JV/Prabhupada 1063 - Nyuwun Punparingaken Dhateng Kawula Sedaya Kabebasan Saking Tandang Lan Tumanggapipun Sedaya Kridha: Difference between revisions

Latest revision as of 17:44, 1 October 2020

Kaca Saderengipun - Video 1062

Kaca Sasampunipun - Video 1064

660219-20 - Lecture BG Introduction - New York

Sami kados dene, ing salebetipun gesang sapunika kawula sedaya ngrahapi kasilipun kridha kawula sedaya. Umpaminipun kawula minangka satunggaling saudagar ingkang sampun makarya kanthi sengkud lan lantip sanget, lan kawula sampun ngempalaken arta ingkang cacahipun kathah sanget. Mila sapunika kawula satunggaling tiyang ingkang saweg ngrahapi. Sami kados dene, umpaminipun kawula ngawiti pamarsudi kanthi bandha pawitan ingkang kathah sanget, nanging pamarsudi kawulo menika mboten kasil. Kawula dados kecalan sedaya bandha wau, lan kawula sapunika dados satunggaling tiyang ingkang nandang sengsara. Mila sami kados denen, ing saben bageyan saking gesang kawula sedaya, kawula sedaya ngrahapi kasil saking pakaryanipun. Punika ingkang dipunwastani minangka karma.

Dados sedaya punika, īśvara, jīva, prakṛti, utawi Gusti Pangeran Ingkang Murbeng Wasesa, utawi sagung dumadi, ngalam donya material, kala ingkang langgeng lan samukawis kridhanipun ingkang maneka warni, sedaya punika dipunandharaken ing selebetipun Bhagavad-gītā. Sapunika, saking gangsal babagan punika, Gusti Pangeran, sagung dumadi, ngalam donya material lan kala, sekawan babagan punika sedayanipun nggadhahi sipat ingkang langgeng. Sapunika menggah ing wewujudan, wewujudan saking prakṛti saget ugi nanging sauntawis sipatipun, nanging wewujudan punika sanes wewujudan ingkang lancung. Para filsuf ngaturaken bilih wewujudan ngalam donya material menika lancung, nanging miturut filsafat saking Bhagavad-gītā utawi miturut filsafatipun para Vaiṣṇava, sedayanipun mboten nayogyani dhateng pratelan punika bilih wewujudan jagad raya menika lancung. Sedayanipun nayogyani bilih wewujudan menika inggih wonten saestu, nanging sipatipun sauntawis kemawon. Punika sami kados dene mega ingkang wonten ing antariksa nalikanipun mangsa rendheng dipunwiwiti. lan ing mangsa rendheng wonten kathah sanget tetuwuhan enggal warni ijem ingkang tuwuh ing sedaya lumahing bumi, kawula sedaya saget mirsani menika. Lan satelasipun mangsa rendheng, mila mega punika ugi ical. Limrahipun, sedaya tetuwuhan menika badhe dados garing lan bumi bribah maleh dados cengkar. Sami kados dene, wewujudan material punika kedadosan ing lebetipun satunggaling wekdal ingkang tertamtu. Kawula sedaya badhe mengertosi lumantar kaca-kaca saking Bhagavad-gītā. Bhūtvā bhūtvā pralīyate (BG 8.19). Wewujudan menika dados ngedap-edapi sanget ing salebetipun wekdal ingkang tertamtu, lajeng piyambakipun ical malih. Lan menika pakaryanipun prakṛti. Nanging kawontenan wau kekal sipatipun, amargi menika prakṛti punika inggih langgeng sipatipun. Menika sanes satunggaling perkawis ingkang lancung, amargi Gusti Pangeran sampun nayogyani bilih, mama prakṛti, "prakṛtiKu." Apareyam itas tu viddhi me prakṛtiṁ parām (BG 7.5). Bhinnā prakṛti, bhinnā prakṛti, aparā prakṛti. Ngalam donya material punika minangka energi ingkang uwal saking Gusti Pangeran Ingkang Murbeng Wasesa, lan sagung dumadi ugi minangka energi saking Gusti Pangeran Ingkang Dahat Murbeng Wasesa, nanging sedayanipun mboten kauwalaken saking Panjenenganipun. Sedayanipun tansah sesambetan langgeng kaliyan Gusti Pangeran. Dados Gusti Pangeran, sagung dumadi, ngalam donya material lan kala, sedayanipun langgeng sipatipun. Nanging setunggal perkawis sanesipun, inggih menika karma, menika mboten langgeng sipatipun. Kasilipun karma utawi kridha punika menawi kemawon sampun dangu sanget kedadosanipun. Kawula sedaya saweg nandang sengsara utawi ngrahapi kasiling kridhanipun wiwit rumiyin, seanos mekaten kawula sedaya saget ngribah kasilipun karma utawi kridhanipun. Perkawis punika badhe gumantung dhateng kasampurnanipun seserepan kawula sedaya. Mboten mangu-mangu malih, kawula sedaya saweg ewed ing salebetipun kridha ingkang maneka warni, nanging kawula sedaya mboten mangertosi kridha menapa ingkang kedah kawula sedaya tindakaken, punika ingkang badhe maringaken kabebasan kangge kawula sedaya dhateng tandang lan tumanggap saking sedaya kridhanipun. Perkawis punika ugi dipunandharaken ing salebetipun Bhagavad-gītā.

