ZHT/Prabhupada 0084 - 只要成為奎師那的奉獻者
Lecture on BG 2.22 -- Hyderabad, November 26, 1972
因此我們的建議是從奎師那那裡接受知識, 完美的人,至尊人格首神. 我們接受經典,意思是絕無謬誤的.沒有錯誤的. 就好像我們走著接進牛棚時, 大堆大堆的,牛糞堆在那裡. 我向我的跟隨者們解釋, 如果動物,我的意思是說,人的糞便堆在這裡, 沒有人會想來這.沒人會想來這裡. 但是牛糞,有那麼多堆的牛糞, 仍然,我們愉悅的走過去. 而在韋達(吠陀)中說,"牛糞是純淨的." 這就是經典.如果你爭議,"怎麼會?那是動物的糞便." 但是韋達(吠陀),他們....因為這是完美的知識, 既使這個論點我們不能舉證為什麼動物的糞便是純淨的, 但它就是純淨的因此韋達(吠陀)知識是完美的. 如果我們從韋達(吠陀)那裡獲取知識,我們省下許多調查,或探究的時間. 我們非常喜歡探究.一切都在韋達(吠陀)中. 你為何浪費時間?這就是韋達(吠陀)知識. 韋達(吠陀)知識是由至尊主所講述的.. 那就是韋達(吠陀)知識.(梵文)Apauruṣeya. 不是由像我這樣的一般人所講述. 如果我接受韋達(吠陀)知識,如果我接受, 這個事實是由奎師那所述,或祂的代表... 因為祂的代表不會說任何奎師那沒有說過的話. 因此他是代表 奎師那意識的人是奎師那的代表. 因為奎師那意識的人不會胡說八道,, 超出奎師那的講述, 那就是不同了. 其他胡說八道,無賴,他們超出奎師那講述的. 奎師那說,(梵文) man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru (博伽梵歌 18.65), 但是這無賴學者說,"不,不是向奎師那.是向其他的東西." 你從哪裡得到這些東西?奎師那直接說, (梵文) man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru (博伽梵歌 18.65). 那你為什麼要離經叛道?你為什麼說其他的東西:"是什麼在奎師那之內的東西"? 你們會看到.....我不想指名. 有許多的無賴學者們.他們那樣子詮釋. 因此盡管博伽梵歌是印度知識的典籍, 因此許多人被誤導.大...由於這些無賴學者們,所謂的學者們.
因為他們錯誤的詮釋.因此我們呈現博伽梵歌原意 奎師那說,(梵文) sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja (博伽梵歌 18.66). 我們說,我們傳這個教:"成為奎師那意識. 單純的成為奎師那的奉獻者.獻上你的崇敬...." 你必須對任何人獻上你的敬意.你不是至高無尚的. 你必須奉承某些人來得到服務. 那是一種.....甚至如果你居於良好的地位,你必須奉承. 甚至如果你成為總統,成為國家的元首, 你必須向你的鄉民們奉承:"請投我一票. 拜託,我會給你們許多的建設." 因此你必須奉承.那就是事實. 你也許是個大人物.但你必須向某人奉承. 你必須接受某人為主人.為什麼不接受奎師那,這位至尊主人?困難在哪裡? "不,我要接受千萬個主人除了奎師那以外".這是人們現在的哲學. "我要接受千萬個老師除了奎師那. 這是我的決心." 那你怎麼可能快樂?唯有接受奎師那才能達到快樂.
(梵文) bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ jñātvā māṁ śāntim ṛcchati (博伽梵歌 5.29)
這是(梵文) śānti(平靜)的程序.奎師那說你接受"我是享受者.你不是享受者" 你不是享受者.你也許是總統,或者你也許是秘書,你也許不管什麼. 但你不是享受者.享受者是奎師那. 一個人必須認知這個.就像在你的.. 我來,來,剛回復一封來自於Andhra Relief 委員會的信. 如果奎師那不滿意,這委員會能做什麼? 只是增加募款?不,那是不可能的. 目前增加.目前你得到好處. 但是增款仰賴於奎師那,不是在於你募款的能力.