CY/Prabhupada 1069 - Mae crefydd yn cyfleu y syniad o ffydd. Gall ffydd newid - ni fedrith Sanatana-dharma: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Welsh Pages with Videos Category:Prabhupada 1069 - in all Languages Category:CY-Quotes - 1966 Category:CY-Quotes - Lec...") |
(Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists) |
||
| Line 10: | Line 10: | ||
[[Category:Welsh Language]] | [[Category:Welsh Language]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | |||
{{1080 videos navigation - All Languages|Welsh|CY/Prabhupada 1057 - Bhagavad Gita ei adnabod hefyd fel Gitopanishad, mae'r hanfod o Gwybodaeth Vedic|1057|CY/Prabhupada 1070 - Cyflawni Gwasanaeth yw Crefydd Tragwyddol yr Endid Byw|1070}} | |||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | |||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
<div class="center"> | <div class="center"> | ||
| Line 22: | Line 25: | ||
<!-- BEGIN AUDIO LINK --> | <!-- BEGIN AUDIO LINK --> | ||
<mp3player> | <mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/660220BG-NEW_YORK_clip13.mp3</mp3player> | ||
<!-- END AUDIO LINK --> | <!-- END AUDIO LINK --> | ||
| Line 30: | Line 33: | ||
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | ||
Felly, sanātana-dharma, fel y son uchod, yr Arglwydd Goruchel yw sanātana, a'r preswyl trosgynnol, sydd tu hwnt yr awyr ysbrydol, hwn hefyd yw sanātana. A'r endidau byw, mae nhw hefyd yn sanātana. Felly cysylltiad o'r sanātana Arglwydd Goruchel, sanātana endidau byw. yn y sanātana preswyl tragwyddol yw nod olaf yr agwedd dynol o fyw. Mae'r Arglwydd mor caredig dros yr endidau byw. oherwydd fod holl endidau byw yn cael ei hawlio fel meibion yr Arglwydd Goruchel. Mae'r Arglwydd yn datgan sarva-yoniṣu kaunteya sambhavanti mūrtayo yāḥ ([[Vanisource:BG 14.4|BG 14.4]]). Bob un sy'n byw, bob math o endid byw... Mae yna gwahanol fathau o endidau byw, cyfatebol i'w karma gwahanol, ond mae'r Argwlydd yn datgan Ef yw tad holl endidau byw, ac felly mae'r Arglwydd yn disgyn i adennill yr holl eneidiau rhwymedig sydd wedi cael ei anghofio yn ol i'r sanātana-dhāma, yr awyr sanātana, felly bydd y sanātana enaid byw eto yn adfer yn ei safle sanātana mewn cysylltiad tragwyddol gyda'r Arglwydd. mae Ef yn dod ei hun mewn agweddau gwahanol. mae Ef yn gyrru ei cynorthwywr cyfrinachol fel meibion neu cysyllteion neu ācāryas i adennill yr eneidiau rhwymedig. | Felly, sanātana-dharma, fel y son uchod, yr Arglwydd Goruchel yw sanātana, a'r preswyl trosgynnol, sydd tu hwnt yr awyr ysbrydol, hwn hefyd yw sanātana. A'r endidau byw, mae nhw hefyd yn sanātana. Felly cysylltiad o'r sanātana Arglwydd Goruchel, sanātana endidau byw. yn y sanātana preswyl tragwyddol yw nod olaf yr agwedd dynol o fyw. Mae'r Arglwydd mor caredig dros yr endidau byw. oherwydd fod holl endidau byw yn cael ei hawlio fel meibion yr Arglwydd Goruchel. Mae'r Arglwydd yn datgan sarva-yoniṣu kaunteya sambhavanti mūrtayo yāḥ ([[Vanisource:BG 14.4 (1972)|BG 14.4]]). Bob un sy'n byw, bob math o endid byw... Mae yna gwahanol fathau o endidau byw, cyfatebol i'w karma gwahanol, ond mae'r Argwlydd yn datgan Ef yw tad holl endidau byw, ac felly mae'r Arglwydd yn disgyn i adennill yr holl eneidiau rhwymedig sydd wedi cael ei anghofio yn ol i'r sanātana-dhāma, yr awyr sanātana, felly bydd y sanātana enaid byw eto yn adfer yn ei safle sanātana mewn cysylltiad tragwyddol gyda'r Arglwydd. mae Ef yn dod ei hun mewn agweddau gwahanol. mae Ef yn gyrru ei cynorthwywr cyfrinachol fel meibion neu cysyllteion neu ācāryas i adennill yr eneidiau rhwymedig. | ||
