JV/Prabhupada 1068 - Wonten Tigang Werni Kridha Ingkang Sami Kados Dene Sipatipun Ngalam Ingkang Benten-benten: Difference between revisions

Latest revision as of 04:09, 12 July 2019

Kaca Saderengipun - Video 1067

Kaca Sasampunipun - Video 1069

660219-20 - Lecture BG Introduction - New York

Gusti Pangeran, amargi Panjenenganipun pūrṇam utami sampurna sedayanipun, mila mestail Panjenenganipun kawon dening hukum-hukum ngalam donya material. Satunggaling priyantun kanthi mekaten kedah lantip kangge mangertosi bilih kejawi Gusti Pangeran, mboten wonten satunggaling priyantun ingkang minangka ingkang kagungan samukawis ing salebetipun jagad raya punika. Perkawis punika dipunandharaken ing salebetipun Bhagavad-gītā :

ahaṁ sarvasya prabhavo

mattaḥ sarvaṁ pravartate

iti matvā bhajante māṁ

budhā bhāva-samanvitāḥ

(BG 10.8)

Gusti Pangeran inggih menika Pangripta Ingkang Wiwitan. Panjenenganipun minangka ingkang ngriptaaken dewa Brahmā. Panjenenganipun ingkang sayektos ngriptaaken ... Punika ugi dipunandharaken. Panjenenganipun ingkang ngriptaaken dewa Brahmā. Ing lebetipun Parwa Kaping Sewelas, Gusti Pangeran dipunandharaken minangka prapitāmaha (BG 11.39) amargi dewa Brahmā dipunandharaken minangka pitāmaha utawi eyang kakung. Nanging Gusti Pangeran menika malah ingkang ngripta eyang kakung punika. Dados kedahipun mboten wonten satunggaling priyantun ingkang mratelaaken piyambakipun minangka ingkang nggadhahi sedaya samukawis, nanging piyambakipun kedah nampi samukawis ingkang sampun dipuntamtoaken dening Gusti Pangeran minangka cadhongipun. Sapunika, kathah tuladha menggah ing kados pundi kawula sedaya kedahipun migunaaken bageyan peparingan saking Gusti Pangeran punika. Punika ugi dipunandharaken ing salebetipun Bhagavad-gītā. Ing wiwitanipun, Arjuna sampun namtoaken bilih piyambakipun mboten kepingin perang. Punika minangka kasilipun pangudaraos piyambakipun. Arjuna matur dhateng Gusti Pangeran bilih piyambakipun mboten sagah ngrahapi karatyan sesampunipun mejahi kulawarginipun. Lan wawasan punika dipunmunculaken saking kainsapan saliranipun piyambak. Amargi piyambakipun menggalih bilih saliranipun inggih menika minangka piyambakipun lan sedaya kulawarginipun ingkang sipatipun raga, inggih menika sedherek-sedherekipun, pulunan-pulunanipun, marasepuh kaliyan eyang kakungipun, piyambakipun sedaya minangka pawiyaran saking saliranipun, lan piyambakipun saweg menggalih kanthi mekaten namung kangge nglegaaken pepinginan saliranipun piyambak. Lan samukawisipun sampun dipunsabdaaken dening Gusti Pangeran kangge ngrebah wawasan punika. Lan piyambakipun nyarujuki kangge tumindak miturut pitedah saking Gusti Pangeran. Lan piyambakipun matur, kariṣye vacanaṁ tava (BG 18.73).

