ZHS/Prabhupada 0093 - 《薄伽梵歌》也是奎师那: Difference between revisions
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《圣典博伽瓦谭》是韦丹塔经的原初解释。 在解释韦丹塔经的《圣典博伽瓦谭》中说， janmādy asya yataḥ anvayāt itarataś ca artheṣu abhijñaḥ tene brahma hṛdā ādi-kavaye muhyanti yatra sūrayaḥ ([[Vanisource:SB 1.1.1|《圣典博伽瓦谭》 1.1.1]]) 这些描述记载在书里。 Ādi-kavi的意思是布茹阿玛。 布茹阿玛的意思是śabda-brahman， 即韦达经典。 首神在布茹阿玛的心中指引或者传授。 因为传创世之初，布茹阿玛是唯一的生命体。 问题是“布茹阿玛是如何学习到韦达知识的？” 这里有解释：tene brahma... 布茹阿玛的意思是韦达经典。 Śabda-brahman。这些对首神的描述和信息也是布茹阿玛。 布茹阿玛是绝对的。布茹阿玛和描述布茹阿玛的经典没有区别。 同样地，就像《薄伽梵歌》和奎师那没有区别。 《薄伽梵歌》就是奎师那，不然为何这么长时间以来， 5000年前开始，这本书就被崇拜？因为《薄伽梵歌》就是奎师那。 现在有如此多的经典和书籍被出版。 但一两年后就没人会管它们。 没人会去阅读它们… 在世界历史中，没有哪本经典可以存在5000年， 不断被如此多的学者、宗教家和哲学家反复阅读。 为什么？因为它是奎师那。 奎师那…《薄伽梵歌》和薄伽梵并无区别。Śabda-brahman。 《薄伽梵歌》不应被视作普通典籍， 人们不能以简单的知识去评阅它。这是不行的。 笨蛋和无赖们却尝试用粗陋的知识去评阅它。 这是不行的。它是Śabda-brahman.。 真本书的本义只会展示给向奎师那奉献的人。 Yasya deve parā bhaktir yathā deve...这些是韦达训示。 yasya deve parā bhaktir yathā deve tathā gurau tasyaite kathitā hy arthāḥ prakāśante mahātmanaḥ (《至尊奥义书》 6.23) 知识会被揭示。因此，韦达经典是被揭示的。 不是可以用粗陋的知识理解的。 我可以买一本《薄伽梵歌》，也懂语法，就能理解。不是这样。 《布茹阿玛萨米塔》中说：vedeṣu durlabha。 通过durlabha即学识继续学习韦达经典 是行不通的。Vedeṣu durlabha。 因此，有很多人尝试用自己所谓的学识去评注《薄伽梵歌》，但没人在意他们。 他们甚至无法将一个人转变为奎师那的奉献者。这是挑战。 在孟买有这么多人，他们解释了《薄伽梵歌》多年， 但无法将哪怕一个人转为奎师那的纯粹奉献者。 这是我们的挑战。 但这本《薄伽梵歌》现在照其原意被解释， 成千上万的欧洲人和美国人都成为了奉献者。 虽然他们的父辈从没听过奎师那的名字。 这就是成功的秘诀。但这些愚人，他们不懂。 他们认为用无赖的知识诠释，就能揭示《薄伽梵歌》。 这是不行的。Nāhaṁ prakāśaḥ yogamāyā-samāvṛtaḥ。 奎师那不会被揭示给这些愚人和无赖。 奎师那绝不会被揭示。Nāhaṁ prakāśaḥ sarvasya ([[Vanisource:BG 7.25|《薄伽梵歌》 7.25]])。 他不是轻易能被这些愚人无赖们理解的。 这不可能，奎师那说了：“我从不向愚人展示自己。” ([[Vanisource:BG 7.25|《薄伽梵歌》 7.25]])。 “成千上万人中或许有一人追求圆满，而达成圆满之人中，几乎无人能真正理解我。”([[Vanisource:BG 7.3|《薄伽梵歌》7.3]]) | 《圣典博伽瓦谭》是韦丹塔经的原初解释。 在解释韦丹塔经的《圣典博伽瓦谭》中说， janmādy asya yataḥ anvayāt itarataś ca artheṣu abhijñaḥ tene brahma hṛdā ādi-kavaye muhyanti yatra sūrayaḥ ([[Vanisource:SB 1.1.1|《圣典博伽瓦谭》 1.1.1]]) 这些描述记载在书里。 Ādi-kavi的意思是布茹阿玛。 布茹阿玛的意思是śabda-brahman， 即韦达经典。 首神在布茹阿玛的心中指引或者传授。 因为传创世之初，布茹阿玛是唯一的生命体。 问题是“布茹阿玛是如何学习到韦达知识的？” 这里有解释：tene brahma... 布茹阿玛的意思是韦达经典。 Śabda-brahman。这些对首神的描述和信息也是布茹阿玛。 布茹阿玛是绝对的。布茹阿玛和描述布茹阿玛的经典没有区别。 同样地，就像《薄伽梵歌》和奎师那没有区别。 《薄伽梵歌》就是奎师那，不然为何这么长时间以来， 5000年前开始，这本书就被崇拜？因为《薄伽梵歌》就是奎师那。 现在有如此多的经典和书籍被出版。 但一两年后就没人会管它们。 没人会去阅读它们… 在世界历史中，没有哪本经典可以存在5000年， 不断被如此多的学者、宗教家和哲学家反复阅读。 为什么？因为它是奎师那。 奎师那…《薄伽梵歌》和薄伽梵并无区别。Śabda-brahman。 《薄伽梵歌》不应被视作普通典籍， 人们不能以简单的知识去评阅它。这是不行的。 笨蛋和无赖们却尝试用粗陋的知识去评阅它。 这是不行的。它是Śabda-brahman.。 真本书的本义只会展示给向奎师那奉献的人。 Yasya deve parā bhaktir yathā deve...这些是韦达训示。 yasya deve parā bhaktir yathā deve tathā gurau tasyaite kathitā hy arthāḥ prakāśante mahātmanaḥ (《至尊奥义书》 6.23) 知识会被揭示。因此，韦达经典是被揭示的。 不是可以用粗陋的知识理解的。 我可以买一本《薄伽梵歌》，也懂语法，就能理解。不是这样。 《布茹阿玛萨米塔》中说：vedeṣu durlabha。 通过durlabha即学识继续学习韦达经典 是行不通的。Vedeṣu durlabha。 因此，有很多人尝试用自己所谓的学识去评注《薄伽梵歌》，但没人在意他们。 他们甚至无法将一个人转变为奎师那的奉献者。这是挑战。 在孟买有这么多人，他们解释了《薄伽梵歌》多年， 但无法将哪怕一个人转为奎师那的纯粹奉献者。 这是我们的挑战。 但这本《薄伽梵歌》现在照其原意被解释， 成千上万的欧洲人和美国人都成为了奉献者。 虽然他们的父辈从没听过奎师那的名字。 这就是成功的秘诀。但这些愚人，他们不懂。 他们认为用无赖的知识诠释，就能揭示《薄伽梵歌》。 这是不行的。Nāhaṁ prakāśaḥ yogamāyā-samāvṛtaḥ。 奎师那不会被揭示给这些愚人和无赖。 奎师那绝不会被揭示。Nāhaṁ prakāśaḥ sarvasya ([[Vanisource:BG 7.25 (1972)|《薄伽梵歌》 7.25]])。 他不是轻易能被这些愚人无赖们理解的。 这不可能，奎师那说了：“我从不向愚人展示自己。” ([[Vanisource:BG 7.25 (1972)|《薄伽梵歌》 7.25]])。 “成千上万人中或许有一人追求圆满，而达成圆满之人中，几乎无人能真正理解我。”([[Vanisource:BG 7.3 (1972)|《薄伽梵歌》7.3]]) | ||
