NL/Prabhupada 0466 - De zwarte slang is minder schadelijk dan de menselijke slang: Difference between revisions

Latest revision as of 16:00, 29 January 2021

Vorige Pagina - Video 0465

Volgende Pagina - Video 0467

Original Vaniquotes page in English

Lecture on SB 7.9.8 -- Mayapur, February 28, 1977

Een mens met kwaliteiten als een slang is heel gevaarlijk. Cāṇakya Paṇḍita heeft gezegd:

sarpaḥ krūraḥ khalaḥ krūraḥ

sarpāt krūrataraḥ khalaḥ

mantrauṣadhi-vaśaḥ sarpaḥ

khalaḥ kena nivāryate

"Er zijn twee jaloerse levende wezens. Een is een zwarte slang en één is een mens met de kwaliteiten als een zwarte slang." Hij kan niets goeds zien. Sarpaḥ krūraḥ. De slang is jaloers. Zonder enige aanleiding bijt hij. Er is een slang op de straat, en als je toevallig langs hem loopt wordt hij zo boos dat hij onmiddellijk bijt. Dus dit is de natuur van de slang. Net zo zijn er mensen als een slang. Zonder enige aanleiding zullen ze je beschuldigen. Het zijn ook slangen. Maar Cāṇakya Paṇḍita zegt: "Deze zwarte slang is minder schadelijk dan de menselijke slang." Waarom? "Welnu, de zwarte slang kan je onder controle krijgen door het chanten van mantra's of met kruiden. Maar deze menselijke slang kan je niets mee. Het is niet mogelijk."

Hiraṇyakaśipu wordt door Prahlāda Mahārāja ook als een slang beschreven wanneer Nṛsiṁha-deva zo boos is. Dus hij zal later zeggen later dat: modeta sādhur api vṛścika-sarpa-hatyā (SB 7.9.14): "Mijn Heer, U was heel erg boos op mijn vader. Nu is het gedaan met hem, dus er is geen reden meer voor U om boos te blijven. Wees gekalmeerd. Niemand is ongelukkig door het doden van mijn vader, wees daar zeker van. Dus er is geen reden voor benauwdheid. Al deze halfgoden, Heer Brahmā en anderen zijn allemaal Uw dienaar. Ik ben ook de dienaar van Uw dienaar. Dus nu de jaloerse slang gedood is, is iedereen blij."

Dus hij gaf het voorbeeld dat: modeta sādhur api vṛścika-sarpa-hatyā: een sādhu, een heilig persoon, houdt nooit van het doden van een levend wezen. Ze zijn niet gelukkig ... Zelfs als een kleine mier wordt gedood zijn ze niet gelukkig: "Waarom zou je een mier doden?" Wat te zeggen van anderen, zelfs een kleine mier. Para-duḥkha-duḥkhī. Het mag een onbeduidende mier zijn, maar op het moment van de dood heeft hij geleden, een Vaiṣṇava is ongelukkig: "Waarom zou je een mier doden?" Dit is para duḥkha-duhkhi. Maar zo'n Vaiṣṇava is blij als een slang en een schorpioen wordt gedood. Modeta sādhur api vṛścika-sarpa-hatya. Dus iedereen is blij als een slang of een schorpioen wordt gedood, want ze zijn heel erg gevaarlijk. Zonder enige aanleiding bijten ze en maken een puinhoop.

Dus er zijn deze slangachtige personen, ze zijn jaloers op onze beweging, ze werken tegen. Dat is de natuur. Prahlāda Mahārāja werd ook tegengewerkt door zijn vader, wat te zeggen van anderen. Deze dingen zullen gebeuren, maar we moeten niet teleurgesteld zijn. Zoals Prahlāda Mahārāja nooit teleurgesteld was hoewel hij op zoveel manieren werd gepest. Hem werd vergif gegeven, hij werd tussen de slangen geworpen en hij werd van de heuvel gegooid, hij werd onder de poten van een olifant gelegd, op zoveel manieren ...

Daarom heeft Caitanya Mahāprabhu ons gezegd dat: "Wees niet teleurgesteld. Doorsta het alsjeblieft." Tṛṇād api sunīcena taror api sahiṣṇunā (CC Adi 17.31): wees toleranter dan een boom, wees meer zachtmoedig en nederig dan het gras. Deze dingen zullen gebeuren. Als we ons in één leven Kṛṣṇa-bewust gedragen, zelfs al is er een beetje lijden, geef er niet om. Ga verder met Kṛṣṇa-bewustzijn. Wees niet teleurgesteld of hopeloos, ook al zijn er wat problemen.