Amargi menika ing salebetipun ngalam donya punika, para jalmi mboten dipuntujoaken kangge pasulayan kados dene para kucing lan segawon. Piyambakipun sedaya kedah lantip kangge nginsapi wigatosipun gesang ing salebetipun saliranipun jalmi lan nampik kangge tumindak kados limrahipun satwa. Kedahipun piyambakipun .... Satunggaling priyantun kedahipun nginsapi arahipun gesang ing salebetipun saliranipun jalmi. Pitedah punika dipunparingaken ing salebetipun sedaya kasusastran Veda lan underanipun dipunparingaken ing salebetipun Bhagavad-gītā. Kasusastraan Veda dipuntujoaken kangge sedaya para jalmi lan sanes dipuntujoaken kangge para kucing lan segawon. Para kucing lan segawon saget mejahi satwa sanesipun ingkang dados mangsanipun, lan kangge menika mboten wonten dosa ingkang kedah dados tanggel jawabipun. Nanging menawi satunggaling priyantun mejahi satwa namung kangge nglegaaken napsu dhaharipun ingkang mboten saget dipunkendhalekaken, mila piyambakipun kedah tanggel jawab amargi sampun ngelanggar hukum-hukum ngalam punika. Lan ing salebetipun Bhagavad-gītā sampun dipunandharaken kanthi kawistara sanget bilih wonten tigang werni kridha sami kados dene sipatipun ngalam ingkang benten-benten inggih menika : kridha ingkang sipatipun kabecikan, kridha ingkang sipatipun napsu lan kridha ingkang sipatipun kirang lantip. Sami kados dene, mila wonten ugi tigang werni dhaharan inggih menika : dhaharan ing salebetipun sipat kabecikan, dhaharan ing salebetipun sipat napsu lan dhaharan ing salebetipun sipat kirang lantip. Sedayanipun dipunandharaken kanthi kawistara, lan menawi kawula sedaya numindakaken pitedah-pitedah saking salebetipun Bhagavad-gītā kanthi leres, mila sadangunipun gesang kawula sedaya badhe dados dipunsucekaken lan pungkasanipun kawula sedaya saget nggayuh kekajenganipun. Yad gatvā na nivartante tad dhāma paramaṁ mama (BG 15.6).

Andharan punika dipunparingaken ing salebetipun Bhagavad-gītā, bilih ing nginggilipun antariksa material punika, wonten antariksa rohani sanesipun, ingkang dipunwastani minangka antariksa sanātana. Ing antariksa material punika, ing antariksa ingkang kalimput punika, kawula sedaya manggihaken bilih sedayanipun sauntawis sipatipun. Sedayanipun dipunwujudaken, sedayanipun tahan sauntawis, lajeng pikantuk kasil sanesipun, sasampunipun sedayanipun sungsud lan pungkasanipun sirna. Mekaten hukumipun ngalam donya material punika. Panjenengan sampun pikantuk salira punika, panjenengan ugi pikantuk satunggaling kasil utawi menapa kemawon ingkang dipunangriptaaken wonten mriki, lan sedayanipun badhe dipunlebur wusananipun. Dados ing nginggilipun ngalam donya ingkang sauntawis sipatipun punika, wonten ngalam donya sanesipun, lan andharan menggah ing ngalam sanes punika inggih kados mekaten bilih : paras tasmāt tu bhāvaḥ anyaḥ (BG 8.20). Wonten ngalam sanesipun ingkang langgeng, sanātana, ingkang suraosipun minangka langgeng utawi lestari. Lan jīva, piyambakipun ugi dipunandharaken minangka sanātana. Mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ jīva-loke sanātanaḥ (BG 15.7). Sanātana, sanātana suraosipun langgeng. Lan Gusti Pangeran ugi dipunandharaken minangka sanātana ing salebetipun Parwa Kaping Sewelas. Dados amargi kawula sedaya nggadhahi sesambetan ingkang raket sanget kaliyan Gusti Pangeran, lan kawula sedaya nggadhahi sipat ingkang sami kaliyan Panjenenganipun ... Sanātana-dhama, Kaprianggan Ingkang Utami ingkang sanātana sipatipun sarta sagung dumadi ingkang ugi sanātana sipatipun, sedaya punika wonten ing tataran ingkang sami sipatipun. Amarginipun panjangkanipun Bhagavad-gītā inggih menika nggesangaken malih kalenggahan sanātana kawula sedaya utawi sanātana, ingkang dipunwastani minangka sanātana-dharma, utawi kalenggahan langgeng saking sagung dumadi. Sapunika kawula sedaya saweg dipunewedaken sauntawis wekdal ing salebetipun maneka warni kridha, lan sedaya kridha punika saweg dipunsucekaken. Nalikanipun kawula sedaya ngendhegaken sedaya kridha ingkang sauntawis sipatipun, sarva-dharmān parityajya (BG 18.66), lan nalikanipun kawula sedaya numindakaken kridha-kridha kados denen ingkang dipunkersaaken dening Gusti Pangeran Ingkang Murbeng Wasesa, mila punika ingkang dipunwastani minangka gesangipun ingkang murni.

