HI/680830 प्रवचन - श्रील प्रभुपाद मॉन्ट्रियल में अपनी अमृतवाणी व्यक्त करते हैं: Difference between revisions

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HI/Hindi - श्रील प्रभुपाद की अमृत वाणी

राधारानी कृष्ण का विस्तार है । कृष्ण शक्तिमान है, और राधारानी उनकी शक्ति है । जिस तरह आप शक्तिमान से शक्ति को अलग नहीं कर सकते । आग और गर्मी आप अलग नहीं कर सकते । जहां भी अग्नि होती है वहां गर्मी होती है, और जहां भी गर्मी होती है वहाँ अग्नि, इसी तरह, जहां कहीं भी कृष्ण है वहां राधा है । और जहां कहीं राधा है वहां कृष्ण है । वे अविभाज्य हैं । लेकिन वे आनंद ले रहे हैं । तो स्वरूप दामोदर गोस्वामी ने राधा कृष्ण के इस जटिल विषय के बारे में वर्णन एक श्लोक में किया है, बहुत अच्छा श्लोक है । राधा कृष्ण प्रणय विकृतिर आह्लादिनी-शक्तिर अस्माद एकात्मानाव अपि भुवि पूरा देह-भेदम गतौ तौ (चै.च. आदि १.५) । तो राधा और कृष्ण एक परम भगवान है, लेकिन आनंद लेने के लिए, वे दो में विभाजित हुए हैं । फिर से भगवान चैतन्य दो में से एक बन गए । चैतन्याख्यम प्रकटम अधुना । वो एक का अर्थ यहाँ है कृष्ण जो की राधा के परमानंद में है । कई बार कृष्ण राधा के परमानंद में होते है । और कभी राधा कृष्ण के परमानंद में । यह चल रहा है । लेकिन पूरी बात यह है की राधा और कृष्ण का मतलब एक ही है, परम भगवान ।

680830 - उत्सव प्रवचन, श्रीमती राधारानी आविर्भाव दिन, राधाष्टमी - मोंट्रियल

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-{{Audiobox_NDrops|HI/Hindi - श्रील प्रभुपाद की अमृत वाणी|<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/Nectar+Drops/680830RA-MONTREAL_ND_01.mp3</mp3player>|"राधारानी श्री कृष्ण का ही एक रूप है। कृष्ण शक्तिमान है, और राधारानी उनकी शक्ति है । जिस तरह आप शक्तिमान से शक्ति को अलग नहीं कर सकते। आग और गर्मी आप अलग नहीं कर सकते। जहां भी अग्नि होती है वहां गर्मी होती है, और जहां भी गर्मी होती है वहाँ अग्नि, इसी तरह, जहां कहीं भी कृष्ण  है वहां राधा है  । और जहां कहीं राधा है वहां कृष्ण है। वे अविभाज्य हैं, लेकिन वे आनंद ले रहे हैं। तोह स्वरूप दामोदर गोस्वामी ने राधा कृष्ण के इस जटिल विषय के बारे में वर्णन एक श्लोक में किया है, बहुत अच्छा श्लोक है । राधा कृष्ण प्रणय विकृतिर ह्लादिनी-सकतीर असमाद एकात्मानाव  एपीआई भुवि पूरा देह-भेदम गतौ ताऊ ([[Vanisource:CC Adi 1.5|च च आदी १.५]])।इसलिए राधा और कृष्ण एक सर्वोच्च है, लेकिन आनंद लेने के लिए, वे दो में विभाजित हैं।चैतन्य दो में से एक में शामिल हो गए। चैतन्याश्रय प्रकटम अधुना। इसका अर्थ यहाँ है क़ि कृष्ण राधा के उत्साह मैं है।  कई बार कृष्ण राधा के उत्साह मैं होते है । और कभी राधा कृष्ण के उत्साह में।यह चला जा रहा है । लेकिन असल बात यह है क़ि राधा और कृष्ण का मतलब एक ही है, उच्चतम। "|680830 - Lecture Festival Appearance Day, Srimati Radharani, Radhastami - Montreal}}
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