ZHS/Prabhupada 1074 - 所有我们在这个物质世界经受的苦难都是由于这个躯体: Difference between revisions

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660219-20 - Lecture BG Introduction - New York

所有我们在这个物质世界经受的苦难都是由于这个躯体在薄伽梵歌中的另一个地方也这么说 avyakto 'kṣara ity uktas tam āhuḥ paramāṁ gatim yaṁ prāpya na nivartante tad dhāma paramaṁ mama (BG 8.21). Avyakta 的意思是不展示的甚至连物质世界的某部份，也不被展示于我们面前我们的感官是如此的不完美，我们无法看见有多少星星有多少的星球在这个物质宇宙之中当然，透过韦达文献我们得知所有星球的讯息我们也许相信也许不相信，但所有与我们有关联的重要星球他们都在韦达文献中被描述，特别是在Śrīmad-Bhāgavatam(圣典博伽瓦谭) 之中但灵性天空，是超越这个物质天空的，paras tasmāt tu bhāvo 'nyo (薄伽梵歌 8.20) 但 avyakta，那不展示的灵性天空是paramāṁ gatim, 那是，一个人应该渴求、应该热衷于抵达那个至尊王国而一旦抵达那至尊王国，yaṁ prāpya，一个抵达至尊王国的人 na nivartante, 他将不会再回到这个物质世界。而那个地方就是主永恒的居所从那个我们永不返回的地方，那是我们的、那应该是我们的.... 也许现在产生一个问题，什么是抵达主的至尊居所的方式呢? 这点也在薄伽梵歌中被描述着它在第八章的第5、6、7、8节诗中说接近至尊主或至尊主的居所的程序也在那里被给予。它是这么说的 : anta-kāle ca mām eva smaran muktvā kalevaram yaḥ prayāti sa mad-bhāvaṁ yāti nāsty atra saṁśayaḥ (薄伽梵歌 8.5) Anta-kāle，在生命结束之时，在死亡的时刻 Anta-kāle ca mām eva 一个想着 Kṛṣṇa, smaran, 如果他可以牢记一个迈向死亡的人，在死亡的时刻如果他记着 Kṛṣṇa 的形象而当他离开现在的身体时，如果以这样的方式记忆着，那他肯定抵达灵性的王国，mad-bhāvam. Bhāvam 的意思是灵性自然。 Yaḥ prayāti sa mad-bhāvaṁ yāti. Mad-bhāvam 意思就像是自然或至尊超越自然的就如我们上面描述的，至尊主是sac-cid-ānanda-vigraha (BS 5.1) 祂有祂的形体，但祂的形体是永恒地，sat; 并充满知识，cit ; 且充满祝福，ānanda 现在只要我们来比较我们现在的身体，不论这个身体是否是 sac-cid-ānanda 不。这个躯体是非永恒. 不是永恒而是非永恒。 Antavanta ime dehā (BG 2.18), 薄伽梵歌说这个躯体是antavat, 易腐朽的。而... Sac-cid-ānanda. 成为sat-永恒,被 asat-非永恒取代了，只是相对的而 cit 成为充满知识被充满无知所取代我们没有关于灵性王国的知识。也没得到这个物质世界任何完美的知识。对我们而言有许许多多未知的事情，因此这个躯体是愚昧的。愚昧取代了成为充满知识的躯体是会腐朽的，充斥着无知，并且 nirānanda 充满祝福被充满苦难取代了

