ZHT/Prabhupada 1073 - 一直以來我們並不放棄稱霸於這個物質自然的傾向: Difference between revisions

 
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現在在薄伽梵歌的第15章中， 物質世界的真實面貌被給予。 它被這樣說  (薄伽梵歌 15.1).
現在在薄伽梵歌的第15章中， 物質世界的真實面貌被給予。 它被這樣說  ([[Vanisource:BG 15.1 (1972)|薄伽梵歌 15.1]]).


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:chandāṁsi yasya parṇāni
:chandāṁsi yasya parṇāni
:yas taṁ veda sa veda-vit
:yas taṁ veda sa veda-vit
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:gacchanty amūḍhāḥ padam avyayaṁ tat
:gacchanty amūḍhāḥ padam avyayaṁ tat
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那個 padam avyayam，永恆的國度，可以被nirmāna-mohā 這樣的人抵達。 Nirmāna-mohā. Nirmāna 意思是 我們超越了稱號之後。 我們都想要一些人為的稱號。 有些人想成為長官，有些人想成為律師， 有些人想成為總統， 或者有些人想成為一個有錢人， 有些人想成為一些其它的，國王。 所有這些稱號，直至目前為止 我們都附屬於這些稱號... 因為最終所有這些稱號都附屬於身體， 而我們不是這個身體。 這是靈性覺悟的第一個概念。 所以一個不依附稱號的人。 且 jita-saṅga-doṣā, saṅga-doṣā. 現在我們和三種物質品質聯誼， 而如果我們藉由主的奉愛服務變得棄絕... 至今我們沒有被主的奉愛服務所吸引， 我們就無法從物質自然三種屬性中分離， 因此主說 vinivṛtta-kāmāḥ, 這些稱號或這些執著都是依據 我們的慾望，渴望。 我們想要稱霸於物質自然。 所以，至今我們都不放棄 這個稱霸於物質自然的傾向， 直到沒有回到至尊王國的可能性那ㄧ刻到來，the sanātana-dhāma. Dvandvair vimuktāḥ sukha-duḥkha-saṁjñair gacchanty amūḍhāḥ, amūḍhāḥ padam avyayaṁ tat ([[Vanisource:BG 15.5|薄伽梵歌 15.5]]). 那個永恆的王國，那永不被摧毀的 透過 amūḍhāḥ 可以到達。Amūḍhāḥ 非困惑的, 那個不被這個虛假的享樂所迷惑的人。 並且穩定的處在主至尊的服務中的人。 他就是適合抵達那永恆王國的人 而永恆的王國不需要任何陽光， 任何月亮或者任何電力。 那是一窺抵達永恆王國的概念。
那個 padam avyayam，永恆的國度，可以被nirmāna-mohā 這樣的人抵達。 Nirmāna-mohā. Nirmāna 意思是 我們超越了稱號之後。 我們都想要一些人為的稱號。 有些人想成為長官，有些人想成為律師， 有些人想成為總統， 或者有些人想成為一個有錢人， 有些人想成為一些其它的，國王。 所有這些稱號，直至目前為止 我們都附屬於這些稱號... 因為最終所有這些稱號都附屬於身體， 而我們不是這個身體。 這是靈性覺悟的第一個概念。 所以一個不依附稱號的人。 且 jita-saṅga-doṣā, saṅga-doṣā. 現在我們和三種物質品質聯誼， 而如果我們藉由主的奉愛服務變得棄絕... 至今我們沒有被主的奉愛服務所吸引， 我們就無法從物質自然三種屬性中分離， 因此主說 vinivṛtta-kāmāḥ, 這些稱號或這些執著都是依據 我們的慾望，渴望。 我們想要稱霸於物質自然。 所以，至今我們都不放棄 這個稱霸於物質自然的傾向， 直到沒有回到至尊王國的可能性那ㄧ刻到來，the sanātana-dhāma. Dvandvair vimuktāḥ sukha-duḥkha-saṁjñair gacchanty amūḍhāḥ, amūḍhāḥ padam avyayaṁ tat ([[Vanisource:BG 15.5 (1972)|薄伽梵歌 15.5]]). 那個永恆的王國，那永不被摧毀的 透過 amūḍhāḥ 可以到達。Amūḍhāḥ 非困惑的, 那個不被這個虛假的享樂所迷惑的人。 並且穩定的處在主至尊的服務中的人。 他就是適合抵達那永恆王國的人 而永恆的王國不需要任何陽光， 任何月亮或者任何電力。 那是一窺抵達永恆王國的概念。
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660219-20 - Lecture BG Introduction - New York

