BG/Prabhupada 0820 - Гуру означава, че каквато и инструкция да даде, трябва да я приемем без спор: Difference between revisions

Latest revision as of 14:53, 30 September 2018

Предишна страница - видео 0819

Следваща страница - видео 0821

Lecture on SB 5.5.2 -- Vrndavana, October 24, 1976

И така, ако наистина искате да извършвате тапася, тогава трябва да се обърнете към някого, който вече е извършвал тапася, тапо дивям (ШБ 5.5.1). Тогава ще получите нещата. Махат-севам. И там трябва да отдадете своето служене. В смирение, служене, севая. Може да задавате въпроси на махатма не в дух на предизвикателство, а като предложите пранипат и сева. В противен случай нямате право да му задавате въпроси. Точно като този човек, който отишъл при Рупа Госвами. Той няма право да му губи времето.

Всъщност това обсъждане, наставления трябва да бъдат изпълнявани сред гуру и учениците, в атмосфера на покорство. Иначе няма нужда. В наши дни организираме някаква среща. Идват някакви обикновени хора да слушат. Но Бог Чайтаня никога не е организирал този вид обсъждания. Никога не го е правел. Тъй като външните хора не са покорни. Те идват за забавление. Те не идват да научат нещо. Ето защо Чайтаня Махапрабху никога не е организирал голяма среща. Той присъствал на големи сбирки, но с киртана, санкиртана. Той посещавал голяма сбирка за четири часа ежедневно привечер в храма на Джаганнатха, но през цялото време бил зает с повтаряне на Харе Кришна. Но когато присъствала личност като Сарвабхаума Бхаттачария, или Пракашананда Сарасвати, или Рамананда Рая, с подобни извисени личности Той си позволявал да дискутира. Иначе не участвал в обсъждания. Нямало нужда от обсъждания с тях, тъй като те не се обръщали със смирение. Те мислят... Точно като Кришна и Арджуна. Докато Арджуна си мислел, че "Кришна е мой приятел. Ще Му отговарям на равна нога," тогава Кришна говорел много сериозно. Но когато Арджуна разбрал, че "Няма да има полза от тези разговори", тогава той станал Негов ученик: шишяс те 'хам шадхи мам прапаннам (БГ 2.7). "С дискусията е приключено. Сега Те приемам за мой гуру."

Гуру означава, че каквато и инструкция да даде, трябва да я приемем без аргументи. Във ведическото знание е така. Не можете да излагате тълкуванията си. Трябва да го приемете такова, каквото е. Подобно на това, трябва да приемате и думите на гуру. Без аргументи. Това е ведическо знание. Това е ведическата система. Много пъти сме давали този пример. Точно като кравешката тор. Кравешката тор е животинско изпражнение. Изпражненията на животни са най-нечистото нещо. Щом го докоснете, дори собственото си изпражнение... Може да сте много вещ учен или предан, но това не означава, че можете да докоснете собственото си изпражнение и да останете чисти. Не. Незабавно трябва да се изкъпете. Дори неговото собствено, а какво да говорим за тези на другите. Но във ведическата литература откриваме, че за кравешката тор, която също е изпражнение на животно, по-низше от човека, се казва, че е чиста. Така че, трябва да приемете, че е чиста. Без аргументи, че "Това изпражнение е нечисто. Дори изпражненията на духовния ми учител са също нечисти. Как така тази животинска, кравешка тор е чиста?" Но понеже във Ведите се твърди, че е чиста, трябва да го приемете. Подобно на това, раковината е кост на животно. Ако докоснете кост от каквото и да е мъртво тяло, незабавно трябва да се пречистите. Но това, тази кост се намира в стаята на Божествата. Всеки ден свирим с раковината - защото това е наставлението на Ведите. И така, без аргументи. Ако приемате ведическите наставления, трябва да ги приемате такива, каквито са.