Sapunika, kalenggahan saking Īśvara inggih menika minangka kainsapan ingkang utami. Kalenggahan saking Īśvara utawi Gusti Pangeran Ingkang Murbeng Wasesa inggih menika minangka kainsapan ingkang utami. Lan para jīva utawi sagung dumadi, amargi piyambakipun sedaya minangka pletikan ingkang mboten saget dipunuwalaken saking Gusti Pangeran Ingkang Murbeng Wasesa, mila sedayanipun nggadhahi kainsapan. Satunggaling dumadi ugi nggadhahi kainsapan. Sagung dumadi dipunandharaken minangka prakṛti utawi energi, lan ngalam donya material ugi dipunandharaken minangka prakṛti, nanging antawis kekalihipun, salah setunggaling prakṛti wau ingkang kasebat minangka para jīva, piyambakipun nggadhahi kainsapan. Sauntawis prakṛti ingkang sanesipun mboten nggadhahi kainsapan. Punika bentenipun. Amargi menika jīva prakṛti dipunwastani minangka ingkang langkung inggil amargi piyambakipun nggadhahi kainsapan ingkang sarupi kaliyan Gusti Pangeran. Gusti Pangeran inggih menika minangka kainsapan ingkang utami. Satunggaling priyantun kedahipun mboten mrayogaaken bilih satunggaling jīva utawi dumadi ugi nggadhahi kainsapan ingkang utami. Mboten mekaten. Satunggaling dumadi mboten saget nggadhahi kainsapan utami ing salebetipun tataran saking kasampurnaanipun. Pratelan punika minangka teori ingkang mblasukaken. Pratelan kados mekaten inggih minangka teori ingkang mbingungaken. Sayekti piyambakipun nggadhahi kainsapan. Mekaten kemawon. Nanging piyambakipun mboten nggadhahi kainsapan ingkang utami.

@@ Line 11: / Line 11: @@
 <!-- END CATEGORY LIST -->
 <!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
-{{1080 videos navigation - All Languages|Indonesian|JV/Prabhupada 1062 - Kawula Sedaya Ngersaaken Sanget Nguwaosi Alam Dunya Material|1062|JV/Prabhupada 1057 - Bhagavad-gītā Ugi Dipuntepang Minangka Gītopaniṣad, Underan Saking Seserepan Veda|1057}}
+{{1080 videos navigation - All Languages|Javanese|JV/Prabhupada 1062 - Kawula Sedaya Nggadhahi Pepinginan Kangge Nguwaosi Ngalam Donya Material|1062|JV/Prabhupada 1064 - Gusti Pangeran Pinarak Wonten Ing Salebetipun Hredayanipun Sagung Dumadi|1064}}
 <!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
@@ Line 21: / Line 21: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|Ni8_my_2jiM|Paringaken Kagem Kawula Sedaya Kamardikan Ingkang Ngelangkungi Tandang Lan Tumanggap Saking Sedaya Laku Lan Kridha<br />- Prabhupāda 1063}}
+{{youtube_right|a9PyA-fNhJs|Nyuwun Punparingaken Dhateng Kawula Sedaya Kabebasan Saking Tandang Lan Tumanggapipun Sedaya Kridha<br />- Prabhupāda 1063}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
@@ Line 33: / Line 33: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Paringaken Kagem Kawula Sedaya Kamardikan Ingkang Ngelangkungi Tandang Lan Tumanggap Saking Sedaya Laku Lan Kridha Sami ugi perkawisipun, ing salebetipun kagesangan kala punika, kawula sedaya nembe ngerahapi pamiyos saking laku lan kridha kawula sedaya piyambak-piyambak. Umpaminipun kawula minangka sawijining saudagar ingkang lantip lan sampun sengkud sanget makarya, lajeng kawula sampun ngempalaken arta ingkang kathah sanget. Mila semangkin kawula sampun dados tiyang ingkang nembe ngerahapi. Nanging sami mawon perkawisipun, umpaminipun kawula ngawiti pamarsudi kawula menika ndamel bandha pawitan ingkang kathah sanget, nanging pamarsudi kawulo menika mboten kasil. Mila sedaya arto kawula dados ical, lan kawula semangkin sampun dados tiyang ingkang wonten ing salebeting kerekaosan. Dados sami mawon perkawisipun, bilih ing salebetipun saben wewengkon saking kagesangan kawula sedaya, kawula sedaya menika ngerahapi pamiyos saking pakaryan kawula sedaya piyambak-piyambak. Punika ingkang dipunwastani minangka karma.
