HU/SB 2.5.2: Difference between revisions
(Srimad-Bhagavatam Compile Form edit) |
mNo edit summary |
||
| Line 24: | Line 24: | ||
<div class="synonyms"> | <div class="synonyms"> | ||
''yat''—mi; ''rūpam''—a megnyilvánulás szimptómái; ''yat''—ami; ''adhiṣṭhānam''—háttér; ''yataḥ''—ahonnan; ''sṛṣṭam''—teremtett; ''idam''—ezt a világot; ''prabho'' | ''yat''—mi; ''rūpam''—a megnyilvánulás szimptómái; ''yat''—ami; ''adhiṣṭhānam''—háttér; ''yataḥ''—ahonnan; ''sṛṣṭam''—teremtett; ''idam''—ezt a világot; ''prabho''—ó, apám; ''yat''—amelyben; ''saṁstham''—fenntartott; ''yat''—ami; ''param''—irányítás alatt; ''yat''—amelyek; ''ca''—és; ''tat''—ennek; ''tattvam''—a tünetei; ''vada''—kérlek, írd le; ''tattvataḥ''—valóságban. | ||
</div> | </div> | ||
| Line 38: | Line 38: | ||
<div class="purport"> | <div class="purport"> | ||
Nārada Muni kérdései a valódi okot és okozatot illetően nagyon | Nārada Muni kérdései a valódi okot és okozatot illetően nagyon észszerűek, ezzel szemben az ateisták csak teóriákat állítanak fel, anélkül hogy törődnének az okkal és az okozattal. A megnyilvánult világ és a szellemi lélek létére az istentagadó ateisták még mindig nem találtak magyarázatot a tapasztalati tudomány segítségével, pedig számtalan teóriával álltak már elő, melyeket kimeríthetetlen agyuk hozott létre. Nārada Muni nem a kitalált teremtéselméletekre volt kíváncsi: a teljes igazságot akarta megismerni a teremtésről. | ||
A lélekre és a Felsőlélekre vonatkozó transzcendentális tudáshoz hozzátartozik az anyagi világról és teremtésének alapjáról szóló tudás is. Az érzékekkel felfogható világban három dolgot észlel minden intelligens ember: az élőlényeket, a megnyilvánult világot és ezek legfőbb irányítóját. Az okos ember láthatja, hogy sem az élőlény, sem az anyagi világ teremtése nem a véletlen műve. A teremtés szimmetriája, szabályozott működése és hatása arra utalnak, hogy mögöttük egy intelligens agy terve rejlik. Értelmes kérdésekkel az ember megismerheti a végső okot egy olyan ember segítségével, aki valóban ismeri azt. | A lélekre és a Felsőlélekre vonatkozó transzcendentális tudáshoz hozzátartozik az anyagi világról és teremtésének alapjáról szóló tudás is. Az érzékekkel felfogható világban három dolgot észlel minden intelligens ember: az élőlényeket, a megnyilvánult világot és ezek legfőbb irányítóját. Az okos ember láthatja, hogy sem az élőlény, sem az anyagi világ teremtése nem a véletlen műve. A teremtés szimmetriája, szabályozott működése és hatása arra utalnak, hogy mögöttük egy intelligens agy terve rejlik. Értelmes kérdésekkel az ember megismerheti a végső okot egy olyan ember segítségével, aki valóban ismeri azt. | ||
Latest revision as of 11:41, 17 March 2019
2. VERS
- yad rūpaṁ yad adhiṣṭhānaṁ
- yataḥ sṛṣṭam idaṁ prabho
- yat saṁsthaṁ yat paraṁ yac ca
- tat tattvaṁ vada tattvataḥ
SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS
yat—mi; rūpam—a megnyilvánulás szimptómái; yat—ami; adhiṣṭhānam—háttér; yataḥ—ahonnan; sṛṣṭam—teremtett; idam—ezt a világot; prabho—ó, apám; yat—amelyben; saṁstham—fenntartott; yat—ami; param—irányítás alatt; yat—amelyek; ca—és; tat—ennek; tattvam—a tünetei; vada—kérlek, írd le; tattvataḥ—valóságban.
FORDÍTÁS
Kedves apám, kérlek, beszélj e megnyilvánult világ valódi jellemzőiről! Mi van mögötte? Hogyan keletkezett? Hogyan marad fenn? S kinek az irányításával történik mindez?
MAGYARÁZAT
Nārada Muni kérdései a valódi okot és okozatot illetően nagyon észszerűek, ezzel szemben az ateisták csak teóriákat állítanak fel, anélkül hogy törődnének az okkal és az okozattal. A megnyilvánult világ és a szellemi lélek létére az istentagadó ateisták még mindig nem találtak magyarázatot a tapasztalati tudomány segítségével, pedig számtalan teóriával álltak már elő, melyeket kimeríthetetlen agyuk hozott létre. Nārada Muni nem a kitalált teremtéselméletekre volt kíváncsi: a teljes igazságot akarta megismerni a teremtésről.
A lélekre és a Felsőlélekre vonatkozó transzcendentális tudáshoz hozzátartozik az anyagi világról és teremtésének alapjáról szóló tudás is. Az érzékekkel felfogható világban három dolgot észlel minden intelligens ember: az élőlényeket, a megnyilvánult világot és ezek legfőbb irányítóját. Az okos ember láthatja, hogy sem az élőlény, sem az anyagi világ teremtése nem a véletlen műve. A teremtés szimmetriája, szabályozott működése és hatása arra utalnak, hogy mögöttük egy intelligens agy terve rejlik. Értelmes kérdésekkel az ember megismerheti a végső okot egy olyan ember segítségével, aki valóban ismeri azt.