BN/Prabhupada 0107 - আবার কোন জড় শরীর গ্রহণ করবেন না
Lecture on BG 4.17 -- Bombay, April 6, 1974
এটা ধনী শরীর বা দরিদ্র শরীর কিনা তা কোন ব্যাপার না। প্রত্যেকেরই জীবনের তিনগুণ খারাপ অবস্থার সম্মুখীন হতে হয়। যখন টাইফয়েড থাকে, তখন এটি বৈষম্য করে না যে "এখানে একটি ধনী শরীর রয়েছে। আমি তাকে কম কষ্ট দিব।" না। যখন টাইফয়েড থাকে, তখন আপনার শরীর ধনী বা দরিদ্র হোক, আপনাকে একই ব্যথা ভোগ করতে হবে। যখন আপনি আপনার মা গর্ভের মধ্যে থাকেন, আপনাকে একই ব্যথা ভোগ করতে হবে, আপনি রাণীর গর্ভ বা মুচির স্ত্রীর গর্ভ যেখানেই হোন। যে কোন পরিস্থিতিতে কিন্তু তারা জানে না। জন্ম,মৃত্যু,জড়া। অনেক কষ্ট আছে জন্মের প্রক্রিয়াতে। জন্ম, মৃত্যু ও বার্ধক্যজনিত প্রক্রিয়ায় অনেক কষ্ট আছে। একজন ধনী ব্যক্তি বা দরিদ্র মানুষ, আমরা যখন বৃদ্ধ হয়েছি, তখন আমাদেরকে অনেক দুর্বলতা ভোগ করতে হয়েছে। তেমনি, জন্ম,মৃত্যু,জড়া,ব্যাধি (ভ.গী. ১৩.৯) জড়া, জড়া এবং ব্যাধি, মৃত্যু। তাই আমরা এই জড় শরীরের কষ্ট সম্পর্কে সচেতন নয়। শাস্ত্র বলছে , "কোন জড় শরীর আবার গ্রহণ করবেন না।" ন সাধু মন্যেঃ "এটা ভাল না, আপনি বার বার এই জড় শরীর পেয়ে থাকেন।" ন সাধু মন্যে যত আত্মনো। আত্মনো, আত্মা এই উপাদান শরীরের মধ্যে খাঁচা বন্ধি হয়। যতো আত্ময়ো, অসন্ন অপি। যদিও অস্থায়ী , আমি এই শরীর পেয়েছি। ক্লেশদ আসো দেহঃ তাই যদি আমরা অন্য জড় শরীর পাওয়ার এই দুঃখজনক অবস্থা বন্ধ করতে চাই, তারপর আমাদের অবশ্যই জানতে হবে কর্ম কি, বিকর্ম কি, এটি কৃষ্ণের প্রস্তাব। কর্মণো হ্যপি বোদ্ধব্যং বোদ্ধব্যং চ বিকর্মণঃ অকর্মনশ্চ বোদ্ধব্যং। অকর্ম মানে কোন প্রতিক্রিয়া নেই। প্রতিক্রিয়া। কর্ম, যদি আপনি ভাল কাজ করেন, তবে এটি প্রতিক্রিয়া পেয়েছে। এটি চমৎকার শরীর, চমৎকার শিক্ষা, চমৎকার পরিবার, চমৎকার ধনী। এটিও চমৎকার। আমরা এটা চমৎকার হিসাবে নি। আমরা স্বর্গীয় গ্রহের দিকে যেতে চাই। কিন্তু তারা জানে না যে, স্বর্গীয় গ্রহের মধ্যেও জন্ম-মৃত্যু-জড়া-ব্যাধি আছে। অতএব কৃষ্ণ সুপারিশ না যে আপনি স্বর্গীয় শরীর যান। তিনি বলেছেন, আ ব্রহ্ম ভুবনো লোকা পুনবর্তিন অর্জুন (ভ.গী ৮.১৬) এমনকি যদি আপনি ব্রহ্মলোকেও যান, তবুও, জন্ম পুনরাবৃত্তি এবং ... যৎ গত্বান ন নিবর্ততে তৎ ধাম পরমম মম (ভ.