Ac felly nid yw sanātana-dharma yn golygu unrhyw proses sectyddol o crefydd. Hwn yw swyddogaeth tragwyddol yr eneidiau tragwyddol byw mewn perthynas gyda'r Arglwydd Goruchel tragwyddol. Cyn belled a fod sanātana-dharma yn cael ei ystyried, mae hyn yn golygu y galwedigaeth tragwyddol. Mae Śrīpāda Rāmānujācārya wedi esbonio y gair sanātana fel ''y peth sydd heb dechrau neu diwedd.'' Ac pryd rydym yn siarad am sanātana-dharma, ni fedrwn ei cymryd yn arferol. a'r awdurdod Śrīpāda Rāmānujācārya nid oedd ganddo unrhyw dechrau neu diwedd. Mae'r gair crefydd ychydig yn wahanol o sanātana-dharma. Mae crefydd yn cyfleu y syniad o ffydd. Mae ffydd yn medru newid. Ond fedrith un cael ffydd mewn proses arbenigol, ac fedrith ef newid y ffydd wedyn a mabwysiadu ffydd gwahanol. Ond mae sanātana-dharma yn golygu ni fedrith cael ei newid, ni fedrith cael ei newid. Yn union fel dwr a hylifedd. Ni fedrith hylifedd cael ei newid o dwr. Gwres a tan. Ni fedrith gwres cael ei newid o tan. Yn debyg, mae swyddogaeth tragwyddol yr endid byw tragwyddol sydd yn cael ei galw fel sanātana-dharma, ddim yn medru cael ei newid. Nid yw'n posib newid. Da ni yn gorfod darganfod beth yw swyddogaeth tragwyddol yr endid tragwyddol byw Felly, pryd rydym yn siarad am sanātana-dharma, rhaid i ni cymeryd o yn dderbyniol. ar awdurdod Śrīpāda Rāmānujācārya nid oes ganddo unrhyw dechrau neu diwedd. Y peth sydd heb dechrau neu diwedd, ni ddylir bod yn unrhyw peth sectyddol neu cyfyngedig hefo unrhyw ffin. Pryd rydym yn dal ar cyflafar y sanātana-dharma, bydd pobol sydd yn perthyn i rhai o'r crefyddau ffydd sydd ddim yn tragwyddol, efallai yn ei ystyried yn anghywir fel ein bod yn delio mewn rhyw peth sectyddol. Ond os ydyn yn mynd yn ddyfn i mewn i'r achos, ac yn cymryd pobdim o fewn ystyried gwyddoniaeth cyfoes, mi fydd yn posib i ni gweld sanātana-dharma fel achos o pobol y byd i gyd, a holl endidau byw y bydysawd. Mae crefydd di-sanātana efallai hefo rhyw dechreuad mewn blwyddnodion cymdeithas dynol, ond ni fedrith cael unrhyw hanes o sanātana-dharma oherwydd mae o'n para i parhau o fewn hanes holl endidau byw. o ystyried yr endidau byw, rydym yn ffeindio hyn o awdurdod y śāstras nid oes gan endidau byw genedigaeth neu marwolaeth. Mae hyn yn cael ei datgan yn clir yn y Bhagavad-gītā nid yw'r endid byw byth yn cael ei geni, a byth yn marw. Mae Ef yn tragwyddol, ac ni fedrith ei ddinistrio, ac mae Ef yn parhau i fyw ar ol dinistrio ei corff materol dros dro. | Ac felly nid yw sanātana-dharma yn golygu unrhyw proses sectyddol o crefydd. Hwn yw swyddogaeth tragwyddol yr eneidiau tragwyddol byw mewn perthynas gyda'r Arglwydd Goruchel tragwyddol. Cyn belled a fod sanātana-dharma yn cael ei ystyried, mae hyn yn golygu y galwedigaeth tragwyddol. Mae Śrīpāda Rāmānujācārya wedi esbonio y gair sanātana fel ''y peth sydd heb dechrau neu diwedd.'' Ac pryd rydym yn siarad am sanātana-dharma, ni fedrwn ei cymryd yn arferol. a'r awdurdod Śrīpāda