@@ Line 11: / Line 11: @@
 <!-- END CATEGORY LIST -->
 <!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
-{{1080 videos navigation - All Languages|Indonesian|JV/Prabhupada 1067 - Kawula Sedanten Kedah Nampi Bhagavad-gītā Tamanpa Pamiraosan Lan Punggesan|1067|JV/Prabhupada 1057 - Bhagavad-gītā Ugi Dipuntepang Minangka Gītopaniṣad, Underan Saking Seserepan Veda|1057}}
+{{1080 videos navigation - All Languages|Javanese|JV/Prabhupada 1067 - Kawula Sedaya Kedah Nampi Bhagavad-gītā Tanpa Tapsir Lan Tanpa Wontenipun Pangirangan|1067|JV/Prabhupada 1069 - Agami Nglantaraken Pangudaraos Menggah Ing Kayakinan Ingkang Saget Ewah, Sanātana-dharma Mboten Saget Ewah|1069}}
 <!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
@@ Line 21: / Line 21: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|46_GzvqGc7I|Wonten Tiga Rupi Kridha Miturut Sesipatanipun Ngalam Ingkang Benten-benten<br />- Prabhupāda 1068}}
+{{youtube_right|zfsE2lJoRpI|Wonten Tigang Werni Kridha Ingkang Sami Kados Dene Sipatipun Ngalam Ingkang Benten-benten<br />- Prabhupāda 1068}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
@@ Line 33: / Line 33: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Gusti Pangeran, amargi Panjenenganipun pūrṇam utami dahat paripurna, mila mboten wonten antawisipun bilih Panjenenganipun dipunkawonaken dening paugeran ngalam dunya material. Amargi menika sawijining priyantun kedah cekap lantip kangge mengertosi bilih kejawi Gusti Pangeran, mila mboten wonten tiyang ingkang minangka ingkang kagungan samukawis ing salebetipun jagad raya punika. Babagan punika dipunandharaken ing salebetipun Bhagavad-gītā :
+Gusti Pangeran, amargi Panjenenganipun pūrṇam utami sampurna sedayanipun, mila mestail Panjenenganipun kawon dening hukum-hukum ngalam donya material. Satunggaling priyantun kanthi mekaten kedah lantip kangge mangertosi bilih kejawi Gusti Pangeran, mboten wonten satunggaling priyantun ingkang minangka ingkang kagungan samukawis ing salebetipun jagad raya punika. Perkawis punika dipunandharaken ing salebetipun Bhagavad-gītā :
 <div class="quote_verse">
@@ Line 43: / Line 43: @@
 </div>
-Gusti Pangeran inggih menika Pangripta Ingkang Kawitan. Panjenenganipun minangka ingkang mangriptaaken dewa Brahmā. Panjenenganipun sayektos ingkang mangriptaaken ... Punika ugi dipunandharaken. Panjenenganipun ingkang mangriptaaken dewa Brahmā. Ing lebetipun Parwa Kaping Sewelas, Gusti Pangeran dipunandharaken minangka prapitāmaha ([[Vanisource:BG 11.39 (1972)|BG 11.39]]) amargi dewa Brahmā dipunandharaken minangka pitāmaha utawi eyang kakung. Nanging Gusti Pangeran menika malah ingkang dados pangripta saking eyang kakung punika. Dados kedahipun mboten wonten sawijining priyantun ingkang mrayogaaken piyambakipun minangka ingkang kagungan saking samukawis punika, nanging piyambakipun kedahipun nampi samukawis ingkang sampun ditamtoaken dening Gusti Pangeran minangka cadhongan pangupakaran piyambakipun. Kala punika, kathah lupiya babagan kados pundi kawula sedanten kedahipun migunaaken bageyan peparingan saking Gusti