現在在薄伽梵歌的第15章中， 物質世界的真實面貌被給予。 它被這樣說 (薄伽梵歌 15.1).

ūrdhva-mūlam adhaḥ-śākham
aśvatthaṁ prāhur avyayam
chandāṁsi yasya parṇāni
yas taṁ veda sa veda-vit
(薄伽梵歌 15.1)


這個物質世界在薄伽梵歌第十五章中被描述 就如同一棵根向上的樹，ūrdhva-mūlam. 你可曾體驗有任何樹它的根是朝上的嗎？ 我們有過這樣的經驗，因為倒影其根朝上。 如果我們站在河岸或任何的水池邊， 我們就可以看到 在水池岸邊的樹，它倒映在水中， 樹幹在下，而根在上。 所以這個物質世界事實上是靈性世界的倒影。 就如同水池岸邊的樹，其水中的倒影是朝下的， 同樣地，這個物質世界，它被稱為影子。影子。 如同在影子中那裡不可能有任何真實的, 但同時，從影子我們可以瞭解那裡有真實存在。 影子的例子，在沙漠中的海市蜃樓， 意味著沙漠中是沒有水，但那裡有水。 同樣地，靈性世界的倒影中，或在物質世界中， 那裡毫無疑問地，那裡沒有快樂，那裡沒有水。 而真正的水，或真正的快樂，就在靈性世界。 主建議一個要到達靈性世界的人以如下方式，

nirmāna-mohā jita-saṅga-doṣā
adhyātma-nityā vinivṛtta-kāmāḥ
dvandvair vimuktāḥ sukha-duḥkha-saṁjñair
gacchanty amūḍhāḥ padam avyayaṁ tat
(薄伽梵歌 15.5)

那個 padam avyayam，永恆的國度，可以被nirmāna-mohā 這樣的人抵達。 Nirmāna-mohā. Nirmāna 意思是 我們超越了稱號之後。 我們都想要一些人為的稱號。 有些人想成為長官，有些人想成為律師， 有些人想成為總統， 或者有些人想成為一個有錢人， 有些人想成為一些其它的，國王。 所有這些稱號，直至目前為止 我們都附屬於這些稱號... 因為最終所有這些稱號都附屬於身體， 而我們不是這個身體。 這是靈性覺悟的第一個概念。 所以一個不依附稱號的人。 且 jita-saṅga-doṣā, saṅga-doṣā. 現在我們和三種物質品質聯誼， 而如果我們藉由主的奉愛服務變得棄絕... 至今我們沒有被主的奉愛服務所吸引， 我們就無法從物質自然三種屬性中分離， 因此主說 vinivṛtta-kāmāḥ, 這些稱號或這些執著都是依據 我們的慾望，渴望。 我們想要稱霸於物質自然。 所以，至今我們都不放棄 這個稱霸於物質自然的傾向， 直到沒有回到至尊王國的可能性那ㄧ刻到來，the sanātana-dhāma. Dvandvair vimuktāḥ sukha-duḥkha-saṁjñair gacchanty amūḍhāḥ, amūḍhāḥ padam avyayaṁ tat (薄伽梵歌 15.5). 那個永恆的王國，那永不被摧毀的 透過 amūḍhāḥ 可以到達。Amūḍhāḥ 非困惑的, 那個不被這個虛假的享樂所迷惑的人。 並且穩定的處在主至尊的服務中的人。 他就是適合抵達那永恆王國的人 而永恆的王國不需要任何陽光， 任何月亮或者任何電力。 那是一窺抵達永恆王國的概念。

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