BN/Prabhupada 0078 - কেবল বিশ্বাসের সঙ্গে, আপনি শ্রবণ করার চেষ্টা করুন
Lecture on SB 1.2.16 -- Los Angeles, August 19, 1972
तो शुश्रुषो: श्रद्धधानस्य वासुदेव कथा रुचि: (श्री भा १।२।१६ ) पिछले श्लोक मे समझाया गया है, यद अनुद्यसिना युक्ता: (श्री भा १।२।१५ ) हमें स्वयं को निरन्तर मनन में लगाना चाहिए । यही तलवार है । तुम्हे कृष्ण भावनामृत की तलवार को पकडना होगा । तभी तुम मुक्त हो सकते हो । गाँठ इसी तलवार से काटी जाती है । तो...हमें यह तलवार कैसे मिल सकती है ? वह प्रक्रिया यहॉ समझाई गई है - तुम केवल, अास्था के साथ, श्रवण करने का प्रयास करो । तुम्हे यह तलवार मिल जाएगी । बस ।
दरसल, हमारा यह कृष्ण भावनामृत का आंदोलन फैल रहा है । हमें एक के बाद एक तलवार मिल रही है, केवल श्रवण करने से । मैने इस आंदोलन को न्यू यॉर्क मे शुरु किया था । यह तुम सब को पता है । मेरे पास कोई तलवार नहीं थी । जैसे की कई धार्मिक संगठनों में वह एक हाथ मे धार्मिक ग्रंथ लेते हैं और दूसरे में तलवार "तुम इस ग्रंथ को मानो - अन्यथा मैं तुम्हारा सिर काट दूंगा ।" यह भी एक तरह का प्रचार है । लेकिन मेरे पास भी तलवार थी, लेकिन इस तरह की तलवार नहीं । यह तलवार - लोगों को सुनने का मौका । बस । वासुदेव कथा रुचि: (श्री भा १।२।१६ ) ।
तो जैसे ही उसे रुचि मिलती है...रुचि । रुचि का अर्थ है स्वाद । "अाह, यहाँ कृष्ण बोल रहे हैं, बहुत अच्छे । मुझे सुनने चाहिए ।" यह तलवार तुम्हे लेनी चाहिए, तुरन्त । तलवार तुम्हारे हाथ में है । वासुदेव कथा रुचि: (श्री भा १।२।१६ ) लेकिन यह रूचि किस को मिलती है ? यह स्वाद ? क्योंकि, जैसे मैंने कई बार समझाया है, यह स्वाद, जैसे मिठाई की तरह । सबको पता है कि यह बहुत मीठा है, लेकिन अगर तुम एक पीलिया से पीडित आदमी को दोगे, उसको मिठाई कड़वा लगेगी । सब को पता है की मिठाई मीठी होती है, लेकिन वह आदमी जो इस रोग से पीडित है, पीलिया, उसे यह मिठाई बहुत कड़वी लगेगी । सबको पता है । यह तथ्य है ।
तो रुचि, वासुदेव-कथा सुनने के रूचि, कृष्ण-कथा, यह भौतिकतावादी रोगी इसका अास्वादन नहीं कर सकता है । यह रुचि, स्वाद । इस रुचि को पाने के लिया कुछ प्रारंभिक कार्य हैं । वह क्या हैं ? पहले यह समझना कि "हाँ, यह बहुत अच्छा है ।" आदौ श्रद्धा, श्रद्धधान । तो श्रद्धा, अास्था, यही शुरुआत है । फिर साधु संग (चै च मध्य २२।८३ ) । और फिर मेल मिलाप "ठीक है, यह लोग कृष्ण के बारे मे बात कर रहे हैं, जप रहे हैं । चलो मैं इनके साथ बैठ जाता हूँ, और श्रवण करता हूं ।" इसको साधु संग कहते हैं । जो भक्त हैं, उनके साथ मेल मिलाप । यह दूसरा स्तर है । तीसरा स्तर है भजन-क्रिया । जब कोई अच्छी तरह से भक्तो से मेल मिलाप करता है, तब वह सोचेगा "क्यों न मैं शिष्य बन जाऊं ?" तब हमें आवेदन मिलता है "प्रभुपाद, आप मुझे शिष्य के रूप में स्वीकार कीजिए ।" यही भजन-क्रिया की शुरुआत है । भजन-क्रिया का अर्थ है भगवान के सेवा में लगना । यह तीसरा स्तर है ।