Dat is wat Kṛṣṇa in de Bhagavad-gītā aangemoedigd: āgamāpāyino 'nityās tāṁs titikṣasva bhārata (BG 2.14): "Mijn beste Arjuna, zelfs als je wat pijn voelt, deze lichamelijke pijn komt en gaat. Niets is permanent, dus laat je niet verstoren door deze dingen. Ga verder met je plicht." Dit is de instructie van Kṛṣṇa. Prahlāda Mahārāja is het praktische voorbeeld, en het is onze plicht om de voetsporen van zo'n persoon zoals Prahlāda Mahārāja te volgen.

@@ Line 7: / Line 7: @@
 [[Category:NL-Quotes - in India, Mayapur]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Dutch|NL/Prabhupada 0465 - Vaisnava is krachtig, maar toch is hij heel zachtmoedig en nederig|0465|NL/Prabhupada 0467 - Omdat ik toevlucht genomen heb bij Krishna's lotusvoeten ben ik veilig|0467}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 15: / Line 18: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|HgDeDr7X3nk|De zwarte slang is minder schadelijk als de mens slang<br />- Prabhupāda 0466}}
+{{youtube_right|MihMEW5W9so|De zwarte slang is minder schadelijk dan de menselijke slang<br />- Prabhupāda 0466}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/770228SB-MAY_clip4.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/770228SB-MAY_clip4.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 27: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Een  mens  met  slang  kwaliteiten  is  zeer  gevaarlijk.  Cāṇakya  Paṇḍita  heeft  gezegd
+Een mens met kwaliteiten als een slang is heel gevaarlijk. Cāṇakya Paṇḍita heeft gezegd:
-:sarpaḥ krūraḥ khalaḥ krūraḥ
+:''sarpaḥ krūraḥ khalaḥ krūraḥ''
-:sarpāt krūrataraḥ khalaḥ
+:''sarpāt krūrataraḥ khalaḥ''
-:mantrauṣadhi-vaśaḥ sarpaḥ
+:''mantrauṣadhi-vaśaḥ sarpaḥ''
-:khalaḥ kena nivāryate
+:''khalaḥ kena nivāryate''
-"Er  zijn  twee  jaloerse  levende  wezens.  Een  daarvan  is  een  slang,  zwarte  slang,  en  een  is  een  mens  met  de  kwaliteit  van  zwarte  slang."  Hij  kan  geen  goed  ding  zien.  Sarpaḥ  krūraḥ.  De  slang  is  jaloers.  Zonder  dat  je  er  schuld  aan  hebt,  bijt  hij.  Een  slang  is  er  op  de  straat,  en  als  je  toevallig  langs  hem  loopt  wordt  hij  zo  boos,  hij  bijt  onmiddellijk.  Dus  dit  is  de  natuur  van  de  slang.  Evenzo  zijn  er  mensen  als  de  slang.  Zonder  enige  schuld  zullen  ze  je  beschuldigen.  Ze  zijn  ook  slangen.  Maar  Cāṇakya  Paṇḍita  zegt  dat  "Deze  zwarte  slang  is  minder  schadelijk  dan  de  mens  slang."  Waarom?  "Welnu,  deze  zwarte  slang,  door  het  zingen  van  enkele  mantra's  of  door  een  kruid  kan  je  hem  onder  je  controle  brengen.  Maar  deze  mens  slang  kun  je  niet.  Het  is  niet  mogelijk."
+"Er zijn twee jaloerse levende wezens. Een is een zwarte slang en één is een mens met de kwaliteiten als een zwarte slang." Hij kan niets goeds zien. ''Sarpaḥ krūraḥ''. De slang is jaloers. Zonder enige aanleiding bijt hij. Er is een slang op de straat, en als je toevallig langs hem loopt wordt hij zo boos dat hij onmiddellijk bijt. Dus dit is de natuur van de slang. Net zo zijn er mensen als een slang. Zonder enige aanleiding zullen ze je beschuldigen. Het zijn ook slangen. Maar Cāṇakya Paṇḍita zegt: "Deze zwarte slang is minder schadelijk dan de menselijke slang." Waarom? "Welnu, de zwarte slang kan je onder controle krijgen door het chanten van mantra's of met kruiden. Maar deze menselijke slang kan je niets mee. Het is niet mogelijk."
