BN/Prabhupada 0082 - কৃষ্ণ সর্বত্র আছেন
Lecture on BG 4.24 -- August 4, 1976, New Mayapur (French farm)
ভক্ত: আমরা বলতে পারি যে জীবের হৃদয়ে কোথাও আধ্যাত্মিকের মধ্যে কৃষ্ণ বিদ্যমান। প্রভুপাদ: কৃষ্ণ সর্বত্র বিদ্যমান। ভক্ত: একজন ব্যক্তি অথবা শক্তি হিসেবে? প্রভুপাদ; তার শক্তির মধ্যে ।এছাড়াও ব্যক্তি। আমরা বর্তমান চোখে দেখতে পারি না, কিন্তু শক্তি আমরা অনুভব করতে পারি। এই পয়েন্টটা আরো আরও পরিষ্কার ক্রুন। তাই সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করা হলে, এই শ্লোকটি, সবকিছু ব্রহ্ম, সর্বম খলু ইদং ব্রহ্ম... উন্নত ভক্ত, তিনি কৃষ্ণ ব্যতীত অন্য কিছুই দেখতে পান না। ভক্ত: আচ্ছা প্রভুপাদ বস্তু শক্তি এবং আধ্যাত্মিক শক্তির মধ্যে প্রকৃত পার্থক্য আছে কি? প্রভুপাদ: হ্যাঁ, পার্থক্য, অনেক পার্থক্য আছে। একই উদাহরণ, বিদ্যুৎ। তাই অনেক কিছু কাজ করছে, শক্তির পার্থক্য। এমনকি ডাইরেক্টফোন কাজ করছে, বিদ্যুৎ একই শক্তি দ্বারা, বিদ্যুৎ। তাই কৃষ্ণ বলেছেন অহং সর্বস্য প্রভবো (ভ.গী ১০.৮) তিনি সবকিছুর উৎস। ভক্ত: এটি ভগবত-গীতাতে ব্যাখ্যা করা হইয়াছে যে, জীবদ্দশায় একজন দেহ পরিবর্তন করে, কিন্তু আমরা দেখি যে একটি কালো মানুষ কখনও সাদা হয় না, অথবা যে একটি স্থির আছে, এটি পরিবর্তিত হলে শরীরের মধ্যে কিছু স্থির আছে। এটা কি? কিভাবে এটি হয়, শরীরের পরিবর্তন কিন্তু এখনও আমরা একজনকে চিনতে পারি তার যুবক থেকে তার বার্ধক্য পর্যন্ত। প্রভাপাদ: সুতরাং যখন আপনি আরও অগ্রসর হবেন তখন আপনি কালো ও সাদার মধ্যে কোন পার্থক্য পাবেন না। যেমন শুধু একটি ফুল তার অনেক রং আছে। তাই এটি একই উৎস থেকে আসছে। যেমন এটার তেমন কোনও পার্থক্য নেই, কিন্তু এটি তৈরী হয়েছে সুন্দর সেখানে অনেক রং আছে। সূর্যের মধ্যে সাত রং আছে, এবং সেই সাত রং থেকে, অনেক কালার আসছে, মূল এক রঙ সাদা, এবং তারপর অনেক রং আসছে। এটা বোঝা গেছে কি না? ভক্ত: শ্রীলপ্রভুপাদ, কৃষ্ণ যদি সবকিছুই তৈরি করে এবং সবকিছুই কৃষ্ণকে পেশ করতে হয়, আমরা কি সত্যিই ভাল বা খারাপ বলতে পারি? প্রভুপাদ: কোন ভাল বা খারাপ নেই, এটি মানসিক ধারনা। কিন্তু সামগ্রিকভাবে, জড় জগতের অর্থ হচ্ছে সবকিছু খারাপ।