HU/SB 1.6.37

Revision as of 07:49, 23 January 2019 by TamasR (talk | contribs) (Srimad-Bhagavatam Compile Form edit)
(diff) ← Older revision | Latest revision (diff) | Newer revision → (diff)

Õ Isteni Kegyelme A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada


37. VERS

evaṁ sambhāṣya bhagavān
nārado vāsavī-sutam
āmantrya vīṇāṁ raṇayan
yayau yādṛcchiko muniḥ


SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS

sūtaḥ—Sūta Gosvāmī; uvāca—mondta; evam—így; sambhāṣya—megszólítva; bhagavān—transzcendentálisan hatalmas; nāradaḥ—Nārada Muni; vāsavī—Vāsavī (Satyavatī) nevű; sutam—fia; āmantrya—meghív; vīṇām—a hangszerét; raṇayan—megpendítve; yayau—ment; yādṛcchikaḥ—ahová akar; muniḥ—a bölcs.


FORDÍTÁS

Sūta Gosvāmī így szólt: E szavakkal szólt Vyāsadevához Śrīla Nārada Muni, majd távozott, s vīṇāján játszva elindult vándorútjára, melynek saját akarata szabhat csupán korlátot.


MAGYARÁZAT

Minden élőlény teljes szabadságra vágyik, mert ez transzcendentális természete. Ezt a szabadságot azonban csakis az Úr transzcendentális szolgálatán keresztül lehet elérni. A külső energiától megtévesztve mindenki azt gondolja, hogy szabad, pedig valójában megkötik a természet törvényei. Egy feltételekhez kötött lélek még ezen a földön sem mehet szabadon egyik helyről a másikra, hogyan mehetne hát egyik bolygóról a másikra? De egy teljes szabadságot élvező lélek, mint Nārada, aki mindig az Úr dicsőségét zengi, szabadon járhat-kelhet nemcsak a földön, hanem bárhol az univerzumban, sőt bárhol a lelki világban. Csupán elképzelni tudjuk szabadságának korlátlanságát, amely olyan, mint a Legfelsőbb Úré. Nincs oka a vándorlásra, semmi nem kötelezi őt erre, és senki sem tudja megállítani őt szabadságában. Éppen ilyen szabad az odaadó szolgálat transzcendentális folyamata is. Valakiben vagy kifejlődik, vagy nem, még akkor is, ha a legaprólékosabban betart minden szabályt. Hasonló módon egy bhakta társaságának elnyerését sem kötik korlátok. Van, aki olyan szerencsés, hogy megkapja, van, aki sok-sok erőfeszítése ellenére sem érheti el. Ezért az odaadó szolgálat minden területén a szabadság a fő pillér. Szabadság nélkül nem lehet odaadó szolgálatot végezni. Az Úr kedvéért feladott szabadság nem azt jelenti, hogy a bhakta minden tekintetben függővé válik. Ha átadjuk magunkat az Úrnak a lelki tanítómester átlátszó médiumán keresztül, az élet tökéletes szabadságát nyerjük el.