HU/SB 3.28.1: Difference between revisions
(Srimad-Bhagavatam Compile Form edit) |
mNo edit summary |
||
| Line 25: | Line 25: | ||
<div class="synonyms"> | <div class="synonyms"> | ||
''śrī-bhagavān uvāca''—az Istenség Személyisége így szólt; ''yogasya''—a yoga-rendszernek; ''lakṣaṇam''—leírás; ''vakṣye''—el fogom magyarázni; ''sabījasya''—hiteles; ''nṛpa-ātma-je'' | ''śrī-bhagavān uvāca''—az Istenség Személyisége így szólt; ''yogasya''—a yoga-rendszernek; ''lakṣaṇam''—leírás; ''vakṣye''—el fogom magyarázni; ''sabījasya''—hiteles; ''nṛpa-ātma-je''—ó, király leánya; ''manaḥ''—az elme; ''yena''—ami által; ''eva''—bizonyára; ''vidhinā''—a gyakorlása által; ''prasannam''—örömteli; ''yāti''—eléri; ''sat-patham''—az Abszolút Igazság ösvényét. | ||
</div> | </div> | ||
| Line 32: | Line 32: | ||
<div class="translation"> | <div class="translation"> | ||
Az Istenség Személyisége így szólt: Kedves anyám, | Az Istenség Személyisége így szólt: Kedves anyám, ó, király leánya! Most elmagyarázom neked azt a yoga-rendszert, amely az elme összpontosítására irányul. E folyamat gyakorlása felvidítja az embert, s általa előreléphet az Abszolút Igazság felé vezető úton. | ||
</div> | </div> | ||
| Line 39: | Line 39: | ||
<div class="purport"> | <div class="purport"> | ||
Az a yoga-folyamat, melyet az Úr Kapiladeva ebben a fejezetben magyaráz el, hiteles és általánosan elfogadott módszer, ezért ezeket az utasításokat nagyon pontosan be kell tartani. Az Úr azzal kezdi, hogy a yoga gyakorlásával az ember lépéseket tehet az Abszolút Igazság, az Istenség Legfelsőbb Személyisége megértésének útján. Az előző fejezetben világosan kijelentette, hogy a yoga eredményeként nem arra kell vágynunk, hogy valamiféle csodálatos, misztikus képességre tegyünk szert. A legkevésbé sem szabad vonzódnunk az efféle misztikus | Az a yoga-folyamat, melyet az Úr Kapiladeva ebben a fejezetben magyaráz el, hiteles és általánosan elfogadott módszer, ezért ezeket az utasításokat nagyon pontosan be kell tartani. Az Úr azzal kezdi, hogy a yoga gyakorlásával az ember lépéseket tehet az Abszolút Igazság, az Istenség Legfelsőbb Személyisége megértésének útján. Az előző fejezetben világosan kijelentette, hogy a yoga eredményeként nem arra kell vágynunk, hogy valamiféle csodálatos, misztikus képességre tegyünk szert. A legkevésbé sem szabad vonzódnunk az efféle misztikus erőhöz, inkább arra kell törekednünk, hogy megvalósításra tegyünk szert az Istenség Legfelsőbb Személyisége megértésének útján. Ezt a Bhagavad-gītā is megerősíti, amelynek [[HU/BG 6.47|hatodik fejezetében az utolsó]] vers kijelenti, hogy az a legkiválóbb yogī, aki magában örökké Kṛṣṇára gondol, azaz Kṛṣṇa-tudatú. | ||
Ez a vers azt mondja, hogy a yoga-folyamat követése | Ez a vers azt mondja, hogy a yoga-folyamat követése felvidítja az embert. Az Úr Kapila, az Istenség Személyisége, aki a leghitelesebb szaktekintély a yoga területén, az aṣṭāṅga-yogaként ismert rendszert magyarázza itt el, amely a következő nyolc gyakorlatból áll: yama, niyama, āsana, prāṇāyama, pratyāhāra, dhāraṇā, dhyāna és samādhi. A folyamat e különböző szintjein az embernek az Úr Viṣṇut kell megvalósítania, akire valamennyi yoga-folyamat irányul. Vannak úgynevezett „yoga-gyakorlatok”, melyek végzése során az embernek a semmire vagy a személytelenségre