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-所有我们在这个物质世界经受的苦难都是由于这个躯体 在薄伽梵歌中的另一个地方也这么说 avyakto 'kṣara ity uktas tam āhuḥ paramāṁ gatim yaṁ prāpya na nivartante tad dhāma paramaṁ mama ([[Vanisource:BG 8.21|BG 8.21]]). Avyakta 的意思是不展示的 甚至连物质世界的某部份，也不被展示于我们面前 我们的感官是如此的不完美，我们无法看见有多少星星 有多少的星球在这个物质宇宙之中 当然，透过韦达文献我们得知所有星球的讯息 我们也许相信也许不相信，但所有与我们有关联的重要星球 他们都在韦达文献中被描述，特别是在Śrīmad-Bhāgavatam(圣典博伽瓦谭) 之中 但灵性天空，是超越这个物质天空的，paras tasmāt tu bhāvo 'nyo (薄伽梵歌 8.20) 但 avyakta，那不展示的灵性天空是paramāṁ gatim, 那是，一个人应该渴求、应该热衷于抵达那个至尊王国 而一旦抵达那至尊王国，yaṁ prāpya，一个抵达至尊王国的人 na nivartante, 他将不会再回到这个物质世界。 而那个地方就是主永恒的居所 从那个我们永不返回的地方，那是我们的、那应该是我们的.... 也许现在产生一个问题，什么是抵达主的至尊居所的方式呢? 这点也在薄伽梵歌中被描述着 它在第八章的第5、6、7、8节诗中说 接近至尊主或至尊主的居所的程序 也在那里被给予。它是这么说的 : anta-kāle ca mām eva smaran muktvā kalevaram yaḥ prayāti sa mad-bhāvaṁ yāti nāsty atra saṁśayaḥ (薄伽梵歌 8.5) Anta-kāle，在生命结束之时，在死亡的时刻 Anta-kāle ca mām eva 一个想着 Kṛṣṇa, smaran, 如果他可以牢记 一个迈向死亡的人，在死亡的时刻 如果他记着 Kṛṣṇa 的形象 而当他离开现在的身体时，如果以这样的方式记忆着， 那他肯定抵达灵性的王国，mad-bhāvam. Bhāvam 的意思是灵性自然。 Yaḥ prayāti sa mad-bhāvaṁ yāti. Mad-bhāvam 意思就像是自然或至尊超越自然的 就如我们上面描述的，至尊主是sac-cid-ānanda-vigraha (BS 5.1) 祂有祂的形体，但祂的形体是永恒地，sat; 并充满知识，cit ; 且充满祝福，ānanda 现在只要我们来比较我们现在的身体，不论这个身体是否是 sac-cid-ānanda 不。这个躯体是非永恒. 不是永恒而是非永恒。 Antavanta ime dehā (BG 2.18), 薄伽梵歌说这个躯体是antavat, 易腐朽的。 而... Sac-cid-ānanda. 成为sat-永恒,被 asat-非永恒取代了，只是相对的 而 cit 成为充满知识被充满无知所取代 我们没有关于灵性王国的知识。 也没得到这个物质世界任何完美的知识。 对我们而言有许许多多未知的事情，因此这个躯体是愚昧的。 愚昧取代了成为充满知识的 躯体是会腐朽的，充斥着无知，并且 nirānanda 充满祝福被充满苦难取代了
+所有我们在这个物质世界经受的苦难都是由于这个躯体 在薄伽梵歌中的另一个地方也这么说 avyakto 'kṣara ity uktas tam āhuḥ paramāṁ gatim yaṁ prāpya na nivartante tad dhāma paramaṁ mama ([[Vanisource:BG 8.21 (1972)|BG 8.21]]). Avyakta 的意思是不展示的 甚至连物质世界的某部份，也不被展示于我们面前 我们的感官是如此的不完美，我们无法看见有多少星星 有多少的星球在这个物质宇宙之中 当然，透过韦达文献我们得知所有星球的讯息 我们也许相信也许不相信，但所有与我们有关联的重要星球 他们都在韦达文献中被描述，特别是在Śrīmad-Bhāgavatam(圣典博伽瓦谭) 之中 但灵性天空，是超越这个物质天空的，paras tasmāt tu bhāvo 'nyo (薄伽梵歌 8.20) 但 avyakta，那不展示的灵性天空是paramāṁ gatim, 那是，一个人应该渴求、应该热衷于抵达那个至尊王国 而一旦抵达那至尊王国，yaṁ prāpya，一个抵达至尊王国的人 na nivartante, 他将不会再回到这个物质世界。 而那个地方就是主永恒的居所 从那个我们永不返回的地方，那是我们的、那应该是我们的.... 也许现在产生一个问题，什么是抵达主的至尊居所的方式呢? 这点也在薄伽梵歌中被描述着 它在第八章的第5、6、7、8节诗中说 接近至尊主或至尊主的居所的程序 也在那里被给予。它是这么说的 : anta-kāle ca mām eva smaran muktvā kalevaram yaḥ prayāti sa mad-bhāvaṁ yāti nāsty atra saṁśayaḥ (薄伽梵歌 8.5) Anta-kāle，在生命结束之时，在死亡的时刻 Anta-kāle ca mām eva 一个想着 Kṛṣṇa, smaran, 如果他可以牢记 一个迈向死亡的人，在死亡的时刻 如果他记着 Kṛṣṇa 的形象 而当他离开现在的身体时，如果以这样的方式记忆着， 那他肯定抵达灵性的王国，mad-bhāvam. Bhāvam 的意思是灵性自然。 Yaḥ prayāti sa mad-bhāvaṁ yāti. Mad-bhāvam 意思就像是自然或至尊超越自然的 就如我们上面描述的，至尊主是sac-cid-ānanda-vigraha (BS 5.1) 祂有祂的形体，但祂的形体是永恒地，sat; 并充满知识，cit ; 且充满祝福，ānanda 现在只要我们来比较我们现在的身体，不论这个身体是否是 sac-cid-ānanda 不。这个躯体是非永恒. 不是永恒而是非永恒。 Antavanta ime dehā (BG 2.18), 薄伽梵歌说这个躯体是antavat, 易腐朽的。 而... Sac-cid-ānanda. 成为sat-永恒,被 asat-非永恒取代了，只是相对的 而 cit 成为充满知识被充满无知所取代 我们没有关于灵性王国的知识。 也没得到这个物质世界任何完美的知识。 对我们而言有许许多多未知的事情，因此这个躯体是愚昧的。 愚昧取代了成为充满知识的 躯体是会腐朽的，充斥着无知，并且 nirānanda 充满祝福被充满苦难取代了
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