ZHT/Prabhupada 0021 - 這個國家為什麼有那麼多人離婚
Lecture on SB 6.1.26 -- Honolulu, May 26, 1976
因此,這是普遍的生活方式. 每個人都忙於這些物質活動中, 然而物質活動的基本原則是(梵文)gṛhastha,家庭生活. 家庭生活,根據韋達(吠陀)系統,或任何地方, 生活的責任是供養妻子,孩子. 每個人所從事的,他們認為這是他們的職責. "供養家庭,這是我的職責. 盡可能的舒適.那是我的職責" 沒有人想到這種職責甚至連動物都在履行. 牠們也有小孩,牠們餵養,有什麼不同? 因此這裡用一個字(梵文)mūḍha.Mūḍha的意思是驢子. 一個人從事於這樣的職責,(梵文)bhuñjānaḥ prapiban khādan. Prapiban. (梵文)Prapiban的意思是喝,(梵文)bhuñjānaḥ的意思是吃. 有時吃,有時喝,(梵文)khādan,有時嚼,(梵文)carva casya raja preya. 有四種可以吃的. 有時後我們嚼,有時後我們舔,有時後我們吞,有時後我們喝. 因此有四種類型的糧食. 因此我們唱(梵文)catuḥ vidhā śrī-bhagavat-prasādāt (梵文)Catuḥ vidhā 的意思是四個種類 我們供奉神像很多的食物介於這四種類型之中 有時後是咀嚼,有時後是舔食,有時後是吞食. 像那樣子.因此(梵文)bhuñjānaḥ prapiban khādan bālakaṁ sneha-yantritaḥ 父母親照顧孩子們,怎樣給他們糧食. 我們看過母親雅修妲在餵奎師那. 同樣的,這是不同的. 我們餵食一般的孩子. 貓和狗也會做. 但次母親雅修妲是餵奎師那. 同樣的程序. 程序沒有不同,但是一個是以奎師那為中心另一個是以於虛幻想像為中心 那是不同的 當以奎師那為中心,那就是靈性的, 然而當以虛幻想像為中心,那就是物質的. 物質之間沒有不同,這是不同的. 有......就像色慾的渴望與愛,純粹的愛. 色慾的渴望與純粹的愛之間有什麼不同? 這裡我們交往,男人和女人,帶著色慾的渴望交往, 奎師那也跟牧牛姑娘們交往. 膚淺的看來是一樣的. 然而不同的是什麼? 因此這不同處已經被永恆的柴坦亞經(Caitanya-caritāmṛta)的作者解釋 那麼色慾的渴望與愛之間的不同是什麼? 那已經被解釋了. 他說,(梵文) ātmendriya-prīti-vāñchā-tāre bali 'kāma' (永恆的柴坦亞經 Adi 4.165) "當我想滿足我的感官,那就是(梵文)kāma" 但是(梵文)kṛṣṇendriya-prīti-icchā dhare 'prema' nāma "然而當我們想滿足奎師那的感官,那就是愛,純愛(prema)" 那就是不同之處. 這裡是物質世界,沒有愛 因為男人和女人,他們沒有概念"我跟這男人交往, 這男人與我一起滿足慾望" 不,"我將滿足我的慾望"這是基本原則. 這男人是這樣想的"與這個女人交往,我將滿足我的感官慾望" 女人在想"經由與這男人交往,我應該可以滿足我麼慾望" 因此在西方文化裡這是非常明顯的, 一旦在個人感官滿足上出現困難時,馬上離婚. 這是心理學,為什麼在這國家那麼多的離婚. 發生的根源是"一旦我不感到滿足,那麼我就不要了" 這個在聖典柏伽瓦譚中指出:(梵文)dāṁ-patyaṁ ratim eva hi 在這個年代,丈夫和妻子的意義是性慾的滿足,個人的. 毫無疑問的:"我們應該在一起, 我們應該經由訓練如何滿足奎師那來使奎師那滿足" 那就是奎師那意識運動.