HU/SB 2.7.14: Difference between revisions
(Srimad-Bhagavatam Compile Form edit) |
mNo edit summary |
||
| Line 24: | Line 24: | ||
<div class="synonyms"> | <div class="synonyms"> | ||
''trai-piṣṭapa''—a félistenek; ''uru-bhaya-hā''—aki legyőzi a nagy félelmet; ''saḥ''—Ő (az Istenség Személyisége); ''nṛsiṁha-rūpam''—Nṛsiṁha-inkarnációként megjelenve; ''kṛtvā''—így tett; ''bhramat''—mozgatva; ''bhru-kuṭi''—szemöldökök; ''daṁṣṭra''—fogak; ''karāla''—nagyon félelmetes; ''vaktram''—száját; ''daitya-indram''—a démonok királyát; ''āśu''—azonnal; ''gadayā''—buzogánnyal a kezében; ''abhipatantam''—miközben leesett; ''ārāt''—a közelben; ''ūrau''—a combjára; ''nipātya''—ráhelyezve; ''vidadāra''—széttépte; ''nakhaiḥ''—a karmaival; ''sphurantam''—miközben | ''trai-piṣṭapa''—a félistenek; ''uru-bhaya-hā''—aki legyőzi a nagy félelmet; ''saḥ''—Ő (az Istenség Személyisége); ''nṛsiṁha-rūpam''—Nṛsiṁha-inkarnációként megjelenve; ''kṛtvā''—így tett; ''bhramat''—mozgatva; ''bhru-kuṭi''—szemöldökök; ''daṁṣṭra''—fogak; ''karāla''—nagyon félelmetes; ''vaktram''—száját; ''daitya-indram''—a démonok királyát; ''āśu''—azonnal; ''gadayā''—buzogánnyal a kezében; ''abhipatantam''—miközben leesett; ''ārāt''—a közelben; ''ūrau''—a combjára; ''nipātya''—ráhelyezve; ''vidadāra''—széttépte; ''nakhaiḥ''—a karmaival; ''sphurantam''—miközben szembeszállt Vele. | ||
</div> | </div> | ||
| Line 38: | Line 38: | ||
<div class="purport"> | <div class="purport"> | ||
Hiraṇyakaśipunak és fiának, Prahlāda Mahārājának, az Úr nagy bhaktájának a történetét a Śrīmad-Bhāgavatam Hetedik Éneke beszéli el. Hiraṇyakaśipu anyagi úton felmérhetetlen hatalomra tett szert, és azt gondolta, Brahmājī kegyéből halhatatlanná is vált. Brahmājī azonban nem adhatott neki halhatatlanságot, hiszen ő maga sem halhatatlan. Ám az agyafúrt Hiraṇyakaśipu mégis kikövetelte Brahmājītól az áldását, s így szinte halhatatlan lénnyé vált. Biztos volt benne, hogy nem ölheti meg sem ember, sem félisten, sem bármiféle ismert fegyver, s nem fog meghalni sem nappal, sem éjjel. Az Úr azonban a félig ember, félig oroszlán alakot öltötte Magára, túlszárnyalva a materialista démon, Hiraṇyakaśipu minden képzeletét, és megölte úgy, hogy közben Brahmājī áldása is teljesülhetett. Az ölében végzett vele, így aztán nem volt sem a földön, sem vízben, sem a levegőben. A karmaival tépte szét, amelyek túltettek minden olyan emberi fegyveren, melyet Hiraṇyakaśipu valaha is el tudott képzelni. A Hiraṇyakaśipu szó jelentése: aki aranyra és puha ágyra vágyik — s ez minden materialista álma. Az ilyen démonikus emberek, akiknek nincsen kapcsolatuk Istennel, egyre büszkébbek lesznek anyagi javaikra, s lassanként teljesen szembeszegülnek a Legfelsőbb Úr tekintélyével, bhaktáit pedig ott üldözik, ahol csak tudják. Prahlāda Mahārāja Hiraṇyakaśipu fia volt, ám mivel ezzel együtt kiváló bhakta is volt, apja minden eszközt megragadott, hogy kínozhassa. Ebben a végzetes helyzetben az Úr felvette Nṛsiṁhadeva alakját, hogy úgy végezzen a félistenek ellenségével, a démon Hiraṇyakaśipuval, ami végképp felülmúlja annak képzeletét. Az istentagadó démonok materialista tervét a mindenható Úr mindig meghiúsítja. | Hiraṇyakaśipunak és fiának, Prahlāda Mahārājának, az Úr nagy bhaktájának a történetét a Śrīmad-Bhāgavatam [[HU/SB 7|Hetedik Éneke]] beszéli el. Hiraṇyakaśipu anyagi úton felmérhetetlen hatalomra tett szert, és azt gondolta, Brahmājī kegyéből halhatatlanná is vált. Brahmājī azonban nem adhatott neki halhatatlanságot, hiszen ő maga sem halhatatlan. Ám az agyafúrt Hiraṇyakaśipu mégis kikövetelte Brahmājītól az áldását, s így szinte halhatatlan lénnyé vált. Biztos volt benne, hogy nem ölheti meg sem ember, sem félisten, sem bármiféle ismert fegyver, s nem fog meghalni sem nappal, sem éjjel. Az Úr azonban a félig ember, félig oroszlán alakot öltötte Magára, túlszárnyalva a materialista démon, Hiraṇyakaśipu