Rāmānujācārya nid oedd ganddo unrhyw dechrau neu diwedd. Mae'r gair crefydd ychydig yn wahanol o sanātana-dharma. Mae crefydd yn cyfleu y syniad o ffydd. Mae ffydd yn medru newid. Ond fedrith un cael ffydd mewn proses arbenigol, ac fedrith ef newid y ffydd wedyn a mabwysiadu ffydd gwahanol. Ond mae sanātana-dharma yn golygu ni fedrith cael ei newid, ni fedrith cael ei newid. Yn union fel dwr a hylifedd. Ni fedrith hylifedd cael ei newid o dwr. Gwres a tan. Ni fedrith gwres cael ei newid o tan. Yn debyg, mae swyddogaeth tragwyddol yr endid byw tragwyddol sydd yn cael ei galw fel sanātana-dharma, ddim yn medru cael ei newid. Nid yw'n posib newid. Da ni yn gorfod darganfod beth yw swyddogaeth tragwyddol yr endid tragwyddol byw Felly, pryd rydym yn siarad am sanātana-dharma, rhaid i ni cymeryd o yn dderbyniol. ar awdurdod Śrīpāda Rāmānujācārya nid oes ganddo unrhyw dechrau neu diwedd. Y peth sydd heb dechrau neu diwedd, ni ddylir bod yn unrhyw peth sectyddol neu cyfyngedig hefo unrhyw ffin. Pryd rydym yn dal ar cyflafar y sanātana-dharma, bydd pobol sydd yn perthyn i rhai o'r crefyddau ffydd sydd ddim yn tragwyddol, efallai yn ei ystyried yn anghywir fel ein bod yn delio mewn rhyw peth sectyddol. Ond os ydyn yn mynd yn ddyfn i mewn i'r achos, ac yn cymryd pobdim o fewn ystyried gwyddoniaeth cyfoes, mi fydd yn posib i ni gweld sanātana-dharma fel achos o pobol y byd i gyd, a holl endidau byw y bydysawd. Mae crefydd di-sanātana efallai hefo rhyw dechreuad mewn blwyddnodion cymdeithas dynol, ond ni fedrith cael unrhyw hanes o sanātana-dharma oherwydd mae o'n para i parhau o fewn hanes holl endidau byw. o ystyried yr endidau byw, rydym yn ffeindio hyn o awdurdod y śāstras nid oes gan endidau byw genedigaeth neu marwolaeth. Mae hyn yn cael ei datgan yn clir yn y Bhagavad-gītā nid yw'r endid byw byth yn cael ei geni, a byth yn marw. Mae Ef yn tragwyddol, ac ni fedrith ei ddinistrio, ac mae Ef yn parhau i fyw ar ol dinistrio ei corff materol dros dro. | ||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
Latest revision as of 23:42, 8 June 2018
660219-20 - Lecture BG Introduction - New York
Felly, sanātana-dharma, fel y son uchod, yr Arglwydd Goruchel yw sanātana, a'r preswyl trosgynnol, sydd tu hwnt yr awyr ysbrydol, hwn hefyd yw sanātana. A'r endidau byw, mae nhw hefyd yn sanātana. Felly cysylltiad o'r sanātana Arglwydd Goruchel, sanātana endidau byw. yn y sanātana preswyl tragwyddol yw nod olaf yr agwedd dynol o fyw. Mae'r Arglwydd mor caredig dros yr endidau byw. oherwydd fod holl endidau byw yn cael ei hawlio fel meibion yr Arglwydd Goruchel. Mae'r Arglwydd yn datgan sarva-yoniṣu kaunteya sambhavanti mūrtayo yāḥ (BG 14.4). Bob un sy'n byw, bob math o endid byw... Mae yna gwahanol fathau o endidau byw, cyfatebol i'w karma gwahanol, ond mae'r Argwlydd yn datgan Ef yw tad holl endidau byw, ac felly mae'r Arglwydd yn disgyn i adennill yr holl eneidiau rhwymedig sydd wedi cael ei anghofio yn ol i'r sanātana-dhāma, yr awyr sanātana, felly bydd y sanātana enaid byw eto yn adfer yn ei safle sanātana mewn cysylltiad tragwyddol gyda'r Arglwydd. mae Ef yn dod ei hun mewn agweddau gwahanol. mae Ef yn gyrru ei cynorthwywr cyfrinachol fel meibion neu cysyllteion neu ācāryas i adennill yr eneidiau rhwymedig.