Pangeran punika. Babagan punika ugi dipunandharaken ing salebetipun Bhagavad-gītā. Ing kawitanipun, Arjuna sampun namtoaken bilih piyambakipun mboten purun ngadilaga. Katamtoan punika minangka pikantuk saking angen-angen piyambakipun. Arjuna sanjang dhateng Gusti Pangeran bilih piyambakipun mboten wiyagah ngerahapi karatyan sesampunipun piyambakipun mejahaken kulawarga piyambakipun. Wawasan punika dituwuhaken saking pambudi ingkang adedhasar salira material piyambakipun. Amargi piyambakipun menggalih bilih salira piyambakipun inggih menika piyambakipun lajeng sedanten kulawarga piyambakipun ingkang sesipatanipun salira punika, inggih menika sedherek-sedherekipun, pulunan-pulunanipun, marasepah kaliyan eyang kakungipun, piyambakipun sedaya minangka pamiyaran saking salira piyambakipun, lan piyambakipun nembe menggalih kados mekaten naming kangge ngalegani panyuwunan saking saliranipun piyambak. Lajeng samukawis sampun dingendikaaken dening Gusti Pangeran kagem ngewahaken wawasan ingkang mekaten punika. Lan wusantenipun piyambakipun mipakat kangge tumindak miturut pituduh saking Gusti Pangeran. Lajeng piyambakipun sanjang, kariṣye vacanaṁ tava ([[Vanisource:BG 18.73 (1972)|BG 18.73]]).
+Gusti Pangeran inggih menika Pangripta Ingkang Wiwitan. Panjenenganipun minangka ingkang ngriptaaken dewa Brahmā. Panjenenganipun ingkang sayektos ngriptaaken ... Punika ugi dipunandharaken. Panjenenganipun ingkang ngriptaaken dewa Brahmā. Ing lebetipun Parwa Kaping Sewelas, Gusti Pangeran dipunandharaken minangka prapitāmaha ([[Vanisource:BG 11.39 (1972)|BG 11.39]]) amargi dewa Brahmā dipunandharaken minangka pitāmaha utawi eyang kakung. Nanging Gusti Pangeran menika malah ingkang ngripta eyang kakung punika. Dados kedahipun mboten wonten satunggaling priyantun ingkang mratelaaken piyambakipun minangka ingkang nggadhahi sedaya samukawis, nanging piyambakipun kedah nampi samukawis ingkang sampun dipuntamtoaken dening Gusti Pangeran minangka cadhongipun. Sapunika, kathah tuladha menggah ing kados pundi kawula sedaya kedahipun migunaaken bageyan peparingan saking Gusti Pangeran punika. Punika ugi dipunandharaken ing salebetipun Bhagavad-gītā. Ing wiwitanipun, Arjuna sampun namtoaken bilih piyambakipun mboten kepingin perang. Punika minangka kasilipun pangudaraos piyambakipun. Arjuna matur dhateng Gusti Pangeran bilih piyambakipun mboten sagah ngrahapi karatyan sesampunipun mejahi kulawarginipun. Lan wawasan punika dipunmunculaken saking kainsapan saliranipun piyambak. Amargi piyambakipun menggalih bilih saliranipun inggih menika minangka piyambakipun lan sedaya kulawarginipun ingkang sipatipun raga, inggih menika sedherek-sedherekipun, pulunan-pulunanipun, marasepuh kaliyan eyang kakungipun, piyambakipun sedaya minangka pawiyaran saking saliranipun, lan piyambakipun saweg menggalih kanthi  mekaten namung kangge nglegaaken pepinginan saliranipun piyambak. Lan samukawisipun sampun dipunsabdaaken dening Gusti Pangeran kangge ngrebah wawasan punika. Lan piyambakipun nyarujuki kangge tumindak miturut pitedah saking Gusti Pangeran. Lan piyambakipun matur, kariṣye vacanaṁ tava ([[Vanisource:BG 18.73 (1972)|BG 18.73]]).