+Sami kados dene, ing salebetipun gesang sapunika kawula sedaya ngrahapi kasilipun kridha kawula sedaya. Umpaminipun kawula minangka satunggaling saudagar ingkang sampun makarya kanthi sengkud lan lantip sanget, lan kawula sampun ngempalaken arta ingkang cacahipun kathah sanget. Mila sapunika kawula satunggaling tiyang ingkang saweg ngrahapi. Sami kados dene, umpaminipun kawula ngawiti pamarsudi kanthi bandha pawitan ingkang kathah sanget, nanging pamarsudi kawulo menika mboten kasil. Kawula dados kecalan sedaya bandha wau, lan kawula sapunika  dados satunggaling tiyang ingkang nandang sengsara. Mila sami kados denen, ing saben bageyan saking gesang kawula sedaya, kawula sedaya ngrahapi kasil saking pakaryanipun. Punika ingkang dipunwastani minangka karma.
-Dados sedaya babagan punika, īśvara, jīva, prakṛti, utawi Gusti Pangeran Ingkang Dahat Kuwaos, lajeng sedaya sagung dumadi, alam dunya material, kala ingkang langgeng kaliyan sedaya kridha kawula sedaya ingkang maneka warni, sedaya punika dipunandharaken ing selebetipun Bhagavad-gītā. Semangkin, saking gangsal babagan punika, inggih menika Gusti Pangeran, sagung dumadi, alam dunya material kaliyan kala, sekawan babagan punika sedaya gadhah sesipatan ingkang langgeng. Lajeng, wewujudan saking prakṛti punika mbok menawi kemawon nanging sauntawis sesipatanipun, nanging wewujudan punika senes wewujudan ingkang lancung. Wonten para filsuf ingkang atur priksa bilih wewujudan alam dunya material menika lancung, nanging miturut filsafat saking Bhagavad-gītā utawi miturut filsafatipun para Vaiṣṇava, piyambakipun mboten mrayogaaken pratela punika bilih wewujudan jagad raya menika lancung. Piyambakipun mrayogaaken bilih wewujudan menika inggih niyata, nanging sesipatanipun sauntawis kemawon. Babagan punika kados mega ingkang wonten ing antariksa nalika mangsa rendheng dipunawiti. Ing mangsa rendheng kawula sedaya saget mirsani bilih wonten kathah sanget tetuwuhan enggal ingkang warninipun ijem, medal saking sedaya lumahipun bumi. Lan nalika mangsa rendheng sampun purna, mila mega punika inggih ugi ical. Limrahipun, sedaya tetuwuhan menika bakal dados garing kemropok lan bumi punika bribah maleh dados cengkar. Dados sami perkawisipun, wewujudan material punika kelampahan ing salebetipun sawijining mangsa utawi kala ingkang sampun ditamtoaken dangunipun. Kawula sedaya saget mengertosi babagan punika lumantar kaca-kaca saking Bhagavad-gītā. Bhūtvā bhūtvā pralīyate ([[Vanisource/BG 8.19|BG 8.19]]). Sedaya wewujudan menika dados negdab-edabi sanget ing salebetipun mangsa utawi kala ingkang dangunipun sampun ditamtoaken, lajeng piyambakipun ical maleh. Inggih mekaten menika dedamelanipun prakṛti. Nanging lumaksananipun perkawis punika langgeng sesipatanipun, amargi menika sesipatanipun prakṛti punika inggih langgeng. Perkawis punika ugi inggih sanes perkawis ingkang lancung, amargi Gusti Pangeran sampun mrayogaaken bilih, mama prakṛti, "prakṛtiKu." Apareyam itas tu viddhi me prakṛtiṁ parām ([[Vanisource/BG 7.5|BG 7.5]]). Bhinnā prakṛti, bhinnā prakṛti, aparā prakṛti. Alam dunya material punika minangka energi ingkang uwal saking Gusti Pangeran Ingkang Dahat Kuwaos, lan sedaya sagung dumadi menika ugi inggih minangka energi saking Gust Pangeran Ingkang Dahat Kuwaos, nanging piyambakipun mboten nate uwal saking Panjenenganipun. Piyambakipun sanityasa sumambung langgeng kaliyan Gusti Pangeran. Dados Gusti Pangeran, sedaya sagung dumadi, alam dunya material kaliyan kala, piyambakipun sedaya menika sesipatanipun kekal. Nanging perkawis inggkang setunggal punika, inggih menika karma, sesipatanipun mboten langgeng. Temahan saking karma utawi kridha punika mbokbilih kemawon sampun dangu sanget yuswanipun. Kawula sedaya semangkin nembe ngrekaosi utawi ngerahapi pamiyos saking laku utawi kridha kawula sedaya saking purwa kala, nanging kawula sedaya saget ngewahaken wusana saking karma utawi laku kawula sedaya. Babagan punika inggih gumantung marang kasampurnaan seserepan kawula sedaya. Mboten ringa-ringa maleh, kawula sedaya nembe ewed ing salebetuipun laku lan kridha ingkang maneka warni, nanging kawula sedaya mboten mangertosi laku kaliyan kridha kados menapa kemawon ingkang kedahipun kawula sedaya lumaksani, ingkang saget maringaken kamardikan ngelangkungi tandang lan tumanggap saking sedaya laku lan kridha  datheng kawula sedaya. Perkawis punika ugi dipunandharaken ing salebetipun Bhagavad-gītā.
