譚 7.5.23) 九個項目中的任何一項，如果你接受， 你立即與 Kṛṣṇa 連結。 不論你接受所有九個項目，或是八個或七個還是六個項目 或是五項或是四項或是三項或是兩項，至少一項， 如果你嚴格的遵守並且... 假設這念誦。它不需要任何花費。 我們在世界各地念誦。任何人都可以藉由聆聽我們而念誦。 它既不用到你的花費。而且如果你念誦， 你也沒有任何損失。 所以...但如果你這麼做，你就立即與 Kṛṣṇa 連結。 這就是益處，立即的。 因為 Kṛṣṇa 的名字和 Kṛṣṇa 是沒有不同的... Abhinnatvān nāma-nāminoḥ (CC Madhya 17.133). 在韋達文獻中有一些解釋。 Abhinnatvān nāma-nāminoḥ. Nāma cintāmaṇiḥ kṛṣṇaḥ. Kṛṣṇa 的名字是 cintāmaṇi， Cintāmaṇi 的意思是靈性的。 Cintāmaṇi-prakara-sadmasu kalpa-vṛkṣa-lakṣāvṛteṣu (Bs. 5.29). 這些都是韋達文獻中的解釋。 Kṛṣṇa居住的任何地方，這地方被描述為： cintāmaṇi-prakara-sadmasu kalpa-vṛkṣa-lakṣāvṛteṣu surabhīr abhipālayantam (Bs. 5.29) 所以nāma，Kṛṣṇa 的聖名，也是cintāmaṇi, 靈性的。 Nāma cintāmaṇiḥ kṛṣṇaḥ. 祂與 Kṛṣṇa 本人是一樣的。 Nāma cintāmaṇiḥ kṛṣṇaś caitanya (CC Madhya 17.133). Caitanya 意思是不是死的，是有生命的。 藉由念誦聖名，你可以得到與 Kṛṣṇa 本人談話一樣的好處。 那也是可能的。但這是逐漸覺悟的。 Nāma cintāmaṇiḥ kṛṣṇaś caitanya-rasa-vigrahaḥ. Rasa-vigraha 意思是愉悅的，充滿整池的愉悅。 一旦你念誦 Hare Kṛṣṇa 的聖名， 這樣你逐漸就會品嘗到超然的喜樂。 就好像這些男孩與女孩們，當念誦的時候， 他們在充滿喜樂中舞蹈。 沒有人可以追隨他們。但他們不是瘋狂的傢伙， 他們是在念誦。 實際上，他們正在體驗到一些喜樂，超然的喜樂。 因此他們在舞蹈。那不是狗舞蹈。不是。 那是真正靈性的舞蹈，靈魂的舞蹈。 所以...因此，祂被稱為 rasa-vigraha，滿池的喜樂。 Nāma cintāmaṇiḥ kṛṣṇaś caitanya-rasa-vigrahaḥ pūrṇaḥ (CC Madhya 17.133). Purna，完整的。和Kṛṣṇa沒有一絲一毫的差別。沒有。 百分之百 Kṛṣṇa。 完整的。Pūrṇa. Pūrṇa.表示完整的。 Pūrṇaḥ śuddhaḥ. Śuddha 表示被淨化了的。 在物質世界裡是被污染的。 物質，你念誦任何名字，因為它是受物質的污染， 你無法持續很久。這是另一種體驗。 但念誦Hare Kṛṣṇa曼佗羅，如果你持續念誦24小時， 你也不會感到疲勞。 這就是品味。你去念誦。 這些男孩子可以24小時的念誦，不吃任何東西，也不喝水。 它是這麼美好。因為它是完全靈性的，śuddha。 Śuddha意味著純淨。沒有物質的污染。 物質的快樂，任何的快樂... 在這個物質世界最高的快樂是性。 但你沒辦法24小時的享受。那是不可能的。 你可以有幾分鐘的時間享受。就這樣而已。 即便你強迫去享受，你也會排斥它。“不，夠了。” 那就是物質的。但靈性意味著沒有結束。 你可以永恆的享受，24小時。這就是靈性的享受。 Brahma-saukhyam anantam (SB 5.5.1). Anantam. Anantam表示無止境的。