-Dus  zullen  er...  Deze  Hiraṇyakaśipu  wordt  ook  beschreven  door  Prahlāda  Mahārāja  als  een  slang.  Wanneer  Nṛsiṁha-deva  zo  boos  is,  dus  hij  zal  later  zeggen  later,  dat  modeta  sādhur  api  vṛścika-sarpa-hatyā  ([[Vanisource:SB 7.9.14|SB 7.9.14]]): "Mijn  Heer,  U  was  heel  erg  boos  op  mijn  vader.  Nu  is  het  gedaan  met  hem,  dus  er  is  geen  reden  meer  voor  Uw  resterende  boosheid.  Wordt  gepacificeerd.  Niemand  is  ongelukkig  voor  het  doden  van  mijn  vader,  wees  daar  zeker  van.  Er  is  dus  geen  oorzaak  van  angst.  Al  deze  halfgoden,  Heer  Brahmā  en  anderen,  ze  zijn  allemaal  Uw  dienaar.  Ik  ben  ook  dienaar  van  Uw  dienaar.  Dus  nu  is  de  jaloerse  slang  gedood,  iedereen  is  blij."  Dus  hij  gaf  dit  voorbeeld  dat  modeta  sādhur  api  vṛścika-sarpa-hatyā:  een  sadhu,  een  heilige  persoon,  houdt  nooit  van  het  doden  van  welk  levend  wezen  dan  ook.  Ze  zijn  niet  gelukkig...  Zelfs  een  kleine  mier  wordt  gedood,  ze  zijn  niet  gelukkig:  "Waarom  zou  een  mier  gedood  moeten  worden?"  Wat  te  zeggen  van  anderen,  zelfs  een  kleine  mier.  Para-duḥkha-duḥkhī.  Het  kan  dan  wel  een  mier  zijn,  onbeduidend,  maar  op  het  moment  van  de  dood  heeft  hij  geleden,  een  Vaiṣṇava  is  ongelukkig:  "Waarom  zou  een  mier  gedood  moeten  worden?"  Dit  is  para  duḥkha-duhkhi.  Maar  zo'n  Vaiṣṇava  is  blij  als  een  slang  en  een  schorpioen  worden  gedood.  Modeta  sādhur  api  vṛścika-sarpa-hatya.  Dus  iedereen  is  blij  als  een  slang  of  een  schorpioen  wordt  gedood,  want  ze  zijn  erg,  erg  gevaarlijk.  Zonder  enige  fout  bijten  ze  en  creëren  ravage.
+Hiraṇyakaśipu wordt door Prahlāda Mahārāja ook als een slang beschreven wanneer Nṛsiṁha-deva zo boos is. Dus hij zal later zeggen later dat: ''modeta sādhur api vṛścika-sarpa-hatyā'' ([[Vanisource:SB 7.9.14|SB 7.9.14]]): "Mijn Heer, U was heel erg boos op mijn vader. Nu is het gedaan met hem, dus er is geen reden meer voor U om boos te blijven. Wees gekalmeerd. Niemand is ongelukkig door het doden van mijn vader, wees daar zeker van. Dus er is geen reden voor benauwdheid. Al deze halfgoden, Heer Brahmā en anderen zijn allemaal Uw dienaar. Ik ben ook de dienaar van Uw dienaar. Dus nu de jaloerse slang gedood is, is iedereen blij."
-Dus  er  zijn  deze  slangachtige  personen,  ze  zijn  jaloers  op  onze  beweging;  ze  verzetten  zich.  Dat  is  de  aard.  Prahlāda  Mahārāja  werd  ook  tegengewerkt  door  zijn  vader,  wat  te  spreken  van  anderen.  Deze  dingen  zullen  gebeuren,  maar  we  moeten  niet  teleurgesteld  worden,  als  Prahlāda  Mahārāja  nooit  teleurgesteld  werd  hoewel  hij  op  zoveel  manieren  werd  gepest.  Hij  werd  ook  geserveerd  met  vergif,  hij  werd  geworpen  tussen  de  slangen  en  hij  werd  van  de  heuvel  gegooid,  hij  werd  onder  de  voeten  van  een  olifant  gezet.  Op  zoveel  manieren...  Daarom  heeft  Chaitanya  Mahāprabhu  ons  opgedragen  dat  "Wees  niet  teleurgesteld.  Wees  zo  vriendelijk  om  het  te  doorstaan."  Tṛṇād  api  sunīcena  taror  api  sahiṣṇunā  ([[Vanisource:CC Adi 17.31|CC Adi 17.31]]): wees  meer  tolerant  dan  de  boom.  