LV/Prabhupada 0275 - Dharma Nozīmē Pienākums: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Latvian Pages with Videos Category:Prabhupada 0275 - in all Languages Category:LV-Quotes - 1973 Category:LV-Quotes - L...") |
(Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version) |
||
| Line 6: | Line 6: | ||
[[Category:LV-Quotes - in United Kingdom]] | [[Category:LV-Quotes - in United Kingdom]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | |||
{{1080 videos navigation - All Languages|Latvian|LV/Prabhupada 0274 - Mēs Piederam Brahma-sampradājai|0274|LV/Prabhupada 0276 - Guru Darbs Ir Dot Jums Krišnu, Nevis Ko Materiālu|0276}} | |||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | |||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
<div class="center"> | <div class="center"> | ||
| Line 14: | Line 17: | ||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{youtube_right| | {{youtube_right|vZYEbIv60nA|Dharma Nozīmē Pienākums - Prabhupāda 0275}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
<!-- BEGIN AUDIO LINK --> | <!-- BEGIN AUDIO LINK --> | ||
<mp3player> | <mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730807BG.LON_clip6.mp3</mp3player> | ||
<!-- END AUDIO LINK --> | <!-- END AUDIO LINK --> | ||
| Line 26: | Line 29: | ||
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | ||
Tātad guru ir Krišna. Šeit ir Ardžunas dotais piemērs. Pṛcchāmi tvām. Kas ir šis „tvām”? Krišna. „Kāpēc tu prasi Man?” Dharma-sammūḍha-cetāḥ ([[Vanisource:BG 2.7|BG 2.7]]). „Esmu apjucis par to, kas man jādara, dharmu.” „Dharma” nozīmē „pienākums”. Dharmaṁ tu sākṣād bhagavat-praṇītam ([[Vanisource:SB 6.3.19|ŠB 6.3.19]]). Sammūḍha-cetāḥ. „Kas tātad man jādara?” Yac chreyaḥ. „Kāds tad patiesībā ir mans pienākums?” Šrejah. Šrejah un prejah. Prejah... Ir divi jēdzieni. „Preja” nozīmē to, kas man patīk tūdaļ, kas ļoti jauks. Un „šreja” nozīmē augstāko mērķi. Tie ir divi jēdzieni. Tāpat kā bērns vēlas spēlēties visu dienu. Tā ir bērna daba. Tā ir šreja. Un „preja” nozīmē, ka viņam jāmācās, lai tiktu nodrošināta viņa nākotne. Tādas ir preja, šreja. Tātad Ardžuna neprasa par preju. Viņš prasa norādījumus Krišnam nevis, lai apstiprinātu viņa šreju. „Šreja” nozīmē, ka viņš nekavējoties domāja: „Es būšu laimīgs necīnoties, nenogalinot savus radiniekus.” Ka viņš domāja kā bērns. Šreja. Bet tad, kad viņš atguva saprātu... Ne saprātu patiesībā, jo viņš jau bija saprātīgs. Viņš prasīja par šreju. Yac chreyaḥ syāt. „Kāds tad patiesībā ir manas dzīves galvenais mērķis?” Yac chreyaḥ syāt. Yac chreyaḥ syāt niścitaṁ ([[Vanisource:BG 2.7|BG 2.7]]). „Niščitam” nozīmē „nostiprinājies, bez nekādām kļūdām”. Niščitam. Bhāgavatā tas ir saukts niščitam. „Niščitam” nozīmē, ka jums nav jāveic pētījums. Viss jau ir noteikts. „Tāds ir lēmums.” Jo mēs ar savām niecīgajām smadzenēm nespējam noskaidrot, kas patiesībā ir niščitam, nostiprinātā šreja. To mēs nezinām. Tas jums jāprasa no Krišnas. Vai Viņa pārstāvja. Tā tas ir. Yac chreya syāt niścitaṁ brūhi tan me. | Tātad guru ir Krišna. Šeit ir Ardžunas dotais piemērs. Pṛcchāmi tvām. Kas ir šis „tvām”? Krišna. „Kāpēc tu prasi Man?” Dharma-sammūḍha-cetāḥ ([[Vanisource:BG 2.7 (1972)|BG 2.7]]). „Esmu apjucis par to, kas man jādara, dharmu.” „Dharma” nozīmē „pienākums”. Dharmaṁ tu sākṣād