minden képzeletét, és megölte úgy, hogy közben Brahmājī áldása is teljesülhetett. Az ölében végzett vele, így aztán nem volt sem a földön, sem vízben, sem a levegőben. A karmaival tépte szét, amelyek túltettek minden olyan emberi fegyveren, melyet Hiraṇyakaśipu valaha is el tudott képzelni. A Hiraṇyakaśipu szó jelentése: aki aranyra és puha ágyra vágyik — s ez minden materialista álma. Az ilyen démonikus emberek, akiknek nincsen kapcsolatuk Istennel, egyre büszkébbek lesznek anyagi javaikra, s lassanként teljesen szembeszegülnek a Legfelsőbb Úr tekintélyével, bhaktáit pedig ott üldözik, ahol csak tudják. Prahlāda Mahārāja Hiraṇyakaśipu fia volt, ám mivel ezzel együtt kiváló bhakta is volt, apja minden eszközt megragadott, hogy kínozhassa. Ebben a végzetes helyzetben az Úr felvette Nṛsiṁhadeva alakját, hogy úgy végezzen a félistenek ellenségével, a démon Hiraṇyakaśipuval, ami végképp felülmúlja annak képzeletét. Az istentagadó démonok materialista tervét a mindenható Úr mindig meghiúsítja. | ||
</div> | </div> | ||
Latest revision as of 19:43, 19 February 2019
14. VERS
- trai-piṣṭaporu-bhaya-hā sa nṛs-rūpaṁ
- kṛtvā bhramad-bhrukuṭi-daṁṣṭra-karāla-vaktram
- daityendram āśu gadayābhipatantam ārād
- ūrau nipātya vidadāra nakhaiḥ sphurantam
SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS
trai-piṣṭapa—a félistenek; uru-bhaya-hā—aki legyőzi a nagy félelmet; saḥ—Ő (az Istenség Személyisége); nṛsiṁha-rūpam—Nṛsiṁha-inkarnációként megjelenve; kṛtvā—így tett; bhramat—mozgatva; bhru-kuṭi—szemöldökök; daṁṣṭra—fogak; karāla—nagyon félelmetes; vaktram—száját; daitya-indram—a démonok királyát; āśu—azonnal; gadayā—buzogánnyal a kezében; abhipatantam—miközben leesett; ārāt—a közelben; ūrau—a combjára; nipātya—ráhelyezve; vidadāra—széttépte; nakhaiḥ—a karmaival; sphurantam—miközben szembeszállt Vele.
FORDÍTÁS
Az Istenség Személyisége a Nṛsiṁhadeva-inkarnációt öltötte Magára, hogy messzire űzze a félistenek rettegését. Megölte a démonok királyát [Hiraṇyakaśiput], aki buzogánnyal a kezében szállt szembe Vele. Az Úr dühében összeráncolta a szemöldökét, az ölébe vette a démont, s félelmetes fogát vicsorgatva karmaival széttépte.
MAGYARÁZAT
Hiraṇyakaśipunak és fiának, Prahlāda Mahārājának, az Úr nagy bhaktájának a történetét a Śrīmad-Bhāgavatam Hetedik Éneke beszéli el. Hiraṇyakaśipu anyagi úton felmérhetetlen hatalomra tett szert, és azt gondolta, Brahmājī kegyéből halhatatlanná is vált. Brahmājī azonban nem adhatott neki halhatatlanságot, hiszen ő maga sem halhatatlan. Ám az agyafúrt Hiraṇyakaśipu mégis kikövetelte Brahmājītól az áldását, s így szinte halhatatlan lénnyé vált. Biztos volt benne, hogy nem ölheti meg sem ember, sem félisten, sem bármiféle ismert fegyver, s nem fog meghalni sem nappal, sem éjjel. Az Úr azonban a félig ember, félig oroszlán alakot öltötte Magára, túlszárnyalva a materialista démon, Hiraṇyakaśipu minden képzeletét, és megölte úgy, hogy közben Brahmājī áldása is teljesülhetett. Az ölében végzett vele, így aztán nem volt sem a földön, sem vízben, sem a levegőben. A karmaival tépte szét, amelyek túltettek minden olyan emberi fegyveren, melyet Hiraṇyakaśipu valaha is el tudott képzelni. A Hiraṇyakaśipu szó jelentése: aki aranyra és puha ágyra vágyik — s ez minden materialista álma. Az ilyen démonikus emberek, akiknek nincsen kapcsolatuk Istennel, egyre büszkébbek lesznek anyagi javaikra, s lassanként teljesen szembeszegülnek a Legfelsőbb Úr tekintélyével, bhaktáit pedig ott üldözik, ahol csak tudják. Prahlāda Mahārāja Hiraṇyakaśipu fia volt, ám mivel ezzel együtt kiváló bhakta is volt, apja minden eszközt megragadott, hogy kínozhassa. Ebben a végzetes helyzetben az Úr felvette Nṛsiṁhadeva alakját, hogy úgy végezzen a félistenek ellenségével, a démon Hiraṇyakaśipuval, ami végképp felülmúlja annak képzeletét. Az istentagadó démonok materialista tervét a mindenható Úr mindig meghiúsítja.