-Amargi menika ing lebetipun ngalam dunya punika, umat manungsa mboten dipunkersaaken kangge sulayan kados para kucing kaliyan segawon. Piyambakipun sedanten kedah cekap lantip kangge mangertosi wigatosipun kagesangan ing salebetipun salira manungsa lan mboten tumindak kados limrahipun satwa. Kedahipun piyambakipun .... Sawijining manungsa kedahipun mangertosi angkahipun kagesangan ing salebetipun salira manungsa. Pituduh punika diparingaken ing lebetipun sedanten kasusastran Veda lan underanipun diparingaken ing lebetipun Bhagavad-gītā. Kasusastraan Veda katujoaken kangge sedanten umat manungsa nanging sanes katujoaken kangge para kucing lan segawon. Para kucing lan segawon saget mejahaken satwa lintune ingkang minangka dhaharan piyambakipun, lan sanadyan mekaten mboten wonten mala ingkang kedah dipuntanggel para satwa punika sedanten. Nanging menawi lajeng sawijining manungsa mejahaken satwa naming kangge ngalegaaken panyuwunan saking jihwa piyambakipun ingkang mboten saget dipunkendhaliaken, mila piyambakipun kedah nanggel jawabaken kridha punika amargi piyambakipun sampun ngelanggar paugeran ngalam punika. Lan ing salebetipun Bhagavad-gītā sampun dipunandharaken krana kawistara sanget bilih wonten tiga rupi kridha miturut sesipatanipun ngalam ingkang benten-benten inggih menika : kridha ingkang sesipatanipun kabecikan, kridha ingkang sesipatanipun nafsu kaliyan kridha ingkang sesipatanipun kamudha-daman. Mekaten ugi, mila wonten tiga rupi dhaharan ugi inggih menika : dhaharan ing salebetipun sesipatan kabecikan, dhaharan ing salebetipun sesipatan nafsu kaliyan dhaharan ing salebetipun sesipatan kamudha-daman. Sedanten babagan punika dipunandharaken krana kawistara, lan menawi kawula sedanten numindakaken pituduh-pituduh saking salebetipun Bhagavad-gītā krana saleresipun, mila samukawis kagesangan kawula sedanten ajeng dados kasuceaken lan angkahipun kawula sedanten ajeng angsal damel. Yad gatvā na nivartante tad dhāma paramaṁ mama ([[Vanisource:BG 15.6 (1972)|BG 15.6]]).
+Amargi menika ing salebetipun ngalam donya punika, para jalmi mboten dipuntujoaken kangge pasulayan kados dene para kucing lan segawon. Piyambakipun sedaya kedah lantip kangge nginsapi wigatosipun gesang ing salebetipun saliranipun jalmi lan nampik kangge tumindak kados limrahipun satwa. Kedahipun piyambakipun .... Satunggaling priyantun kedahipun nginsapi arahipun gesang ing salebetipun saliranipun jalmi. Pitedah punika dipunparingaken ing salebetipun sedaya kasusastran Veda lan underanipun dipunparingaken ing salebetipun Bhagavad-gītā. Kasusastraan Veda dipuntujoaken kangge sedaya para jalmi lan sanes dipuntujoaken kangge para kucing lan segawon. Para kucing lan segawon saget mejahi satwa sanesipun ingkang dados mangsanipun, lan kangge menika mboten wonten dosa ingkang kedah dados tanggel jawabipun. Nanging menawi satunggaling priyantun mejahi satwa namung kangge nglegaaken napsu dhaharipun ingkang mboten saget dipunkendhalekaken, mila