bhagavat-praṇītam ([[Vanisource:SB 6.3.19|ŠB 6.3.19]]). Sammūḍha-cetāḥ. „Kas tātad man jādara?” Yac chreyaḥ. „Kāds tad patiesībā ir mans pienākums?” Šrejah. Šrejah un prejah. Prejah... Ir divi jēdzieni. „Preja” nozīmē to, kas man patīk tūdaļ, kas ļoti jauks. Un „šreja” nozīmē augstāko mērķi. Tie ir divi jēdzieni. Tāpat kā bērns vēlas spēlēties visu dienu. Tā ir bērna daba. Tā ir šreja. Un „preja” nozīmē, ka viņam jāmācās, lai tiktu nodrošināta viņa nākotne. Tādas ir preja, šreja. Tātad Ardžuna neprasa par preju. Viņš prasa norādījumus Krišnam nevis, lai apstiprinātu viņa šreju. „Šreja” nozīmē, ka viņš nekavējoties domāja: „Es būšu laimīgs necīnoties, nenogalinot savus radiniekus.” Ka viņš domāja kā bērns. Šreja. Bet tad, kad viņš atguva saprātu... Ne saprātu patiesībā, jo viņš jau bija saprātīgs. Viņš prasīja par šreju. Yac chreyaḥ syāt. „Kāds tad patiesībā ir manas dzīves galvenais mērķis?” Yac chreyaḥ syāt. Yac chreyaḥ syāt niścitaṁ ([[Vanisource:BG 2.7 (1972)|BG 2.7]]). „Niščitam” nozīmē „nostiprinājies, bez nekādām kļūdām”. Niščitam. Bhāgavatā tas ir saukts niščitam. „Niščitam” nozīmē, ka jums nav jāveic pētījums. Viss jau ir noteikts. „Tāds ir lēmums.” Jo mēs ar savām niecīgajām smadzenēm nespējam noskaidrot, kas patiesībā ir niščitam, nostiprinātā šreja. To mēs nezinām. Tas jums jāprasa no Krišnas. Vai Viņa pārstāvja. Tā tas ir. Yac chreya syāt niścitaṁ brūhi tan me. | ||
Tātad... „Laipni stāsti man, ka...” „Kāpēc man tev būtu kas jāstāsta?” Šeit ir teikts: śiṣyas te 'ham ([[Vanisource:BG 2.7|BG 2.7]]). „Nu es pieņemu tevi kā savu guru. Esmu kļuvis par tavu šišju.” „Šišja” nozīmē, ka lai arī ko tu teiktu, es to pieņemu. Tāds ir šišja. Vārds „šišja” radies no šas-dhātu. Šas-dhātu. Šāstra, Šāstra, Šāsana. Šišja. Šiem vārdiem ir tā pati sakne. Šas-dhātu. „Šas-dhātu” nozīmē „valdīt, valdīšana”. Tātad mēs varam valdīt dažādi. Pār mums var valdīt, ja mēs kļūstam par patiesa guru šišjām. Tas ir šas-dhātu. Vai pār mums var valdīt ar šastrām, ieročiem. Tāpat kā valdniekam ir ieroči. Ja nesekojat valdnieka vai valdības norādījumiem, tad ir policijas spēks, militārais spēks. Tādas ir šastras. Un tur ir arī šāstras. „Šāstra” nozīmē „grāmata, Svētie Raksti”. Tāpat kā Bhagavad-gīta. Tur ir viss. Tātad pār mums ir jāvalda vai nu ar šāstrām, vai guru. Vai mums kļūstot par šišju. Tādēļ ir teikts: śiṣyas te 'ham ([[Vanisource:BG 2.7|BG 2.7]]). „Es brīvprātīgi kļūstu...” Es sevi Tev uzticu.” „Nu tu kļūsti par šišju. Kāds ir pierādījums tam, ka esi kļuvis par Manu šišju?” „Nu tu esi pilnībā sevi uzticējis.” Prapannam. | Tātad... „Laipni stāsti man, ka...” „Kāpēc man tev būtu kas jāstāsta?” Šeit ir teikts: śiṣyas te 'ham ([[Vanisource:BG 2.7 (1972)|BG 2.7]]). „Nu es pieņemu tevi kā savu guru. Esmu kļuvis par tavu šišju.” „Šišja” nozīmē, ka lai arī ko tu teiktu, es to pieņemu. Tāds ir šišja. Vārds „šišja” radies no šas-dhātu. Šas-dhātu. Šāstra, Šāstra, Šāsana. Šišja. Šiem vārdiem ir tā pati sakne. Šas-dhātu. „Šas-dhātu” nozīmē „valdīt, valdīšana”. Tātad mēs varam valdīt dažādi. Pār mums var valdīt, ja mēs kļūstam par patiesa guru šišjām. Tas ir šas-dhātu. Vai pār mums var valdīt ar šastrām, ieročiem. Tāpat kā valdniekam ir ieroči. Ja nesekojat valdnieka vai valdības norādījumiem, tad ir policijas spēks, militārais spēks. Tādas ir