ZHT/Prabhupada 1074 - 所有我們在這個物質世界經受的苦難- 都是由於這個軀體

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660219-20 - Lecture BG Introduction - New York

在薄伽梵歌中的另一個地方也這麼說

avyakto 'kṣara ity uktas

tam āhuḥ paramāṁ gatim

yaṁ prāpya na nivartante

tad dhāma paramaṁ mama

(薄伽梵歌 8.21)

Avyakta 的意思是不展示的。甚至連物質世界的某部份，也不被展示於我們面前。我們的感官是如此的不完美，我們無法看見有多少星星，有多少的星球在這個物質宇宙之中。當然，透過韋達文獻我們得知所有星球的訊息。我們也許相信也許不相信，但所有與我們有關聯的重要星球，他們都在韋達文獻中被描述，特別是在 Śrīmad-Bhāgavatam(聖典博伽瓦譚) 之中。但靈性天空，是超越這個物質天空的， paras tasmāt tu bhāvo 'nyo (薄伽梵歌 8.20), 但 avyakta，那不展示的靈性天空是 paramāṁ gatim, 那是，一個人應該渴求、應該熱衷於抵達那個至尊王國。而一旦抵達那至尊王國，yaṁ prāpya，一個抵達至尊王國的人， na nivartante, 他將不會再回到這個物質世界。而那個地方就是主永恆的居所。從那個我們永不返回的地方，那是我們的、那應該是我們的.... 也許現在產生一個問題，什麼是抵達主的至尊居所的方式呢? 這點也在薄伽梵歌中被描述著。它在第八章的第5、6、7、8節詩中說，接近至尊主或至尊主的居所的程序也在那裡被給予。它是這麼說的:

anta-kāle ca mām eva

smaran muktvā kalevaram

yaḥ prayāti sa mad-bhāvaṁ

yāti nāsty atra saṁśayaḥ

(薄伽梵歌 8.5)

Anta-kāle，在生命結束之時，在死亡的時刻， Anta-kāle ca mām eva. 一個想著 Kṛṣṇa, smaran, 如果他可以牢記。一個邁向死亡的人，在死亡的時刻，如果他記著 Kṛṣṇa 的形象而當他離開現在的身體時，如果以這樣的方式記憶著，那他肯定抵達靈性的王國，mad-bhāvam. Bhāvam 的意思是靈性自然。 Yaḥ prayāti sa mad-bhāvaṁ yāti. Mad-bhāvam 意思就像是自然或至尊超越自然的。就如我們上面描述的，至尊主是 sac-cid-ānanda-vigraha (Bs 5.1). 祂有祂的形體，但祂的形體是永恆地，sat; 並充滿知識，cit ; 且充滿祝福，ānanda。現在只要我們來比較我們現在的身體，不論這個身體是否是 sac-cid-ānanda. 不。這個軀體是非永恆。不是永恆而是非永恆。 Antavanta ime dehā (薄伽梵歌 2.18), 薄伽梵歌說這個軀體是antavat, 易腐朽的。而... Sac-cid-ānanda. 成為sat-永恆被 asat-非永恆取代了，只是相對的。而 cit 成為充滿知識被充滿無知所取代。我們沒有關於靈性王國的知識。也沒得到這個物質世界任何完美的知識。對我們而言有許許多多未知的事情，因此這個軀體是愚昧的。愚昧取代了成為充滿知識的。軀體是會腐朽的，充斥著無知，並且 nirānanda。充滿祝福被充滿苦難取代了。所有我們在這個物質世界經歷的苦難，都是起源於這個軀體。