+Dados sedaya punika, īśvara, jīva, prakṛti, utawi Gusti Pangeran Ingkang Murbeng Wasesa, utawi sagung dumadi, ngalam donya material, kala ingkang langgeng lan samukawis kridhanipun ingkang maneka warni, sedaya punika dipunandharaken ing selebetipun Bhagavad-gītā. Sapunika, saking gangsal babagan punika, Gusti Pangeran, sagung dumadi, ngalam donya material lan kala, sekawan babagan punika sedayanipun nggadhahi sipat ingkang langgeng. Sapunika menggah ing wewujudan, wewujudan saking prakṛti saget ugi nanging sauntawis sipatipun, nanging wewujudan punika sanes wewujudan ingkang lancung. Para filsuf ngaturaken bilih wewujudan ngalam donya material menika lancung, nanging miturut filsafat saking Bhagavad-gītā utawi miturut filsafatipun para Vaiṣṇava, sedayanipun mboten nayogyani dhateng pratelan punika bilih wewujudan jagad raya menika lancung. Sedayanipun nayogyani bilih wewujudan menika inggih wonten saestu, nanging sipatipun sauntawis kemawon. Punika sami kados dene mega ingkang wonten ing antariksa nalikanipun mangsa rendheng dipunwiwiti. lan ing mangsa rendheng wonten kathah sanget tetuwuhan enggal warni ijem ingkang tuwuh ing sedaya lumahing bumi, kawula sedaya saget mirsani menika. Lan satelasipun mangsa rendheng, mila mega punika ugi ical. Limrahipun, sedaya tetuwuhan menika badhe dados garing lan bumi bribah maleh dados cengkar. Sami kados dene, wewujudan material punika kedadosan ing lebetipun satunggaling wekdal ingkang tertamtu. Kawula sedaya badhe mengertosi lumantar kaca-kaca saking Bhagavad-gītā. Bhūtvā bhūtvā pralīyate ([[Vanisource:BG 8.19 (1972)|BG 8.19]]). Wewujudan menika dados ngedap-edapi sanget ing salebetipun wekdal ingkang tertamtu, lajeng piyambakipun ical malih. Lan menika pakaryanipun prakṛti. Nanging kawontenan wau kekal sipatipun, amargi menika prakṛti punika inggih langgeng sipatipun. Menika sanes satunggaling perkawis ingkang lancung, amargi Gusti Pangeran sampun nayogyani bilih, mama prakṛti, "prakṛtiKu." Apareyam itas tu viddhi me prakṛtiṁ parām (BG 7.5). Bhinnā prakṛti, bhinnā prakṛti, aparā prakṛti. Ngalam donya material punika minangka energi ingkang uwal saking Gusti Pangeran Ingkang Murbeng Wasesa, lan sagung dumadi ugi minangka energi saking Gusti Pangeran Ingkang Dahat Murbeng Wasesa, nanging sedayanipun mboten kauwalaken saking Panjenenganipun. Sedayanipun tansah sesambetan langgeng kaliyan Gusti Pangeran. Dados Gusti Pangeran, sagung dumadi, ngalam donya material lan kala, sedayanipun langgeng sipatipun. Nanging setunggal perkawis sanesipun, inggih menika karma, menika mboten langgeng sipatipun. Kasilipun karma utawi kridha punika menawi kemawon sampun dangu sanget kedadosanipun. Kawula sedaya saweg nandang sengsara utawi ngrahapi kasiling kridhanipun wiwit rumiyin, seanos mekaten kawula sedaya saget ngribah kasilipun karma utawi kridhanipun. Perkawis punika badhe gumantung dhateng kasampurnanipun seserepan kawula sedaya. Mboten mangu-mangu malih, kawula sedaya saweg ewed ing salebetipun kridha ingkang maneka warni, nanging kawula sedaya mboten mangertosi kridha menapa ingkang kedah kawula sedaya tindakaken, punika ingkang badhe maringaken kabebasan kangge kawula sedaya dhateng tandang lan tumanggap saking sedaya kridhanipun. Perkawis punika ugi dipunandharaken ing salebetipun Bhagavad-gītā.