Wordt,  ik  bedoel  te  zeggen,  je  zult  meer  zachtmoedig  en  nederig  zijn  dan  het  gras.  Deze  dingen  zullen  gebeuren.  In  een  leven  als  we  ons  Kṛṣṇa-bewustzijn  houding  uitvoeren,  ook  al  is  er  een  beetje  lijden,  vindt  het  niet  erg.  Ga  verder  met  Kṛṣṇa-bewustzijn.  Niet  teleurgesteld  of  hopeloos  zijn,  ook  al  zijn  er  wat  problemen.  Dat  wordt  aangemoedigd  door  Kṛṣṇa  in  de  Bhagavad-gītā,  āgamāpāyino  'nityās  tāṁs  titikṣasva  bhārata ([[Vanisource:BG 2.14|BG 2.14]]):  "Mijn  beste  Arjuna,  zelfs  als  je  wat  pijn  voelt,  Deze  lichamelijke  pijn,  het  komt  en  gaat.  Niets  is  permanent,  dus  je  moet  niet  voor  deze  dingen  geven.  Ga  verder  met  je  plicht.  "Dit  is  de  instructie  van  Kṛṣṇa.  Prahlāda  Mahārāja  is  het  praktisch  voorbeeld,  en  onze  plicht  is  om  de  voetsporen  van  zo'n  persoon  zoals  Prahlāda  Mahārāja  te  volgen.
+Dus hij gaf het voorbeeld dat: ''modeta sādhur api vṛścika-sarpa-hatyā'': een ''sādhu'', een heilig persoon, houdt nooit van het doden van een levend wezen. Ze zijn niet gelukkig ... Zelfs als een kleine mier wordt gedood zijn ze niet gelukkig: "Waarom zou je een mier doden?" Wat te zeggen van anderen, zelfs een kleine mier. ''Para-duḥkha-duḥkhī''. Het mag een onbeduidende mier zijn, maar op het moment van de dood heeft hij geleden, een ''Vaiṣṇava'' is ongelukkig: "Waarom zou je een mier doden?" Dit is ''para duḥkha-duhkhi''. Maar zo'n ''Vaiṣṇava'' is blij als een slang en een schorpioen wordt gedood. ''Modeta sādhur api vṛścika-sarpa-hatya''. Dus iedereen is blij als een slang of een schorpioen wordt gedood, want ze zijn heel erg gevaarlijk. Zonder enige aanleiding bijten ze en maken een puinhoop.
+Dus er zijn deze slangachtige personen, ze zijn jaloers op onze beweging, ze werken tegen. Dat is de natuur. Prahlāda Mahārāja werd ook tegengewerkt door zijn vader, wat te zeggen van anderen. Deze dingen zullen gebeuren, maar we moeten niet teleurgesteld zijn. Zoals Prahlāda Mahārāja nooit teleurgesteld was hoewel hij op zoveel manieren werd gepest. Hem werd vergif gegeven, hij werd tussen de slangen geworpen en hij werd van de heuvel gegooid, hij werd onder de poten van een olifant gelegd, op zoveel manieren ...
+Daarom heeft Caitanya Mahāprabhu ons gezegd dat: "Wees niet teleurgesteld. Doorsta het alsjeblieft." ''Tṛṇād api sunīcena taror api sahiṣṇunā'' ([[Vanisource:CC Adi 17.31|CC Adi 17.31]]): wees toleranter dan een boom, wees meer zachtmoedig en nederig dan het gras. Deze dingen zullen gebeuren. Als we ons in één leven Kṛṣṇa-bewust gedragen, zelfs al is er een beetje lijden, geef er niet om. Ga verder met Kṛṣṇa-bewustzijn. Wees niet teleurgesteld of hopeloos, ook al zijn er wat problemen.
+Dat is wat Kṛṣṇa in de Bhagavad-gītā aangemoedigd: ''āgamāpāyino 'nityās tāṁs titikṣasva bhārata'' ([[NL/BG 2.14|BG 2.14]]): "Mijn beste Arjuna, zelfs als je wat pijn voelt, deze lichamelijke pijn komt en gaat. Niets is permanent, dus laat je niet verstoren door deze dingen. Ga verder met je plicht." Dit is de instructie van Kṛṣṇa. Prahlāda Mahārāja is het praktische voorbeeld, en het is onze plicht om de voetsporen van zo'n persoon zoals Prahlāda Mahārāja te volgen.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->