ZHS/Prabhupada 1067 - 我们必须接受没有被转述或剪辑过的博伽梵歌

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660219-20 - Lecture BG Introduction - New York

我们必须接受没有被转述或剪辑过的博伽梵歌有一个完美的整体来协助微小的完整单位,称为生物,来了解这个完美的整体而所有不完整是由于经验完整之中的不完整的知识因此博伽梵歌是韦达(吠陀)智能的完整知识这完整的韦达(吠陀)知识是绝对可靠的. 有不同的例子我们如何采取韦达知识为绝对可靠的. 举例来说,目前印度人在思考, 他们是怎样接受韦达知识为完整的,这里有一个小例子好比说牛粪,牛粪是动物的粪便根据(梵文)smṛti(斯密尔缇)或韦达智慧(吠陀智慧) 如果一个人触碰到了动物的粪便后他必须洗澡来净化自己但是在韦达(吠陀)文献中,牛粪是一种净化剂更确切的说,不洁净的地方或不洁净的东西经由牛粪的接触而得到净化现在有人可能会议论这从何解释.一边说动物的粪便是不洁净的而另一边又说牛粪也是动物的粪便,但却是纯净的,那是自相矛盾的但是事实上,看起来像是自相矛盾但因为是韦达(吠陀)的训谕,为了我们实践的目的我们接受它而藉由接受我们将不会犯错误. 经由现代化学家,现代科学家发现,Lal Mohan Gosal博士他精确的分析牛粪之后发现牛粪是所有的抗菌性质的组成所以相同的,机于好奇之下他也分析了恒河的水质因此我的概念是韦达(吠陀)知识是完美又完整的,因为它超越一切的怀疑与错误. 因此,博伽梵歌是所有韦达(吠陀)知识的精髓韦达(吠陀)知识是无懈可击的他来自于完美的师徒传承因此韦达(吠陀)知识不是一种学术研究我们所谓的学术研究是不完美的因为我们用不完整的感官来研究每件事物因此我们研究的工作结果也是不完美的.不可能完美. 我们必须接受完美的知识.这完美的知识来自于,如博伽梵歌中所述, 就如我们开始时,(梵文) evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ (博伽梵歌第4章第2节) 我们必须接受来自正确源头的知识,由主祂本人开始的灵性导师的师徒传承博伽梵歌是由主祂本人讲述的.而阿尔诸纳,我的意思是说, 这个学生以博伽梵歌为课题来学习他接受原封不动的完整叙述,不经任何剪辑. 若我们只接受博伽梵歌某个的特定的部分而不接受其他的部分那也是不被允许的那样也是不被接受的.我们一定要接受没有转述既没有经任何剪辑过的博伽梵歌而且不以我们自己歪曲奇想的方式, 因为应该把它认作为是最完美的韦达(吠陀)知识. 韦达(吠陀)知识是源自于超然的源头因为从第一个字就是由主本人讲述的由主讲述的自称为(梵文)apauruṣeya, 或者不经任何世俗的人传递,他被四项不完美的缺陷所污染一个在世俗世界的生物有四项不完美的缺陷它们是1) 他肯定犯错 2)他始终充满错觉还有3)他有欺骗他人的倾向以及4) 他受到有缺陷感官的限制带着这四项不完美的缺陷不能传递无所不在的完美知识韦达(吠陀)不是那样的.韦达(吠陀)知识是传授到Brahmā(布茹阿玛)的心里,他是被创造的第一位生物而Brahmā(布茹阿玛)原封不动的传授这门知识给他的儿子们及门徒们如他们原封不动的从主那里所接收的一样