šastras. Un tur ir arī šāstras. „Šāstra” nozīmē „grāmata, Svētie Raksti”. Tāpat kā Bhagavad-gīta. Tur ir viss. Tātad pār mums ir jāvalda vai nu ar šāstrām, vai guru. Vai mums kļūstot par šišju. Tādēļ ir teikts: śiṣyas te 'ham ([[Vanisource:BG 2.7 (1972)|BG 2.7]]). „Es brīvprātīgi kļūstu...” Es sevi Tev uzticu.” „Nu tu kļūsti par šišju. Kāds ir pierādījums tam, ka esi kļuvis par Manu šišju?” „Nu tu esi pilnībā sevi uzticējis.” Prapannam. | ||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
Latest revision as of 09:56, 2 October 2018
Lecture on BG 2.7 -- London, August 7, 1973
Tātad guru ir Krišna. Šeit ir Ardžunas dotais piemērs. Pṛcchāmi tvām. Kas ir šis „tvām”? Krišna. „Kāpēc tu prasi Man?” Dharma-sammūḍha-cetāḥ (BG 2.7). „Esmu apjucis par to, kas man jādara, dharmu.” „Dharma” nozīmē „pienākums”. Dharmaṁ tu sākṣād bhagavat-praṇītam (ŠB 6.3.19). Sammūḍha-cetāḥ. „Kas tātad man jādara?” Yac chreyaḥ. „Kāds tad patiesībā ir mans pienākums?” Šrejah. Šrejah un prejah. Prejah... Ir divi jēdzieni. „Preja” nozīmē to, kas man patīk tūdaļ, kas ļoti jauks. Un „šreja” nozīmē augstāko mērķi. Tie ir divi jēdzieni. Tāpat kā bērns vēlas spēlēties visu dienu. Tā ir bērna daba. Tā ir šreja. Un „preja” nozīmē, ka viņam jāmācās, lai tiktu nodrošināta viņa nākotne. Tādas ir preja, šreja. Tātad Ardžuna neprasa par preju. Viņš prasa norādījumus Krišnam nevis, lai apstiprinātu viņa šreju. „Šreja” nozīmē, ka viņš nekavējoties domāja: „Es būšu laimīgs necīnoties, nenogalinot savus radiniekus.” Ka viņš domāja kā bērns. Šreja. Bet tad, kad viņš atguva saprātu... Ne saprātu patiesībā, jo viņš jau bija saprātīgs. Viņš prasīja par šreju. Yac chreyaḥ syāt. „Kāds tad patiesībā ir manas dzīves galvenais mērķis?” Yac chreyaḥ syāt. Yac chreyaḥ syāt niścitaṁ (BG 2.7). „Niščitam” nozīmē „nostiprinājies, bez nekādām kļūdām”. Niščitam. Bhāgavatā tas ir saukts niščitam. „Niščitam” nozīmē, ka jums nav jāveic pētījums. Viss jau ir noteikts. „Tāds ir lēmums.” Jo mēs ar savām niecīgajām smadzenēm nespējam noskaidrot, kas patiesībā ir niščitam, nostiprinātā šreja. To mēs nezinām. Tas jums jāprasa no Krišnas. Vai Viņa pārstāvja. Tā tas ir. Yac chreya syāt niścitaṁ brūhi tan me.
Tātad... „Laipni stāsti man, ka...” „Kāpēc man tev būtu kas jāstāsta?” Šeit ir teikts: śiṣyas te 'ham (BG 2.7). „Nu es pieņemu tevi kā savu guru. Esmu kļuvis par tavu šišju.” „Šišja” nozīmē, ka lai arī ko tu teiktu, es to pieņemu. Tāds ir šišja. Vārds „šišja” radies no šas-dhātu. Šas-dhātu. Šāstra, Šāstra, Šāsana. Šišja. Šiem vārdiem ir tā pati sakne. Šas-dhātu. „Šas-dhātu” nozīmē „valdīt, valdīšana”. Tātad mēs varam valdīt dažādi. Pār mums var valdīt, ja mēs kļūstam par patiesa guru šišjām. Tas ir šas-dhātu. Vai pār mums var valdīt ar šastrām, ieročiem. Tāpat kā valdniekam ir ieroči. Ja nesekojat valdnieka vai valdības norādījumiem, tad ir policijas spēks, militārais spēks. Tādas ir šastras. Un tur ir arī šāstras. „Šāstra” nozīmē „grāmata, Svētie Raksti”. Tāpat kā Bhagavad-gīta. Tur ir viss. Tātad pār mums ir jāvalda vai nu ar šāstrām, vai guru. Vai mums kļūstot par šišju. Tādēļ ir teikts: śiṣyas te 'ham (BG 2.7). „Es brīvprātīgi kļūstu...” Es sevi Tev uzticu.” „Nu tu kļūsti par šišju. Kāds ir pierādījums tam, ka esi kļuvis par Manu šišju?” „Nu tu esi pilnībā sevi uzticējis.” Prapannam.