SL/Prabhupada 0738 - Krišna in Balarama sta poslala svoje naslednike v obliki Čejtanje in Nitjanande

Prejšnja stran - Video 0737

Naslednja stran - Video 0739

Original Vaniquotes page in English

---

Load video

YouTube

YouTube might collect personal data. Privacy Policy

ContinueDismiss

Lecture on CC Adi-lila 1.2 -- Mayapur, March 26, 1975

Torej, tukaj sta Krišna Caitanya in Nityananda, Njiuni identiteti sta Gospod Krišna in Balarama. Zdaj, kot inkarnacija Krišne, sta bila pastirčka in prijatelja gopij (pastiric v Vrindavani), in sinova matere Yašode in Nanda Maharadže. Takšno je dejansko življenje v Vrindavani. Krišna in Balarama, sta vaška pastirčka. To je zgodnja zgodovina Krišna-Balarame. In še ena njuna aktivnost ko sta odšla v Mathuro, je bila, ubiti Kamso in rokoborce in potem spet, ko sta šla v Dvarkaro, sta se morala boriti s toliko demoni. Toda njuno otroštvo, vse do šestnajstega leta, je bilo v Vrindavani, srečno življenje, preprosto ljubezen. To je paritrāṇāya sādhūnām (BG 4.8). Svete osebe, bhakte, so vedno nestrpni, ker si želijo videti Krišno, Balarama in njune sodelavce. Vedno so zelo ogorčeni zaradi ločitve. Da jim olajšata življenja, Krišna in Balarama uprizarjata njune zabave v Vrindavani. Od Vrindavane, Mathure in vse do Dvarake in drugih krajev, njuna aktivnost je bila vināśāya ca duṣkṛtām: ubijanje. Tako imasta dve aktivnosti. ena je, da pomirita bhakte, druga pa je ubijanje demonov. Seveda, Krišna in Balarama, sta Absolutna resnica. Ni razlike med ubijanjem in ljubljeznijo. Onadva ... sta Absolutna. Ubiti, veste, so bili odrešeni iz te materialne vezi.

Zdaj sta se ta dva brata spet pojavila, kot Šri Krišna Caitanya-Nityananda. Sahoditau: hkrati sta se pojavila. Ne, da se je eden pojavil, drugi pa ne. Ne. Oba sta se pojavila, sahoditau. In jih primerjamo s soncem in luno. Sonce in luna razpršita temo. Sonce vzhaja podnevi, luna pa ponoči. Toda to sonce in ta luna, čudovito sonce in luna, citrau, Skupaj sta se pojavila. Toda Njuna aktivnost je ista, tamo-nudau. Aktivnost je razpršiti temo, ker se nahajamo v temi. Vsi, ki smo v tem materialnem svetu, smo v temi. Tema pomeni nevednost, nobenega znanja. Večinoma so kot živali. "Zakaj so ti civilizirani in dobro oblečeni in univerzitetno izobraženi ljudje kot živali? Zakaj so v temi? "Ja, v temi so. "Kaksen je dokaz?" Dokaz je, da niso zavestni Krišne. To je dokaz. To je njihova tema. Vprašajte koga, enega po enega, da ... Vprašajte, kaj vedo o Krišni. Vsi so v nevednosti, v temi. Torej, to je dokaz. Kako je to dokaz? Zdaj, Krišna govori. Ne govorimo mi; Krišna pravi. Kaj pravi? Na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ, māyayāpahṛta-jñānā (BG 7.15). Apahṛta-jñānā pomeni tema. Čeprav imajo univerzitetno izobrazbo, čeprav so tako imenovani civilizirani in napredni v materialni civilizaciji, toda māyayāpahṛta-jñānā. Njihove diplome ... Ker Krišne ne poznajo temeljito, in se zato ne predajo Krišni, kar Krišna sam zahteva: sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja ... (BG 18.66). On sam to zahteva. Ker so ti malopridneži in bedaki v temi - ne vedo, kaj je cilj življenja - Krišna je tako prijazen saj govori: sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja. To je filozofija. Toda tega še vedno ne storijo. Zakaj? Narādhamāḥ. Ker so najnižji izmed ljudi, narādhama. Kako so postali narādhama? Torej, duṣkṛtina, vedno živi grešno življenje. Kaj je grešno življenje? Nedovoljena spolnost, uživanje mesa, opijanje in igre na srečo. Ker so zasvojeni s temi stvarmi, so duṣkṛtina in narādhama, najnižji med ljudmi. In ne glede na znanje, ki ga pridobijo s to izobrazbo, to je lažno znanje. Māyayāpahṛta-jñānā. To je njihov položaj.