ZHT/Prabhupada 0100 - 我們與奎師那永恆相關
Lecture on SB 6.1.8 -- New York, July 22, 1971
我們與奎師那的關係是永恆的。 令人驚訝的是在當今的現在這個事實被輕易地遺忘。 因此我們認為我們與奎師那沒有關係，然而這並不是事實。 因為我們是屬於奎師那碎片的一部分,這種關係是永恆的。 我們必須將其復甦。這就是奎師那意識。 奎師那意識的意思是...我們現在處於不同的意識狀態. 我認為我是一個印度人。有些人認為，“我是一個美國人。” 有些人認為，“我是這種人，我是那種人”但正確的想法應該是“我是屬於奎師那的” 這就是奎師那意識。“我是屬於奎師那的” 在奎師那意識中的關係裡，因為奎師那是屬於大家的，因此我變成屬於大家的。 好比試著去了解. 在印度的體系裡是女生嫁男生 當然,在你們的國家也是如此，一樣的系統. 就像男方的姪子會叫這女生“嬸嬸。” 現在，她是怎麼成為嬸嬸的？因為，她與她丈夫的關係。 在這段婚姻之前，她不是嬸嬸，但當一但她與她的丈夫有了關係， 丈夫的姪子也成為她的姪子。請試著明白這個例子。 相似地，如果我們重建我們的關係, 或我們與奎師那原有的關係。 奎師那是屬於大家的，因此我也成為大家的。 這就是真正的宇宙之愛。 這人造的,所謂的宇宙之愛是不能被建立的,除非你已建立的你與中心點的關係 就像你是美國人為什麼呢? 因為你出生在這塊土地上. 所以另一個美國人是你國家的一份子 但是如果你變成其他國家的人,那麼你與另一個美國人就沒有關聯了. 因此我們必須重建與奎師那的關係 那麼四海之內皆兄弟的真意,正義,和平,繁榮將會到來 否則是不可能的,失去中心點. 怎麼可能有正義與和平?那是不可能的. 因此在博伽梵歌中給予了這個和平的公式 這個和平的公式是一個人應該了解奎師那是唯一的享受者. 就像這個廟,我們的中心點是奎師那. 如果我們做飯,是為了奎師那,不是為我們自己的目的而做飯. 最後雖然我們享用帕薩達( prasādam),但是當我們做飯時, 我們不想著是我們為我們自己做飯.我們做飯給奎師那. 當你們出外去募集一些基金, 不是因為這個人在克依爾坦小組裡為了他們個人的喜好 不是. 他們募集或他們派發書籍文獻 為了奎師那的目的,為了使人有奎師那意識 不論他們募集到的什麼,用來花在奎師那的用途上 因此這樣,當我們練習這樣的生活體系, 一切為奎師那,那就是奎師那意識. 同樣的事,我們需要做的事,我們必須去做. 我們只要簡單的改變我們的意識,"我為奎師那做,不是為我個人." 這樣子,如果我們發展奎師那意識,那麼我們就來到我們原始的意識 那麼我們變得快樂. 除非我們來到原始的意識, 不然我們就在不同程度的瘋狂中 不在奎師那意識中的人,他可能是發瘋了 因為他在談論的是臨時性,短暫的層面. 是會結束的.但是我們,生物們,我們是永恆的. 因此短暫的職責不是我們的職責.我們的職責應該是永恆的,因為我們是永恆的. 而永恆的職責是該如何服務奎師那. 就像手指是我身體一小塊的一部分 而手指的永恆職責是如何服務這個身體,僅止如此. 這樣,它沒有其他的職責. 而這是健康手指的狀態. 如果它不能為身體服務,那就是疾病的狀態 同樣的,奎師那是永恆的,我們是永恆的. (梵文)Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (卡它奧義書2.2.13)這些都是韋達(吠陀)的指示 這至高的永恆是奎師那,我們也是永恆的. 我們不是至高的;我們是下屬的(梵文)Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām. 祂是至高無上的生物體,而我們是低等的生物體. (梵文)Eko bahūnāṁ yo vidadhāti kāmān 那一個生物體,一個生物體,祂供給多元永恆的生命一切所需 (梵文)Eko bahūnām,無限數量的生物體.你無法數. (梵文)Bahūnām.這就是我們的關係. 因此,像碎片的一部分,我們必須服務奎師那,我們是下屬 祂供給我們所需.祂是至尊父親. 這就是正規的生命及解脫的生命 其他任何的生命,在奎師那意識概念之外的都是罪惡的生命