BN/Prabhupada 0146 - আমার অনুপস্থিতিতে, যদি রেকর্ডটি চালানো হয়, তবে এটি একই শব্দকে কম্পন করবে
Lecture on BG 7.4 -- Nairobi, October 31, 1975
কৃষ্ণ বলেছেন যে আপনি কিভাবে জড় চিন্তা করছেন। জড় বিজ্ঞানীরা, তারা পৃথিবীকে অধ্যয়ন করে। কি বলা হয়? মাটি বিশেষজ্ঞ। তারা মাটি অধ্যয়ন করছে: " মাইন কোথায় ? কোথায় সোনা? কয়লা কোথায়?" কোথায় এটা,সেটা?" অনেক জিনিস, তারা অধ্যয়ন করছে। কিন্তু তারা জানে না কোথা থাকে এই জিনিস আসছে। এখানে কৃষ্ণ ব্যাখা করছেন যে ভিন্না মে প্রকৃতি।" এটা আমার শক্তি, আমার শক্তি।" কিভাবে এই বিভিন্ন রাসায়নিক এবং পার্থিব বিষয় উদ্ভাসিত হয়েছে, সবাই তিক্ত, কোন চিন্তাশীল মানুষ এখানে উত্তর দেওয়া হয়েছে। উত্তর এখানে আছে, যে ভুমির অপো অনলো বায়ু খং মনো বুদ্ধির এব চ অহংকার ইতিয়ং মে ভিন্না প্রকৃতির অষ্টধা (ভ.গী.৭.৪) ভিন্না প্রকৃতির অষ্টধা। যেমন আমি কথা বলছি, এটা নথিভুক্ত,নথিভুক্ত হচ্ছে। কিন্তু আমার অবর্তমানে, যদি রেকর্ডটি প্লে হয়, তবে এটি ঠিক একই শব্দ স্পন্দিত হবে। তাই এটা আমার শক্তি অথবা অন্য কারো শক্তি, কিন্তু ভিন্ন, আমার থাকে আলাদা। আপনাকে এইভাবে বুঝতে হবে। তাই সবকিছু ভগবানের শক্তি, কৃষ্ণের, কিন্তু এই জড় দুনিয়া মানে আমরা কৃষ্ণকে মিস করছি। এই শক্তি কোথা থেকে এসেছে? এই পয়েন্ট আমাদের অনুপস্থিত ভিন্না। যারা জানেন ... ঠিক যেমন একই উদাহরণ। রেকর্ড চলছে, কিন্তু যিনি জানে না যে এই রেকর্ড কে করেছেন, সে খুঁজে পাচ্ছে না। কিন্তু যে কেউ ভয়েস জানে, সে বুঝতে পারে, "এটি প্রভুপাদ বা স্বামীজি থেকে আসছে।" একইভাবে, শক্তি আছে, কিন্তু কারণ আমরা শক্তির উৎস ভুলে গিয়েছি। আমরা শক্তির উৎস জানি না, তাই আমরা চূড়ান্ত হিসাবে জড় জিনিসকেই নি। এটা আমাদের অজ্ঞতা। এই প্রকৃতি, এই জড় দুনিয়া, এই বিষয়গুলি দ্বারা গঠিত: ভুমির অপো অনলো বায়ু খং মনো বুদ্ধির এব চ (ভ.গী.৭.৪) তাহলে এটা কোথা থেকে এসেছে? যেটা কৃষ্ণ ব্যাখ্যা করেছেন , যে "তারা আমার শক্তি।" কারণ আমরা জানি, তাই ... কৃষ্ণকে বোঝার অর্থ এই যে, এই পৃথিবী কী তা জানতে হবে, এই জল কি? অগ্নি কি, বায়ু কি, আকাশ কি, মন কি, অহংকার কি। এইগুলি জড় জিনিস, তাদের জানা উচিত যে এই জিনিসগুলি কোথা থেকে এসেছে। তারা শুধুমাত্র মত গঠন করে যে জল রাসায়নিক, হাইড্রোজেন, অক্সিজেনের সংমিশ্রণ। কিন্তু কোথা থেকে রাসায়নিক এসেছিল, হাইড্রোজেন, অক্সিজেন? তারা উত্তর দিতে পারে না। তাই একে বলা হয় অচিন্ত্য শক্তি।