SV/Prabhupada 0985 - Den mänskliga formen av liv är speciellt avsedd för förfrågan om den Absoluta Sanningen
720905 - Lecture SB 01.02.07 - New Vrindaban, USA
Nu detta liv, denna mänskliga form av liv, är särskilt menat för att fråga om den Absoluta Sanningen. I djurlivet kan vi inte göra det. Det finns stora, stora djur, tigrar och lejon och elefanter, och stora, stora träd också, de är också levande varelser. Stor, stor valfisk i havet, mycket gigantisk. Stora, stora berg. Berg, de har också liv. Men de kan inte fråga om Gud, det är inte möjligt. Du kan fråga om Gud i den här mänskliga formen av liv, det är allt. Därför finns det i varje civiliserat samhälle en undersökning av Gud, som kallas religion. En kan vara, eller i grader kan det vara annorlunda. Precis som i Indien gör de också förfrågan. Inte nu, inte för tillfället. De har gett upp. Men hundratals och tusen år sedan. Inte tusen. Även för två hundra år sedan, Indien var så nyfiken på att fråga om Gud. Till och med en kinesisk herre, han har skrivit en bok, filosofisk, som rekommenderas - Jag glömde namnet, titeln på boken - som studeras i New York University i religionsklassen. I den boken har han skrivit att om du vill veta om Gud, Om du vill veta om religion, måste du gå till Indien. Ja, det är ett faktum. För i inget annat land har de stora vise och heliga personerna engagerat sig så seriöst om att förstå Gud. Därför finns Vedānta-sūtra där.
Så vi borde veta att Gud är en. Gud är inte skild. Det kan inte finnas någon konkurrens om Gud. Mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañjaya (BG 7.7). Det kan inte finnas någon mer överlägsen sanning än Gud. Därför kallas Gud den stora. Gud kallas det absoluta. Så religion betyder, förstklassig religion betyder, hur anhängarna har utvecklat förståelse om Gud. Det är förstklassig religion. Inte så många djur vi kan offra eller hur många gånger vi kan ... Så många ritualer och så många andra saker finns där i varje religion. Men vi måste testa med detta resultat, phalena paricīyate. Allt ... Precis som vi har studerat så mycket, en vetenskapsman, men det finns undersökning. Om man passerar examen, förstås det att han har studerat fint. Det är sunt förnuft. I skolan, högskolor, överallt. Om jag inte kan klara provet och om jag annonserar mig själv, "Åh, jag har studerat det här, jag har studerat det," då vad är värdet av det? Antag att en man gör affärer. Så om vi ser att genom att göra affärer, har han fått lite pengar, han har blivit rik, då kan vi förstå att han är framgångsrik affärsman. Men om han är en fattig man, och han säger, "Jag har gjort det, jag har gjort det, jag har gjort det," kan du säga så men vi vill veta resultatet. Phalena paricīyate. Det är en Sanskrit version. Men vi måste förstå genom resultatet, phalena, vilket resultat du har fått. Vad är värdet på ditt examensarbete som du har, hur mycket betyg du har fått. På samma sätt kan vi förklara oss själva en mycket religiös, stor religiös, följare av stor religion, men vad är det här? Vad är...? Hur mycket har du utvecklat din känsla av Gudsmedvetande, hur mycket har du lärt dig att älska Gud.