AR/Prabhupada 1065 - يجب على المرء أولاً أن يتعلم أنه ليس هذا الجسد المادي
محاضرة بغ مقدمة - نيويورك - 660219-20
يجب على المرء أولاً أن يتعلم أنه ليس هذا الجسد المادي الآن عندما نكون ملوثين ماديا،ً وهذا ما يسمى مرحلتنا المشروطة، مرحلة مشروطة. والأنا الكاذب، الوعي الكاذب ... يظهر الوعي الكاذب تحت الإنطباع بأن "أنا واحدة من نتاج هذه الطبيعة المادية." هذا ما يسمى الأنا الكاذبة. الأنشطة المادية كلها،يَسياتما- بودّهي كونَپي ترب-دهاتوكي(ش.ب10،84،13). يَسياتما- بودّهي كونَپي ترب-دهاتوكي، المرء الذي هو مستوعب في الفكر من المفهوم الجسدي. الآن،قد شرحت البْهَڠڤَدْ ڠيۤتا من قبل الرب لأن أرجونَ يمثل نفسه بالمفهوم الجسدي. لذلكَ يجب على المرء أن يتحرر من المفهوم الجسدي للحياة. هذا هو النشاط الأولي للتجاوزي الذي يريد التحرر، الذي يريد أن يكون متحرراً. وعليه أن يتعلم أولاً وقبل كل شيء أنه ليس هذا الجسم المادي. لذلكَ هذا الوعي، أو الوعي المادي ... عندمايتحرر من هذا الوعي المادي، هذا ما يسمى موكتي. موكتي أو التحرير يعني التحرر من الوعي المادي. في شريماد بْهڠڤَاتَ تعريف التحرير أيضاً يقال: موكتير هيدڤانيَتها روتَم سڤَروپينَ ڤيَڤَستهيتيهَ(ش.ب2،10،6)سڤَروپينَ ڤيَڤَستهيتيهَ. موكتي يعني التحرر من الوعي الملوث من العالم المادي، ولتصبح قائم في وعي نقي. وكل التعليم كلها ،تعليم البْهَڠڤَدْ ڠيۤتا ،تهدف لتوعية الوعي النقي. نجد في المرحلة الأخيرة من تعليم البْهَڠڤَدْ ڠيۤتا أن كْرِشْنَ يسأل أرجونَ إذا هو الآن في وعي نقي. إما كان في وعي نقي. الوعي النقي هو التصرف وفقاً لتوجيهات الرب. أن الوعي النقي.هذا هو مجموع كله ومضمون الوعي المنقى. الوعي هناكَ مسبقاً،لكن لآننا جزء لا يتجزأ،بالتالي فأننا نتأثر. هناك تقارب من أن تتأثر من قبل أنماط المادة. لكن الرب الكائن الأسمى، إنه ليس متأثر.إنه لا يتأثر أبداً. هذا الفرق بين الرب و الأسمى... الرب الأسمى و ال... الآن هذا الوعي هو... ما هو هذا الوعي؟ هذا الوعي هو أتتي "أنا." ما أنا؟ عندما يكون في وعي ملوث هذا "أنا" يعني أن: "أنا رب كل استطلاعات ." هذا الوعي الغير نقي.و"إنني المتمتع." العالم المادي كله يتحرك أن الكائن الحي هو يفكر أن"أنا الرب و إنني خلق العالم المادي." الوعي الذي لديه حركتان نفسيتان أو قسمان نفسيان. واحد هو أن "إنني الخالق،" و الأخر هو" إنني الممتع." لذلكَ الرب الأسمى هو في الواقع الخالق وهو في الواقع المتمتع. و الكائنات الحية، كونها جزء لا يتجزأ من الرب الأسمى، هو في الواقع الخالق و المتمتع،لكنه المتعاون. تماماً مثل الآلة كلها. الجزء من الآلهة هو المتعاون ،هو المتعاون. أو إذا يمكننا درس فقط دستور جسدنا. الآن، في الجسد هناكَ يدين،رجلين، هناك العيون، كل هؤلاء الأدوات ،تعمل، لكن كل هذه الأجزاء التي لا تتجزأ من الجسد،هم ليسوا المتمتع. المعدة هي المتمتعة. الساق يتحرك من مكان إلى آخر. اليد تجمع، واليد تحضر المواد الغذائية، والأسنان تمضغ، وكل شيء، وكل أجزاء الجسم، مشاركة في تلبية المعدة لأن المعدة هي الحقيقة الأساسية داخلياً التي تنظم هذا الجسد. وكل شيء يجب أن يعطى للمعدة. پْرانوپَهاراس شَ يَتهيندرييانام(ش.ب4،31،14). تماماً مثلما يمكنكَ أن ترى شجرة خضراء من قبل أن صب الماء في الجذر. أو يمكنكَ أن تصبح صحي... اجزاؤ الجسد- الأيادي،الأرجل، العينين، الأذن، الأصابع- كل شيء يبقي في مرحلة صحية عندما تتعاون أجزاء الجسم مع المعدة. وبالمثل، الكائن الحي الأسمى، الرب، هو التمتع. هو و الممتع وهو الخالق. ونحن، أعني أن أقول، الكائنات الحية خاضعة، منتجات الطاقة من الرب الأسمى، نحن فقط للتعاون معه. وهذا التعاون سيساعد. فقط على سبيل المثل،الطعام الجيد الذي تتخذه الأصابع. إذا فكرت الأصابع أن"لماذا يجب علينا أن نعطيها للمعدة؟ دعنا نتمتع ."هذا غلط.الأصابع هي غير قادرة على التمتع. إذا الأصابع أرادت ثمار التمتع من المواد الغذائية معينة، يجب على الأصابع وضعها في المعدة.