অচিন্ত্য শক্তি। যদি আপনি আবেদন না করেন তবে আপনি যদি অস্বীকার করেন তবে অচিন্ত্য শক্তি, ভগবানের মধ্যে অচিন্ত্য শক্তি, অস্পষ্ট শক্তি, সেখানে কোন ভগবান নেই। অচিন্ত্য শক্তি সম্পন্ন। এখন আপনি বুঝতে পারেন যে অচিন্ত্য শক্তি কি। অচিন্ত্য শক্তি আপনিও পেয়েছেন, অচিন্ত্য শক্তি, প্রত্যেকে পেয়েছে কারন আমরা ভগবানের অংশাতি অংশ। তাই মিনিট ... কিন্তু আমরা ... অনুপাত কি? অনুপাত, এটা শাস্ত্রে বলা হয় ... এটা কি? কেশাগ্র শত ভাগস্য শতধা কল্পিতস্য চ জীব ভাগ স বিজ্ঞায় স অনন্ত্যায় কল্পতে (চৈ.চ.মধ্য ১৯.১৪০) কেশাগ্র শত ভাগস্য। শুধু একটি ধারণা প্রদান। এটা কি? চুলের টিপ, মাত্র একটি ছোট্ট পূর্ণ স্টপ, আপনি এই বিন্দুটি শত ভাগ অংশে বিভক্ত করুন। এবং যে এক অংশ আবার এক শত অংশ বিভক্ত। এর মানে, চুলের টিপের এক দশমাংশ অংশ। এটি একটি পূর্ণ স্টপ-মত। এটি জীবের বিশালতা, আত্মা, আধ্যাত্মিক স্পার্ক, আণবিক অংশ, পারমাণবিক অংশগুলির পরিমাপ। কেশাগ্র শত ভাগস্য শতধা কল্পিতস্য চ জীব ভাগ স বিজ্ঞায় স অনন্ত্যায় কল্পতে (চৈ.চ.মধ্য ১৯.১৪০) তাই তীব্রতা আছে, কিন্তু কারণ জড় চক্ষুতে আমরা কেবল নিছক জিনিস দেখতে পাই, সূক্ষ্ম জিনিস যা আমরা বুঝতে পারি না। কিন্তু শাস্ত্র থেকে আপনাকে বুঝতে হবে, শ্রুতি থেকে তারপর আপনি বুঝতে পারবেন। ভগবৎ-গীতর মধ্যে শ্লোক আছে, ইন্দ্রিয়াণি পরাণ্যাহুরিন্দ্রিয়েভ্যঃ পরং মনঃ মনসস্তু চ পরা বুদ্ধি (ভ.গী.৩.৪২) যেমন এখানে বলা হয় মন বুদ্ধি। মনসস্তু চ পরা বুদ্ধি। মনের চেয়ে উন্নত বা উচ্চতর বুদ্ধি। যে ... আরেকটি জায়গা এটি ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে স্থুল মানে এই ইন্দ্রিয়। ইন্দ্রিয়াণি পরাণ্যাহুর। এটি একটি স্থুল দৃষ্টি। আমি একজন মানুষকে দেখছি তার মানে আমি দেখছি তার শরীরকে, তার চোখকে, তার কানকে, তার হাতকে এবং পা এবং সবকিছু। এটা স্থুল দৃষ্টি। কিন্তু স্থুল ইন্দ্রিয়ের তীক্ষ্ণ স্বরূপ, মন যে ইন্দ্রিয়কে পরিচালনা করে। যেটা আপনি দেখতে পাবেন না। ইন্দ্রিয়াণি পরাণ্যাহুরিন্দ্রিয়েভ্যঃ পরং মনঃ (ভ.গী.৩.৪২) তারপর মন বুদ্ধি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। মনসস্তু চ পরা বুদ্ধি। সুতরাং আপনাকে সে মত অধ্যয়ন করতে হবে। সহজভাবে সাধারণ মানুষ যদি আপনি বরখাস্ত করেন যে "কোন ভগবান নেই, কোন আত্মা নেই" এটি শুধু পাগলপন শুধু পাগলপন। পাগল হয়ে থাক না। এখানে ভগবত-গীতা আছে। সবকিছু শিখুন খুব বিশেষভাবে খুব অল্প পরিমাণে। এবং এটি প্রত্যেকের জন্য উন্মুক্ত।