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Lecture on Brahma-samhita, Lecture -- Bombay, January 3, 1973
《圣典博伽瓦谭》是韦丹塔经的原初解释。 在解释韦丹塔经的《圣典博伽瓦谭》中说， janmādy asya yataḥ anvayāt itarataś ca artheṣu abhijñaḥ tene brahma hṛdā ādi-kavaye muhyanti yatra sūrayaḥ (《圣典博伽瓦谭》 1.1.1) 这些描述记载在书里。 Ādi-kavi的意思是布茹阿玛。 布茹阿玛的意思是śabda-brahman， 即韦达经典。 首神在布茹阿玛的心中指引或者传授。 因为传创世之初，布茹阿玛是唯一的生命体。 问题是“布茹阿玛是如何学习到韦达知识的？” 这里有解释：tene brahma... 布茹阿玛的意思是韦达经典。 Śabda-brahman。这些对首神的描述和信息也是布茹阿玛。 布茹阿玛是绝对的。布茹阿玛和描述布茹阿玛的经典没有区别。 同样地，就像《薄伽梵歌》和奎师那没有区别。 《薄伽梵歌》就是奎师那，不然为何这么长时间以来， 5000年前开始，这本书就被崇拜？因为《薄伽梵歌》就是奎师那。 现在有如此多的经典和书籍被出版。 但一两年后就没人会管它们。 没人会去阅读它们… 在世界历史中，没有哪本经典可以存在5000年， 不断被如此多的学者、宗教家和哲学家反复阅读。 为什么？因为它是奎师那。 奎师那…《薄伽梵歌》和薄伽梵并无区别。Śabda-brahman。 《薄伽梵歌》不应被视作普通典籍， 人们不能以简单的知识去评阅它。这是不行的。 笨蛋和无赖们却尝试用粗陋的知识去评阅它。 这是不行的。它是Śabda-brahman.。 真本书的本义只会展示给向奎师那奉献的人。 Yasya deve parā bhaktir yathā deve...这些是韦达训示。 yasya deve parā bhaktir yathā deve tathā gurau tasyaite kathitā hy arthāḥ prakāśante mahātmanaḥ (《至尊奥义书》 6.23) 知识会被揭示。因此，韦达经典是被揭示的。 不是可以用粗陋的知识理解的。 我可以买一本《薄伽梵歌》，也懂语法，就能理解。不是这样。 《布茹阿玛萨米塔》中说：vedeṣu durlabha。 通过durlabha即学识继续学习韦达经典 是行不通的。Vedeṣu durlabha。 因此，有很多人尝试用自己所谓的学识去评注《薄伽梵歌》，但没人在意他们。 他们甚至无法将一个人转变为奎师那的奉献者。这是挑战。 在孟买有这么多人，他们解释了《薄伽梵歌》多年， 但无法将哪怕一个人转为奎师那的纯粹奉献者。 这是我们的挑战。 但这本《薄伽梵歌》现在照其原意被解释， 成千上万的欧洲人和美国人都成为了奉献者。 虽然他们的父辈从没听过奎师那的名字。 这就是成功的秘诀。但这些愚人，他们不懂。 他们认为用无赖的知识诠释，就能揭示《薄伽梵歌》。 这是不行的。Nāhaṁ prakāśaḥ yogamāyā-samāvṛtaḥ。 奎师那不会被揭示给这些愚人和无赖。 奎师那绝不会被揭示。Nāhaṁ prakāśaḥ sarvasya (《薄伽梵歌》 7.25)。 他不是轻易能被这些愚人无赖们理解的。 这不可能，奎师那说了：“我从不向愚人展示自己。” (《薄伽梵歌》 7.25)。 “成千上万人中或许有一人追求圆满，而达成圆满之人中，几乎无人能真正理解我。”(《薄伽梵歌》7.3)