EL/Prabhupada 1061 - Αντικείμενο Μελέτης της Μπαγκαβαντ-γκιτα η Κατανόηση Πέντε Διαφορετικών Αληθειών
660219-20 - Lecture BG Introduction - New York
Ο Κύριος Κρισνα κατέρχεται, γιαντα γιαντα χι ντχαρμασγια γκλανιρ μπχαβατι (Μπ.Γκ. 4.7), ακριβώς για την καθιέρωση του πραγματικού σκοπού της ζωής. Όταν ο άνθρωπος ξεχνά τον πραγματικό σκοπό της ζωής, την αποστολή της ανθρώπινης μορφής ύπαρξης, τότε αυτό ονομάζεται νταρμασγια γκλανιχ, διαταραχή της ενασχόλησης του ανθρώπου. Σ' εκείνες λοιπόν τις περιστάσεις, ανάμεσα σε πολλούς ανθρώπους, όποιος αφυπνίζει το πνεύμα κατανόησης της θέσης του, είναι εκείνος για τον οποίο ειπώθηκε η Μπαγκαβαντ-γκιτα. Μοιάζει σαν να μας καταβρόχθισε η τίγρης της άγνοιας, και ο Κύριος, αναίτια ελεήμων προς τα ζωντανά όντα, ιδιαίτερα προς τον άνθρωπο, είπε τη Μπαγκαβαντ-γκιτα κάνοντας μαθητή Του τον Αρτζουνα, τον φίλο Του. Ο Αρτζουνα ήταν ασφαλώς...Ως σύντροφος του Κυρίου Κρισνα ήταν υπεράνω κάθε μορφής άγνοιας. Κι όμως, ο Αρτζουνα τέθηκε στην άγνοια στο πεδίο Μάχης του Κουρουκσετρα έτσι ώστε να ρωτήσει τον Υπέρτατο Κύριο για τα προβλήματα της ζωής, κι έπειτα ο Κύριος να δώσει εξηγήσεις γι' αυτά προς όφελος της μελλοντικής γενεάς του ανθρώπου, για να σχεδιάσει τη ζωή του και να ενεργήσει ανάλογα, κι έτσι να τελειοποιήσει τη ζωή του, την αποστολή της ανθρώπινής του ύπαρξης. Το αντικείμενο μελέτης της Μπαγκαβαντ-γκιτα περιλαμβάνει την κατανόηση πέντε διαφορετικών αληθειών. Η πρώτη αλήθεια αφορά ποιος είναι ο Θεός. Είναι η πρωκαταρκτική μελέτη της επιστήμης του Θεού. Εδώ λοιπόν εξηγείται η επιστήμη του Θεού. Έπειτα, η καταστατική θέση των ζωντανών όντων, των τζιβα. Ο Ισβαρα και η τζιβα. Ο Κύριος, ο Υπέρτατος Κύριος ονομάζεται ισβαρα. Ισβαρα σημαίνει ο κυρίαρχος, ενώ οι τζιβα, τα ζωντανά όντα είναι... Οι τζιβα, τα ζωντανά όντα, δεν είναι ισβαρα, ο κυρίαρχος. Είναι κυριαρχούμενα. Αν υποστηρίζω ψευδώς ότι «Δεν είμαι κυριαρχούμενος, είμαι ελεύθερος», αυτό δεν είναι το σύμπτωμα ενός λογικού ανθρώπου. Το ζωντανό ον κυριαρχείται από κάθε άποψη. Τουλάχιστον, στην υποκείμενη σε όρους ύπαρξή του είναι κυριαρχούμενο. Το αντικείμενο μελέτης της Μπαγκαβαντ-γκιτα λοιπόν αφορά τον Ισβαρα, τον υπέρτατο κυρίαρχο και τα κυριαρχούμενα ζωντανά όντα, και την πρακριτι, τη φύση, την υλική φύση. Κι έπειτα, τον χρόνο, τη διάρκεια ύπαρξης ολόκληρου του σύμπαντος, ή της εκδήλωσης της υλικής φύσης, και τη διάρκεια του χρόνου, ή του αιώνιου χρόνου. Και το καρμα. Καρμα σημαίνει δράση. Τα πάντα, σε ολόκληρο το σύμπαν, σε ολόκληρη την κοσμική εκδήλωση παντού γίνονται διάφορες δραστηριότητες. Ιδιαίτερα τα ζωντανά όντα, δραστηριοποιούνται όλα με διάφορους τρόπους. Πρέπει λοιπόν να κατανοήσουμε από τη Μπαγκαβαντ-γκιτα, τον Ισβαρα, ποιος είναι ο Θεός, τις τζιβα, ποιες είναι οι ζωντανές οντότητες, τη πρακριτι, ποια είναι η κοσμική εκδήλωση, πώς κυριαρχείται από τον χρόνο και ποιες είναι οι δραστηριότητες αυτές. Τώρα από αυτά τα πέντε αντικείμενα μελέτης, στη Μπαγκαβαντ-γκιτα καθιερώνεται ότι ο Θεός, το Υπέρτατο Πρόσωπο, ο Κρισνα, το Μπραχμαν, το Παραματμα... Μπορείτε να το ονομάσετε όπως θέλετε. Αλλά ο υπέρτατος κυρίαρχος. Υπάρχει ένας υπέρτατος κυρίαρχος. Ο υπέρτατος κυρίαρχος λοιπόν είναι ανώτερος όλων. Και τα ζωντανά όντα, έχουν την ίδια ποιότητα με τον υπέρτατο κυρίαρχο. Όπως ο υπέρτατος κυρίαρχος, ο Κύριος, Ελέγχει ό,τι γίνεται μέσα στο σύμπαν, μέσα στην υλική φύση, πως ... Στα επόμενα κεφάλαια της Μπαγκαβαντ-γκιτα θα εξηγηθεί ότι αυτή η υλική φύση δεν είναι ανεξάρτητη. Ενεργεί σύμφωνα με την καθοδήγηση του Υπέρτατου Κυρίου. Μαγιαντχγιακσενα πρακριτιχ σουγιατε σα-τσαρατσαραμ (Μπ.Γκ. 9.10) «Η υλική φύση λειτουργεί σύμφωνα με τη δική Μου καθοδήγηση», μαγιαντχγιακσενα «υπό την επίβλεψή Μου».