piyambakipun kedah tanggel jawab amargi sampun ngelanggar hukum-hukum ngalam punika. Lan ing salebetipun Bhagavad-gītā sampun dipunandharaken kanthi kawistara sanget bilih wonten tigang werni kridha sami kados dene sipatipun ngalam ingkang benten-benten inggih menika : kridha ingkang sipatipun kabecikan, kridha ingkang sipatipun napsu lan kridha ingkang sipatipun kirang lantip. Sami kados dene, mila wonten ugi tigang werni dhaharan inggih menika : dhaharan ing salebetipun sipat kabecikan, dhaharan ing salebetipun sipat napsu lan dhaharan ing salebetipun sipat kirang lantip. Sedayanipun dipunandharaken kanthi kawistara, lan menawi kawula sedaya numindakaken pitedah-pitedah saking salebetipun Bhagavad-gītā kanthi leres, mila sadangunipun gesang kawula sedaya badhe dados dipunsucekaken lan pungkasanipun kawula sedaya saget nggayuh kekajenganipun. Yad gatvā na nivartante tad dhāma paramaṁ mama ([[Vanisource:BG 15.6 (1972)|BG 15.6]]).
-Andharan punika dipunparingaken ing salebetipun Bhagavad-gītā, bilih ing nginggilipun antariksa material punika, wonten antariksa rohani lintune, ingkang dipunwastani minangka antariksa sanātana. Ing antariksa material punika, ing antariksa ingkang kalimputan punika, kawula sedanten manggihi bilih samukawis ingkang wonten mrika samentawis sesipatanipun. Samukawis punika dipunwujudaken, lajeng mboten ewah sauntawis, lajeng ngangsalaken sawijining pikantuk, sasampunipun samukawis punika dados sungsud lan wusantenipun dados sirna. Kados mekaten paugeran saking ngalam dunya material punika. Panjenengan sampun angsal salira punika, lajeng panjenengan ugi angsal sawijining pikantuk utawi menapa kemawon ingkang dipunangriptaaken wonten mriki, lajeng ing wusantenipun sedanten punika ajeng disirnaaken Dados ing nginggilipun ngalam dunya ingkang samentawis sesipatanipun punika, wonten ngalam dunya lintune, lan andharan babagan ngalam punika inggih kados mekaten bilih : paras tasmāt tu bhāvaḥ anyaḥ ([[Vanisource:BG 8.20 (1972)|BG 8.20]]). Wonten ngalam lintune ingkang langgeng, sanātana, ingkang suraosipun minangka langgeng utawi lestari. Lan jīva, piyambakipun ugi dipunandharaken minangka sanātana. Mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ jīva-loke sanātanaḥ ([[Vanisource:BG 15.7 (1972)|BG 15.7]]). Sanātana, sanātana suraosipun langgeng. Lajeng Gusti Pangeran ugi dipunandharaken minangka sanātana ing lebetipun Parwa Kaping Sewelas. Dados amargi kawula sedanten kagungan kawontenan sumambung ingkang raket sanget kaliyan Gusti Pangeran, lan kawula sedanten kagungan sesipatan ingkang sami kaliyan Panjenenganipun ... Sanātana-dhama, Kaprianggan Ingkang Utami ingkang sanātana sesipatanipun kaliyan sagung dumadi ingkang sanātana ugi sesipatanipun, sedanten punika wonten ing tataran sesipatan ingkang sami. Amarginipun samukawis angkahipun saking Bhagavad-gītā inggih menika kangge nggesangaken maleh kapinarakan sanātana kawula sedanten utawi sanātana, ingkang dipunwastani minangka sanātana-dharma, utawi kapinarakan ingkang langgeng saking sagung dumadi. Kala punika kawula