ZHS/Prabhupada 0063 - 我应该做个Mṛdaṅga鼓高手
Arrival Lecture -- Dallas, March 3, 1975
我很高兴看到这里的气氛这么好。 教育指的是奎师那知觉，这才是教育。 只要我们明白“奎师那是至尊人格， 他很伟大，而我们都是其附属。所以我们的职责是服务奎师那。” 只要记住这两点，我们的人生就圆满了。 我们只要学习如何崇拜奎师那，如何取悦他， 如何漂亮地装扮他，如何给他美好的食物， 如何用饰品和花朵来装点他，如何向他献上我们虔敬的顶拜， 如何念诵他的名字。如果我们仅仅是这样去思考， 不用任何所谓的教育，我们都能成为这个宇宙完美的人。 这就是奎师那知觉。它不需要基础知识教育。 仅仅只需要转变知觉。 所以，如果孩子们从一出生就被教导， 我们过去就有过这样的机会，从小被父母训练。 很多圣人会拜访我父亲的房子。 我的父亲生前是外士纳瓦。他自己是外士纳瓦，也想让我成为外士纳瓦。 每当有圣人拜访，他就会祈求： “请祝福我的儿子能成为茹阿达茹阿妮的仆人。” 那是他的祷告，他从未祈祷过别的东西。 他也教我怎么演奏明珰嘎鼓。 我的母亲当时反对。 我同时有两位老师—一位教我基础知识，一位教我打鼓。 所以当一位老师教我如何打明珰嘎鼓时，另一位就在旁边等着。 所以我的母亲会气愤地说：“这是胡闹啥？你教他打鼓？ 他以后能用明珰嘎鼓干嘛？” 但或许我的父亲想让我长大后成为一名伟大的明珰嘎演奏家。（笑声） 所以，我亏欠父亲很多， 因此我把奎师那的书献给他。 那是他想要的。他想让我成为《薄伽梵歌》、《博伽瓦谭》的传道者， 明珰嘎演奏者，以及茹阿达茹阿妮的仆人。 所以，每位父母都应该这样思考； 不然就不应该为人父母。这就是经典中的训令。 在《圣典博伽瓦谭》第五章中有训谕， pitā na sa syāj jananī na sa syād gurur na sa syāt sva-jano na sa syāt. 这样的结论是na mocayed yaḥ samupeta-mṛtyum： 如果一个人无法在紧迫关头拯救自己的门徒， 那他就不该成为古茹。 若无法胜任，也不该为人父母。 同样，朋友、亲人、父亲…… 也应教导对方如何从死亡的魔爪中获得拯救。
所以，全世界的教育都是不够格的。 简单的是，只要具备奎师那知觉， 一个人就可以逃脱生老病死的纠缠。