@@ Line 7: / Line 7: @@
 [[Category:BG-Quotes - in India, Vrndavana]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Bulgarian|BG/Prabhupada 0819 - Ашрама означава условия за духовно развиване|0819|BG/Prabhupada 0821 - Пандита не означава някой, който има диплома. Пандита означава сама-читтах|0821}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 15: / Line 18: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|kQmj8Ey7-nc|Guru Means Whatever Instruction He'll Give, We Have to Accept Without any Argument - Prabhupāda 0820}}
+{{youtube_right|dAn21tNh-dQ|Гуру означава, че каквато и инструкция да даде, трябва да я приемем без спор <br/>- Prabhupāda 0820}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page -->
-<mp3player>File:761024SB-VRNDAVAN_clip1.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/761024SB-VRNDAVAN_clip1.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 29: / Line 32: @@
 И така, ако наистина искате да извършвате тапася, тогава трябва да се обърнете към някого, който вече е извършвал тапася, тапо дивям ([[Vanisource:SB 5.5.1|ШБ 5.5.1]]). Тогава ще получите нещата. Махат-севам. И там трябва да отдадете своето служене. В смирение, служене, севая. Може да задавате въпроси на махатма не в дух на предизвикателство, а като предложите пранипат и сева. В противен случай нямате право да му задавате въпроси. Точно като този човек, който отишъл при Рупа Госвами. Той няма право да му губи времето.
-Всъщност това обсъждане, наставления трябва да бъдат изпълнявани сред гуру и учениците, в атмосфера на покорство. Иначе няма нужда. В наши дни организираме някаква среща. Идват някакви обикновени хора да слушат. Но Бог Чайтаня никога не е организирал този вид обсъждания. Никога не го е правел. Тъй като външните хора не са покорни. Те идват за забавление. Те не идват да научат нещо. Ето защо Чайтаня Махапрабху никога не е организирал голяма среща. Той присъствал на големи сбирки, но с киртана, санкиртана. Той посещавал голяма сбирка за четири часа ежедневно привечер в храма на Джаганнатха, но през цялото време бил зает с повтаряне на Харе Кришна. Но, когато присъствала личност като Сарвабхаума Бхаттачаря или Пракашананда Сарасвати, или Рамананда Рая, с подобни извисени личности, Той си позволявал да дискутира. Иначе, не участвал в обсъждания. Нямало нужда от обсъждания с тях, тъй като те не се обръщали със смирение. Те мислят...Точно като Кришна и Арджуна. Докато Арджуна си мислел, че "Кришна е мой приятел. Ще Му отговарям на равна нога," тогава Кришна говорел много сериозно. Но когато Арджуна разбрал, че "Няма да има полза от тези разговори", тогава той станал Негов ученик: шишяс те 'хам шадхи мам прапаннам ([[Vanisource:BG 2.7|БГ 2.7]]). "С дискусията е приключено. Сега Те приемам за мой гуру."
+Всъщност това обсъждане, наставления трябва да бъдат изпълнявани сред гуру и учениците, в атмосфера на покорство. Иначе няма нужда. В наши дни организираме някаква среща. Идват някакви обикновени хора да слушат. Но Бог Чайтаня никога не е организирал този вид обсъждания. Никога не го е правел. Тъй като външните хора не са покорни. Те идват за забавление. Те не идват да научат нещо. Ето защо Чайтаня Махапрабху никога не е организирал голяма среща. Той присъствал на големи сбирки, но с киртана, санкиртана. Той посещавал голяма сбирка за четири часа ежедневно привечер в храма на Джаганнатха, но през цялото време бил зает с повтаряне на Харе Кришна. Но когато присъствала личност като Сарвабхаума Бхаттачария, или Пракашананда Сарасвати, или Рамананда Рая, с подобни извисени личности Той си позволявал да дискутира. Иначе не участвал в обсъждания. Нямало нужда от обсъждания с тях, тъй като те не се обръщали със смирение. Те мислят... Точно като Кришна и Арджуна. Докато Арджуна си мислел, че "Кришна е мой приятел. Ще Му отговарям на равна нога," тогава Кришна говорел много сериозно. Но когато Арджуна разбрал, че "Няма да има полза от тези разговори", тогава той станал Негов ученик: шишяс те 'хам шадхи мам прапаннам ([[Vanisource:BG 2.7 (1972)|БГ 2.7]]). "С дискусията е приключено. Сега Те приемам за мой гуру."
 Гуру означава, че каквато и инструкция да даде, трябва да я приемем без аргументи. Във ведическото знание е така. Не можете да излагате тълкуванията си. Трябва да го приемете такова, каквото е. Подобно на това, трябва да приемате и думите на гуру. Без аргументи. Това е ведическо знание. Това е ведическата система. Много пъти сме давали този пример. Точно като кравешката тор. Кравешката тор е животинско изпражнение. Изпражненията на животни са най-нечистото нещо. Щом го докоснете, дори собственото си изпражнение... Може да сте много вещ учен или предан, но това не означава, че можете да докоснете собственото си изпражнение и да останете чисти. Не. Незабавно трябва да се изкъпете. Дори неговото собствено, а какво да говорим за тези на другите. Но във ведическата литература откриваме, че за кравешката тор, която също е изпражнение на животно, по-низше от човека, се казва, че е чиста. Така че, трябва да приемете, че е чиста. Без аргументи, че "Това изпражнение е нечисто. Дори изпражненията на духовния ми учител са също нечисти. Как така тази животинска, кравешка тор е чиста?" Но понеже във Ведите се твърди, че е чиста, трябва да го приемете. Подобно на това, раковината е кост на животно. Ако докоснете кост от каквото и да е мъртво тяло, незабавно трябва да се пречистите. Но това, тази кост се намира в стаята на Божествата. Всеки ден свирим с раковината - защото това е наставлението на Ведите. И така, без аргументи. Ако приемате ведическите наставления, трябва да ги приемате такива, каквито са.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->