শ্রুশ্রুশু শ্রদ্ধাধানস্য বাসুদেব কথা রুচি, আগের শ্লোকে, এটা বর্ননা করা আছে , যৎ অনুদ্ধাসিনা যুক্তা (শ্রী.ভা.১.২.১৫) একজন সবসময় চিন্তায় নিযুক্ত আছে। এই তলোয়ারটা আপনাকে এই কৃষ্ণভাবনার তলোয়ার নিতে হবে। তাহলে আপনি মুক্ত হবেন। এই তলোয়ার দ্বারা গাঁট কাটা হয়। তাই ... এখন কিভাবে আমরা এই তলোয়ার পেতে পারি? যে প্রক্রিয়াটি এখানে বর্ণনা করা হয়েছে যে আপনি সহজভাবে, বিশ্বাসের সঙ্গে, শুনতে চেষ্টা ক্রুন। আপনি তলোয়ার পাবেন এখানেই শেষ। প্রকৃতপক্ষে, আমাদের এই কৃষ্ণ ভাবনামৃত আন্দোলন ছড়িয়েছে। আমরা একের পর এক তলোয়ার পেয়ে যাচ্ছি, শুধুমাত্র শোনার ফলে। তোমরা সবাই জান যে আমি এই আন্দোলন নিউ ইয়র্কে শুরু করি। আমার কোনও তরোয়াল ছিল না। শুধুমাত্র কিছু ধর্মীয় নীতির মত, একদিকে তারা এই ধর্মীয় শাস্ত্রগ্রহণ করে । এবং অন্যদিকে , তলোয়ার: "আপনি এই ধর্মগ্রন্থ গ্রহণ ক্রুন অন্যথায়, আমি আপনার মাথা কাটাব।" এটি একটি অন্য প্রচার । কিন্তু আমার তলোয়ার ছিল, কিন্তু সেই তলোয়ারের মতো নয়। এই তলোয়ার - সুযোগ দিত মানুষকে শুনতে। এখানেই শেষ। বাসুদেব কথা রুচি। যখন সে রুচি পাবে... রুচি । রুচি মানে টেস্ট । ওহ এখানে কৃষ্ণের কথা বলছে, খুব সুন্দর, আমাকে শুনতে দাও। এই তলোয়ার, আপনি খুব অবিলম্বে পেতে পারেন। এই তরোয়াল আপনার হাতে। বাসুদেব কথা রুচি। কিন্তু রুচি কোথা থেকে আসবে? এই টেষ্ট? কারণ, আমি বেশ কয়েকবার ব্যাখ্যা করেছি, স্বাদ, শুধু চিনির ক্যান্ডির মত। সবাই জানে এটা খুব মিষ্টি, কিন্তু আপনি যদি জন্ডিসে আক্রান্ত ব্যক্তিকে দেন, তবে তিনি তিক্ততার স্বাদ পাবে। সবাই জানে চিনির স্বাদ মিষ্টি, কিন্তু বিশেষ লোক যে জন্ডিস রোগে আক্রান্ত, তিনি খুব তিক্ত হিসাবে চিনি ক্যান্ডির স্বাদ পাবে। সবাই এটা জানেন। এটা একটা সত্য। সুতরাং শোনার রুচি বাসুদেব কথা, কৃষ্ণ কথা, এই বস্তুগত অসুস্থ ব্যক্তি স্বাদ গ্রহন করতে পারে না। এই রুচি, স্বাদ এই স্বাদ পেতে প্রাথমিক কিছু ক্রিয়াকলাপ আছে। কি ওটা ? প্রথম জিনিস হল কৃতজ্ঞতা: "ওহ, এটা খুব সুন্দর।" আদৌ শ্রদ্ধা, শ্রদ্ধাধানা। সুতরাং শ্রদ্ধা ,কৃতজ্ঞতা , এইটা প্রাথমিক। তারপর সাধু সঙ্গ (চৈ.চ.মধ্য ২২.৮৩), তারপর মেশানো "ঠিক আছে, এই লোকেরা জপ করছে এবং কৃষ্ণ কথা বলছে। আমাকে যেতে দাও এবং বসে, আমাকে আরো শুনতে দাও। " একে সাধুসঙ্গ বলে। যারা ভক্ত, তারা এদের সাথে সংযুক্ত হবে। এটি দ্বিতীয় পর্যায়ে। তৃতীয় পর্যায় হচ্ছে ভজন-ক্রিয়া। যখন কেউ সুন্দরভাবে সাধুসঙ্গে যোগ দিচ্ছে, তখন সে অনুভব করবে, "কেন আমি শিষ্য হব না?" তাই আমরা আবেদনপত্র পাই, "প্রভুপাদ, যদি আপনি আমাকে আপনার শিষ্য হিসাবে গ্রহণ করেন।" এইভাবে ভজন ক্রিয়া শুরু হয়। ভজন ক্রিয়া মানে ভগবানের সেবায় নিযুক্ত হতে হবে। এইটা তৃতীয় পর্যায়।