kell rögzítenie az elméjét, ezt azonban a Kapiladeva által kifejtett hiteles yoga-rendszer nem helyesli. Még Patañjali is azt mondja, hogy minden yogának Viṣṇura kell irányulnia. Az aṣṭāṅga-yoga ezért a vaiṣṇava gyakorlat része, mert végső célja Viṣṇu megvalósítása. A sikert a yogában nem az jelenti, hogy misztikus képességre teszünk szert, amit az előző fejezet már elítélt, hanem hogy megszabadulunk minden anyagi megjelöléstől, s visszatérünk eredeti helyzetünkbe. Ez a yoga gyakorlásának végső eredménye. | ||
</div> | </div> | ||
Latest revision as of 07:41, 14 May 2019
1. VERS
- śrī-bhagavān uvāca
- yogasya lakṣaṇaṁ vakṣye
- sabījasya nṛpātmaje
- mano yenaiva vidhinā
- prasannaṁ yāti sat-patham
SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS
śrī-bhagavān uvāca—az Istenség Személyisége így szólt; yogasya—a yoga-rendszernek; lakṣaṇam—leírás; vakṣye—el fogom magyarázni; sabījasya—hiteles; nṛpa-ātma-je—ó, király leánya; manaḥ—az elme; yena—ami által; eva—bizonyára; vidhinā—a gyakorlása által; prasannam—örömteli; yāti—eléri; sat-patham—az Abszolút Igazság ösvényét.
FORDÍTÁS
Az Istenség Személyisége így szólt: Kedves anyám, ó, király leánya! Most elmagyarázom neked azt a yoga-rendszert, amely az elme összpontosítására irányul. E folyamat gyakorlása felvidítja az embert, s általa előreléphet az Abszolút Igazság felé vezető úton.
MAGYARÁZAT
Az a yoga-folyamat, melyet az Úr Kapiladeva ebben a fejezetben magyaráz el, hiteles és általánosan elfogadott módszer, ezért ezeket az utasításokat nagyon pontosan be kell tartani. Az Úr azzal kezdi, hogy a yoga gyakorlásával az ember lépéseket tehet az Abszolút Igazság, az Istenség Legfelsőbb Személyisége megértésének útján. Az előző fejezetben világosan kijelentette, hogy a yoga eredményeként nem arra kell vágynunk, hogy valamiféle csodálatos, misztikus képességre tegyünk szert. A legkevésbé sem szabad vonzódnunk az efféle misztikus erőhöz, inkább arra kell törekednünk, hogy megvalósításra tegyünk szert az Istenség Legfelsőbb Személyisége megértésének útján. Ezt a Bhagavad-gītā is megerősíti, amelynek hatodik fejezetében az utolsó vers kijelenti, hogy az a legkiválóbb yogī, aki magában örökké Kṛṣṇára gondol, azaz Kṛṣṇa-tudatú.
Ez a vers azt mondja, hogy a yoga-folyamat követése felvidítja az embert. Az Úr Kapila, az Istenség Személyisége, aki a leghitelesebb szaktekintély a yoga területén, az aṣṭāṅga-yogaként ismert rendszert magyarázza itt el, amely a következő nyolc gyakorlatból áll: yama, niyama, āsana, prāṇāyama, pratyāhāra, dhāraṇā, dhyāna és samādhi. A folyamat e különböző szintjein az embernek az Úr Viṣṇut kell megvalósítania, akire valamennyi yoga-folyamat irányul. Vannak úgynevezett „yoga-gyakorlatok”, melyek végzése során az embernek a semmire vagy a személytelenségre kell rögzítenie az elméjét, ezt azonban a Kapiladeva által kifejtett hiteles yoga-rendszer nem helyesli. Még Patañjali is azt mondja, hogy minden yogának Viṣṇura kell irányulnia. Az aṣṭāṅga-yoga ezért a vaiṣṇava gyakorlat része, mert végső célja Viṣṇu megvalósítása. A sikert a yogában nem az jelenti, hogy misztikus képességre teszünk szert, amit az előző fejezet már elítélt, hanem hogy megszabadulunk minden anyagi megjelöléstől, s visszatérünk eredeti helyzetünkbe. Ez a yoga gyakorlásának végső eredménye.