AR/Prabhupada 0148 - نحن جزء لا يتجزأ من الله

الصفحة السابقة - فيديو 0147

الصفحة التالية - فيديو 0149

Original Vaniquotes page in English

---

Load video

YouTube

YouTube might collect personal data. Privacy Policy

ContinueDismiss

Lecture on SB 7.6.1 -- Madras, January 2, 1976

هذه هي دهَرمَ. سَمبَندهَ، أبهيدهينَ، پرَيوجَنَ، هذه الأشياء الثلاثة. تنقسم الڤيدازْ كلها إلى ثلاث مراحل. سَمبَندهَ، ما هي علاقتنا بالله. هذا يسمى سَمبَندهَ وثم أبهيدهي. وفقاً لتلك العلاقة علينا أن نتصرف. هذا يدعى أبهيدهيَّ. لماذا نتصرف؟ لأننا حصلنا على هدف الحياة ، أن نحقق هدف الحياة. لذلك ما هو هدف الحياة؟ الهدف من الحياة هو العودة إلى الوطن ، العودة إلى الرب العالي. هذا هو هدف الحياة. نحن جزء لا يتجزأ من الله. الله هو سَناتَنَ و لديه مسكنه الخاص ،سَناتَنَ. پرَس تَسمات تو بهاڤونيو ڤيَكتو ڤيَكتات سَناتَنَه(ب.ڠ8.20). هناك مكان دائم الوجود. هذا العالم المادي ، لن يكون موجوداً إلى الأبد.هي بهوتـڤا پرَليَّتي (ب.ڠ8.19). يظهرفي تاريخ معين. تماماً مثل جسدك وجسدي ، يظهرفي تاريخ معين. سيبقى لبعض الوقت. سينموا. سيعطي بعض المنتجات الثانوية. ثم نتقدم في السن ، نتضاءل ، ثم ننتهي. هذا ما يسمى أد-ڤيكارَ. من أي شيء مادي. لكن هناك طبيعة أخرى لا يوجد فيها سَد ڤيكارَ . هذا أبدي. لذلك يسمى ذلك سَناتنَ-دهامَ. والجيڤزْ،نحن كيانات حية ، نحن أيضاً يتم وصفنا بأننا أبديين. نَ هَنيّتي هَنيماني شَريري(ب.ڠ2.20). ويخاطب الرب أيضاً كسَناتَنَ لذلك فإن وضعنا الحقيقي هو أننا سَناتَنَ، كْرِشْنَ هو سَناتَنَ،كْرِشْنَ لديه دياره،سَناتَنَ. عندما نعود إلى تلك سَناتَنَ-دهامَ ونعيش مع سَناتَنَ الأسمى، كْرِشْنَ ... ونحن سَناتَـنَ أيضاً. تسمى العملية التي يمكننا من خلالها تحقيق هذا الهدف الأسمى للحياة يدعى سَناتَنَ-دهرمَ. نحن ننفذ هنا سَناتَنَ-دهرمَ.

لذا سَناتَنَ-دهرمَ وهذا بهاڠَڤَتَ-دهرمَ، نفس الشيء. بهاڠَڤَتَ،بْهَڠڤانْ من كلمة بْهَڠڤانْ،أتت بهاڠَڤَتَ. لذلك هذه البهاڠَڤَتَ قد وصفت من قبل شري تْشايَتنْيا مَهاپْرَبْهو يقال، جيَڤيرَ سڤَروپَ هَيَ نيتيَ كْرِشْنَ داسَ(س.س مدهيا20.108-109). نحن خادم أبدي لكْرِشْنَ . هذا هو. لكن في الوقت الحاضر ، مع إرتباطنا المادي ، بدلاً من أن يصبحوا عبدًا لله ، أو كْرِشْنَ ، لقد أصبحنا خداماً لأشياء أخرى كثيرة ، مايا ، وبالتالي نحن نعاني. نحن غير راضين. لا يمكن أن يكون هناك. لا يمكن أن يصلح. تماماً مثلما تأخذ برغياً من الجهاز. إذا سقط البرغي بطريقة أو بأخرى ، فلا قيمة له. عندما البرغ نفسه تركبه في الجهاز و الجهاز لا يعمل لحاجته إلى برغي واحد إنه فيه خلل، لذلك تأخذ نفس البرغي وتركبه، والجهاز يعمل و يصبح البرغي ذا قيمة كبيرة. لذلك نحن جزء لا يتجزأ من الله ، كْرِشْنَ . مامايڤامشو جيڤَ-بهوتَه(ب.ڠ15.7)يقول،كْرِشْنَ. لذلك نحن الآن منفصلون. لقد سقطنا. مثال آخر مثل النار الكبيرة وشرارات الصغيرة. االشرارة الصغيرة هي أيضاً نار طالما أنها مع النار. وإذا سقطت شرارات بطريقة أو بأخرى من النار ، فإنها تطفئ. لا يوجد المزيد من جودة النار. لكن إذا أخذته مرة أخرى ووضعته في النار ، فإنه يصبح شرارة مرة أخرى.

لذلك فإن موقفنا من هذا القبيل. بطريقة أو بأخرى ، وصلنا إلى هذا العالم المادي. على الرغم من أننا جسيمات صغيرة ، أجزاء متفرقة من الرب الأسمى، لكن لأننا في هذا العالم المادي ، فقد نسينا علاقتنا مع الله ، و ... مَنَه-شَشتهانيندريَّني پرَكرتي -ستهاني كَرشَتي(ب.ڠ15.7). نحن نكافح ضد قوانين العالم المادي ، أشياء أخرى كثيرة. نحن هنا أيضاً نخدم لأننا خدم إلى الأبد. لكن لأننا تخلينا عن خدمة الرب الأسمى، فقد شاركنا كخدم لأشياء كثيرة. لكن لا أحد راضي، كما قال العدل الشريف ، بأن لا أحد يرضى. هذا واقع. لا يمكن إرضاءه. لا يمكن إشباعه لأننا خدم الله دستورياً ، لكن تم وضعنا في هذا العالم المادي لخدمة أشياء أخرى كثيرة غير مناسبة. لذلك نحن نضع خطط الخدمة. وهذا ما يسمى بالتلفيق العقلي. مَنَه-شَشتهانيندريياني پركرتي -ستهاني كَرشَتي (ب.ڠ15.7).نضال، إنه نضال.