sedanten nembe ewed ing salebetipun maneka warni laku lan kridha ingkang samentawis sesipatanipun, lan sedanten laku kaliyan kridha punika nembe kasuceaken. Nalika kawula sedanten ngendelaken sedanten laku lan kridha ingkang samentawis sesipatanipun punika, sarva-dharmān parityajya ([[Vanisource:BG 18.66 (1972)|BG 18.66]]), lan nalika kawula sedanten numindaaken sedanten laku lan kridha ingkang dipunkersaaken dening Gusti Pangeran Ingkang Dahat Kuwaos, mila punika ingkang dipunwastani minangka kagesangan suci kagunganipun kawula sedanten.
+Andharan punika dipunparingaken ing salebetipun Bhagavad-gītā, bilih ing nginggilipun antariksa material punika, wonten antariksa rohani sanesipun, ingkang dipunwastani minangka antariksa sanātana. Ing antariksa material punika, ing antariksa ingkang kalimput punika, kawula sedaya manggihaken bilih sedayanipun sauntawis sipatipun. Sedayanipun dipunwujudaken, sedayanipun tahan sauntawis, lajeng pikantuk kasil sanesipun, sasampunipun sedayanipun sungsud lan pungkasanipun sirna. Mekaten hukumipun ngalam donya material punika. Panjenengan sampun pikantuk salira punika, panjenengan ugi pikantuk satunggaling kasil utawi menapa kemawon ingkang dipunangriptaaken wonten mriki, lan sedayanipun badhe dipunlebur wusananipun. Dados ing nginggilipun ngalam donya ingkang sauntawis sipatipun punika, wonten ngalam donya sanesipun, lan andharan menggah ing ngalam sanes punika inggih kados mekaten bilih : paras tasmāt tu bhāvaḥ anyaḥ ([[Vanisource:BG 8.20 (1972)|BG 8.20]]). Wonten ngalam sanesipun ingkang langgeng, sanātana, ingkang suraosipun minangka langgeng utawi lestari. Lan jīva, piyambakipun ugi dipunandharaken minangka sanātana. Mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ jīva-loke sanātanaḥ ([[Vanisource:BG 15.7 (1972)|BG 15.7]]). Sanātana, sanātana suraosipun langgeng. Lan Gusti Pangeran ugi dipunandharaken minangka sanātana ing salebetipun Parwa Kaping Sewelas. Dados amargi kawula sedaya nggadhahi sesambetan ingkang raket sanget kaliyan Gusti Pangeran, lan kawula sedaya nggadhahi sipat ingkang sami kaliyan Panjenenganipun ... Sanātana-dhama, Kaprianggan Ingkang Utami ingkang sanātana sipatipun sarta sagung dumadi ingkang ugi sanātana sipatipun, sedaya punika wonten ing tataran ingkang sami sipatipun. Amarginipun panjangkanipun Bhagavad-gītā inggih menika nggesangaken malih kalenggahan sanātana kawula sedaya utawi sanātana, ingkang dipunwastani minangka sanātana-dharma, utawi kalenggahan langgeng saking sagung dumadi. Sapunika kawula sedaya saweg dipunewedaken sauntawis wekdal ing salebetipun maneka warni kridha, lan sedaya kridha punika saweg dipunsucekaken. Nalikanipun kawula sedaya ngendhegaken sedaya kridha ingkang sauntawis sipatipun, sarva-dharmān parityajya ([[Vanisource:BG 18.66 (1972)|BG 18.66]]), lan nalikanipun kawula sedaya numindakaken kridha-kridha kados denen ingkang dipunkersaaken dening Gusti Pangeran Ingkang Murbeng Wasesa, mila punika ingkang dipunwastani minangka gesangipun ingkang murni.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->