-Semangkin, kapinarakan saking Īśvara inggih menika minangka karumaosan ingkang utami. Kapinarakan saking Īśvara utawi Gusti Pangeran Ingkang Dahat Kuwaos inggih menika minangka karumaosan ingkang utami. Lajeng sedaya jīva utawi sedaya sagung dumadi, amargi piyambakipun sedaya minangka pletikan ingkang mboten saget dipunsinjangaken saking Gusti Pangeran Ingkang Dahat Kuwaos, mila piyambakipun sedaya ugi gadah karumaosan. Sawijining dumadi punika ugi gadhah karumaosan. Sagung dumadi dipunandharaken minangka prakṛti utawi energi, lajeng alam dunya material ugi dipunandharaken minangka prakṛti, nanging antawis kalih-kalihipun, sawijining prakṛti ingkang dipunwastani minangka para jīva, piyambakipun gadhah karumaosan. Wondening prakṛti ingkang lintune mboten gadhah karumaosan. Punika bentenipun. Amargi menika jīva prakṛti dipunwastani minangka ingkang langkung nginggil amargi piyambakipun gadhah karumaosan ingkang sawarni kaliyan Gusti Pangeran. Gusti Pangeran inggih menika minangka karumaosan ingkang utami. Sawijining priyantun kedahipun mboten mrayogaaken bilih sawijining jīva utawi dumadi ugi gadhah karumaosan ingkang utami. Sanes mekaten. Sawijining dumadi mboten saget gadhah karumaosan utami ing sedaya tataran saking kasampurnaan piyambakipun. Pratela punika minangka teori ingkang mlatrahaken. Pratela kados mekaten inggih minangka teori ingkang ngruwet-ruwetaken. Nanging inggih saestu piyambakipun gadhah karumaosan. Mekaten kemawon. Nanging piyambakipun mboten gadhah karumaosan ingkang utami.
+Sapunika, kalenggahan saking Īśvara inggih menika minangka kainsapan ingkang utami. Kalenggahan saking Īśvara utawi Gusti Pangeran Ingkang Murbeng Wasesa inggih menika minangka kainsapan ingkang utami. Lan para jīva utawi sagung dumadi, amargi piyambakipun sedaya minangka pletikan ingkang mboten saget dipunuwalaken saking Gusti Pangeran Ingkang Murbeng Wasesa, mila sedayanipun nggadhahi kainsapan. Satunggaling dumadi ugi nggadhahi kainsapan. Sagung dumadi dipunandharaken minangka prakṛti utawi energi, lan ngalam donya material ugi dipunandharaken minangka prakṛti, nanging antawis kekalihipun, salah setunggaling prakṛti wau ingkang kasebat minangka para jīva, piyambakipun nggadhahi kainsapan. Sauntawis prakṛti ingkang sanesipun mboten nggadhahi kainsapan. Punika bentenipun. Amargi menika jīva prakṛti dipunwastani minangka ingkang langkung inggil amargi piyambakipun nggadhahi kainsapan ingkang sarupi kaliyan Gusti Pangeran. Gusti Pangeran inggih menika minangka kainsapan ingkang utami. Satunggaling priyantun kedahipun mboten mrayogaaken bilih satunggaling jīva utawi dumadi ugi nggadhahi kainsapan ingkang utami. Mboten mekaten. Satunggaling dumadi mboten saget nggadhahi kainsapan utami ing salebetipun tataran saking kasampurnaanipun. Pratelan punika minangka teori ingkang mblasukaken. Pratelan kados mekaten inggih minangka teori ingkang mbingungaken. Sayekti piyambakipun nggadhahi kainsapan. Mekaten kemawon. Nanging piyambakipun mboten nggadhahi kainsapan ingkang utami.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->