ES/Prabhupada 0485 - Cualquier Pasatiempo hecho por Krishna, se observa en forma ceremonial por los devotos: Difference between revisions
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Prabhupāda: El significado del festival de Jagannātha es | '''Prabhupāda:''' El significado del festival de Jagannātha es que cuando Kṛṣṇa dejó Vṛndāvana... Kṛṣṇa fue criado por Su padre adoptivo, Nanda Mahārāja. Pero cuando creció y llegó a los dieciséis años de edad, Él fue recuperado por Su verdadero padre, Vasudeva, y entonces Kṛṣṇa y Balarāma, los dos hermanos, dejaron Vṛndāvana y se convirtieron en los reyes de Dvārkā. Y entonces, en Kurukṣetra –que es siempre ''dharma-kṣetra'', un lugar de peregrinaje– había un eclipse solar y muchas personas de muchas partes de India vinieron a bañarse allí. Y también Kṛṣṇa y Balarāma, acompañados por su hermana Subhadra, llegaron allí en un cortejo real, con muchos soldados de escolta... como reyes. Entonces estos residentes de Vṛndāvana, cuando se encontraron con Kṛṣṇa, especialmente las ''gopīs'', al ver a Kṛṣṇa se lamentaban que: “Kṛṣṇa, Tú estás aquí y nosotras también estamos aquí, pero el lugar es diferente. No estamos en Vṛndāvana”. Hay una larga historia de cómo ellos se lamentaban y cómo Kṛṣṇa les tranquilizó. Éste es el sentimiento de separación, cómo los habitantes de Vṛndāvana sentían esa separación de Kṛṣṇa. Así pues, cuando Kṛṣṇa venía en el carro, eso recibe el nombre del Ratha-yātrā. Ésta es la historia del Ratha-yātrā. Y cualquiera de los pasatiempos de Kṛṣṇa son observados en forma de ceremonias por los devotos. Y eso es el Ratha-yātrā. | ||
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Latest revision as of 15:44, 27 May 2024
Conferencia -- Seattle, 18 octubre 1968
Invitado: Me gustaría que explicase el origen y el significado de lo que ustedes llaman el festival del carro de Jagannātha.
Prabhupāda: El significado del festival de Jagannātha es que cuando Kṛṣṇa dejó Vṛndāvana... Kṛṣṇa fue criado por Su padre adoptivo, Nanda Mahārāja. Pero cuando creció y llegó a los dieciséis años de edad, Él fue recuperado por Su verdadero padre, Vasudeva, y entonces Kṛṣṇa y Balarāma, los dos hermanos, dejaron Vṛndāvana y se convirtieron en los reyes de Dvārkā. Y entonces, en Kurukṣetra –que es siempre dharma-kṣetra, un lugar de peregrinaje– había un eclipse solar y muchas personas de muchas partes de India vinieron a bañarse allí. Y también Kṛṣṇa y Balarāma, acompañados por su hermana Subhadra, llegaron allí en un cortejo real, con muchos soldados de escolta... como reyes. Entonces estos residentes de Vṛndāvana, cuando se encontraron con Kṛṣṇa, especialmente las gopīs, al ver a Kṛṣṇa se lamentaban que: “Kṛṣṇa, Tú estás aquí y nosotras también estamos aquí, pero el lugar es diferente. No estamos en Vṛndāvana”. Hay una larga historia de cómo ellos se lamentaban y cómo Kṛṣṇa les tranquilizó. Éste es el sentimiento de separación, cómo los habitantes de Vṛndāvana sentían esa separación de Kṛṣṇa. Así pues, cuando Kṛṣṇa venía en el carro, eso recibe el nombre del Ratha-yātrā. Ésta es la historia del Ratha-yātrā. Y cualquiera de los pasatiempos de Kṛṣṇa son observados en forma de ceremonias por los devotos. Y eso es el Ratha-yātrā.