গী.১৫.৬) যৎ গত্বান ন নিবর্ততে। কিন্তু আমরা জানি না যে একটি ধর্ম আছে। যদি আমরা যেভাবেই হোক, আমাদেরকে ধর্মে উন্নীত করতে পারি। তাহলে ন নিবর্তন্তে, যৎ গত্বান ন নিবর্ততে তৎ ধাম পরমম মম। অন্য জায়গায় বলা হয়েছে, ত্যত্ত্বা দেহং পুনর জন্ম নৈতি মামেতি (ভ.গী.৪.৯) তাই মানুষের কাছে কোন তথ্য নেই যে কৃষ্ণ অথবা সর্বচ্চো ভগবান। তিনি তার স্থান পেয়েছেন এবং যেকেউ যেতে পারেন। কিভাবে একজন যেতে পারেন? যান্তি দেবব্রতা দেবান পিতৃন যান্তি পিতৃব্রতাঃভুতানি যান্তি ভূতেজ্যা যান্তি মদযাজিনোহপি মাম (ভ.গী.৯.২৫) "যদি কেউ আমার উপাসনার প্রতি উৎসর্গীকৃত হয়, আমার ব্যবসা, ভক্তি-যোগ, সে আমার কাছে আসে।" অন্য জায়গায় তিনি বলেছেন, ভক্তা মাং অভিজানাতি যাবান যস্যাস্মি (ভ.গী. ১৮.৫৫) ণআমাদের একমাত্র কাজ হল কৃষ্ণকে বোঝা, যজ্ঞার্থে কর্ম। এটা অকর্ম। এখানে বলা হয়, অকর্ম্ণ, অকর্মণ্যহপি বোদ্ধব্যং, অকর্মণশ্চ বোদ্ধব্যং। অকর্ম মানে প্রতিক্রিয়া ছাড়াই। এখানে, যদি আমরা আমাদের ইন্দ্রিয় তৃপ্তির জন্য কাজ করি, তবে প্রতিক্রিয়া হচ্ছে .... যেমন একজন সৈনিক হত্যা করছে। তিনি স্বর্ণপদক পাচ্ছেন। একই সৈনিক, যখন ঘরে আসে, যদি তিনি একজনকে হত্যা করেন, তবে তাকে ফাঁসিতে ঝুলিয়ে দেওয়া হয়। কেন? তিনি আদালতে বলতে পারেন, "স্যার, যখন আমি যুদ্ধক্ষেত্রে লড়াই করছিলাম, তখন আমি অনেককে হত্যা করলাম। আমি স্বর্ণপদক পেয়েছিলাম। এবং কেন আপনি এখন আমাকে ফাঁসিতে ঝুলাচ্ছেন? " "কারণ আপনি আপনার নিজের ইন্দ্রিয় তৃপ্তির জন্য কাজ করেছেন। এবং ওইটা আপনি সরকারী অনুমোদনের পর করেছেন। " অতএব যেকোনো কর্ম, যদি আপনি এটি কৃষ্ণের সন্তুষ্টির জন্য করেন, তবে এটি অকর্ম,এটির কোন প্রতিক্রিয়া নেই। কিন্তু যদি আপনি আপনার নিজস্ব ইন্দ্রিয় তৃপ্তির জন্য কিছু করেন তবে আপনাকে তার ভাল বা খারাপ ফল ভোগ করতে হবে। তাই কৃষ্ণ বলেছেন, কর্মণোহপি বোদ্ধব্যং , বোদ্ধব্যং চ বিকর্মণঃ অকর্মণ্যশ্চ বোদ্ধব্যং জ্ঞানা কর্মণ্য গতিঃ আপনার কি ধরনের কাজ করা উচিত বুঝতে পারা খুব কঠিন। অতএব আমাদেরকে গুরু থেকে ,কৃষ্ণের থেকে, শাস্ত্র থেকে নির্দেশনা নিতে হবে। তারপর আমাদের জীবন সফল হবে। আপনাকে অনেক ধন্যবাদ। হরে কৃষ্ণ।