Ac felly nid yw sanātana-dharma yn golygu unrhyw proses sectyddol o crefydd. Hwn yw swyddogaeth tragwyddol yr eneidiau tragwyddol byw mewn perthynas gyda'r Arglwydd Goruchel tragwyddol. Cyn belled a fod sanātana-dharma yn cael ei ystyried, mae hyn yn golygu y galwedigaeth tragwyddol. Mae Śrīpāda Rāmānujācārya wedi esbonio y gair sanātana fel y peth sydd heb dechrau neu diwedd. Ac pryd rydym yn siarad am sanātana-dharma, ni fedrwn ei cymryd yn arferol. a'r awdurdod Śrīpāda Rāmānujācārya nid oedd ganddo unrhyw dechrau neu diwedd. Mae'r gair crefydd ychydig yn wahanol o sanātana-dharma. Mae crefydd yn cyfleu y syniad o ffydd. Mae ffydd yn medru newid. Ond fedrith un cael ffydd mewn proses arbenigol, ac fedrith ef newid y ffydd wedyn a mabwysiadu ffydd gwahanol. Ond mae sanātana-dharma yn golygu ni fedrith cael ei newid, ni fedrith cael ei newid. Yn union fel dwr a hylifedd. Ni fedrith hylifedd cael ei newid o dwr. Gwres a tan. Ni fedrith gwres cael ei newid o tan. Yn debyg, mae swyddogaeth tragwyddol yr endid byw tragwyddol sydd yn cael ei galw fel sanātana-dharma, ddim yn medru cael ei newid. Nid yw'n posib newid. Da ni yn gorfod darganfod beth yw swyddogaeth tragwyddol yr endid tragwyddol byw Felly, pryd rydym yn siarad am sanātana-dharma, rhaid i ni cymeryd o yn dderbyniol. ar awdurdod Śrīpāda Rāmānujācārya nid oes ganddo unrhyw dechrau neu diwedd. Y peth sydd heb dechrau neu diwedd, ni ddylir bod yn unrhyw peth sectyddol neu cyfyngedig hefo unrhyw ffin. Pryd rydym yn dal ar cyflafar y sanātana-dharma, bydd pobol sydd yn perthyn i rhai o'r crefyddau ffydd sydd ddim yn tragwyddol, efallai yn ei ystyried yn anghywir fel ein bod yn delio mewn rhyw peth sectyddol. Ond os ydyn yn mynd yn ddyfn i mewn i'r achos, ac yn cymryd pobdim o fewn ystyried gwyddoniaeth cyfoes, mi fydd yn posib i ni gweld sanātana-dharma fel achos o pobol y byd i gyd, a holl endidau byw y bydysawd. Mae crefydd di-sanātana efallai hefo rhyw dechreuad mewn blwyddnodion cymdeithas dynol, ond ni fedrith cael unrhyw hanes o sanātana-dharma oherwydd mae o'n para i parhau o fewn hanes holl endidau byw. o ystyried yr endidau byw, rydym yn ffeindio hyn o awdurdod y śāstras nid oes gan endidau byw genedigaeth neu marwolaeth. Mae hyn yn cael ei datgan yn clir yn y Bhagavad-gītā nid yw'r endid byw byth yn cael ei geni, a byth yn marw. Mae Ef yn tragwyddol, ac ni fedrith ei ddinistrio, ac mae Ef yn parhau i fyw ar ol dinistrio ei corff materol dros dro.