BN/Prabhupada 0167 - ভগবানের তৈরি আইনের মধ্যে কোন ভুল থাকতে পারে না: Difference between revisions

(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Bengali Pages with Videos Category:Prabhupada 0167 - in all Languages Category:BN-Quotes - 1971 Category:BN-Quotes - L...")
 
No edit summary
 
Line 7: Line 7:
[[Category:BN-Quotes - in USA, New York]]
[[Category:BN-Quotes - in USA, New York]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- TO CHANGE TO YOUR OWN LANGUAGE BELOW SEE THE PARAMETERS OR VIDEO -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
{{1080 videos navigation - All Languages|French|FR/Prabhupada 0166 - Vous ne pouvez pas empêcher la neige de tomber|0166|FR/Prabhupada 0168 - La culture qui consiste à devenir doux et humble|0168}}
{{1080 videos navigation - All Languages|Bengali|BN/Prabhupada 0166 - আপনি বরফ স্খলন বন্ধ করতে পারবেন না|0166|BN/Prabhupada 0168 - বিনয়ী এবং নম্র হওয়ার জন্য সংস্কৃতি|0168}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
Line 18: Line 18:


<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|fO6PtZRYiEk|ভগবানের তৈরি আইনগুলোর মধ্যে ত্রুটি হতে পারে না<br />Prabhupāda 0167}}
{{youtube_right|fO6PtZRYiEk|ভগবানের তৈরি আইনের মধ্যে কোন ভুল থাকতে পারে না<br />Prabhupāda 0167}}
<!-- END VIDEO LINK -->
<!-- END VIDEO LINK -->


Line 30: Line 30:


<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
মনুষ্যসৃষ্ট আইন, তারা মানুষকে হত্যা করার বিষয়টি বিবেচনা করছে। আরেকটি হত্যাকারীকে হত্যা করতে হবে। কেন একটি পশু না?  এছাড়া পশুও একটি জীব সত্তা। মানুষও জীবিত সত্তা। সুতরাং যদি আপনার আইন থাকে যে যদি একজন মানুষ একজনকে হত্যা করে, তাকে হত্যা করা উচিত, কেন একজন মানুষ একটি প্রাণী হত্যা করলে তাকে হত্যা করা উচিত নয়? কারণ কি? এটি মানুষের তৈরি আইন, ত্রূটিপূর্ণ। কিন্তু ভগবানের-তৈরি আইনে ত্রূটি হতে পারে না। ভগবানের তৈরি আইন, যদি আপনি একটি প্রাণী হত্যা করেন, আপনি সমান শাস্তি হিসাবে বিবেচ্য হবেন একটি মানুষ হত্যার মতই। এটা ঈশ্বরের আইন। কোন অজুহাত নেই যে, যখন আপনি একটি মানুষ হত্যা করেন আপনার শাস্তি হয়, কিন্তু আপনি একটি প্রাণী হত্যা করলে যখন আপনার শাস্তি হবে না। এই অভিসন্ধি। এটি নিখুঁত আইন নয়। সঠিক আইন। অতএব প্রভু যীশু খ্রীষ্ট দশটি আজ্ঞা দিয়েছিলেন: "তুমি খুন কর না।" এটা নিখুঁত আইন। এইরকম বৈষম্য নয় যে "আমি মানুষ হত্যা করব না, কিন্তু আমি প্রাণী হত্যা করব।" বিভিন্ন প্রায়চিত্ত আছে। বৈদিক আইন অনুযায়ী, যদি এক গোরু মারা যায় তবে সে ঘাড়ে লক হয়ে যায় ... কারণ গরুটি অসুরক্ষিত, যেভাবেই হোক বা অন্যটি মারা যায়, এবং দড়িটি গোলাকার হয়ে গলায় থাকে। গরুর মালিকানাধীনে কিছু মনোনিবেশ করতে হবে। কারণ এটা মনে করা হয় যে দড়ি দিয়ে লক হওয়ার কারণে গরুটির মৃত্যু ঘটেছে, সেখানে প্রায়শ্চিত্য আছে। এখন যদি আপনি স্বেচ্ছায় গরু এবং অন্য প্রাণী হত্যা করেন, তাহলে আমরা কতটা দায়ী? অতএব বর্তমান মুহূর্তে যুদ্ধ আছে, এবং মানব সমাজ গণহত্যার শিকার হয়ে মারা যায় - প্রকৃতির আইন। আপনি যুদ্ধ থামাতে পারবেন না এবং প্রাণী হত্যা করলে। সেটা সম্ভব না। হত্যার জন্য অনেক দুর্ঘটনা ঘটবে। পাইকারি হত্যা। যখন কৃষ্ণ হত্যা করেন , তিনি পাইকারি ভাবে চালান। আমি যখন হত্যা করি - একের পর এক। কিন্তু যখন কৃষ্ণ হত্যা করেন, তখন তারা সব হত্যাকারীদের জড়ো করে হত্যা করেন। অতএব প্রায়শ্চিত্ত শাস্ত্রে আছে। ঠিক যেমন আপনার বাইবেল মতানুযায়ী, স্বীকারোক্তি আছে, কিছু জরিমানায় পরিশোধ। কিন্তু প্রায়শ্চিত্ত করার পর কেন মানুষ আবার কেন একই পাপ করে? এটা বুঝতে হবে।  
মনুষ্যসৃষ্ট আইন, তারা মানুষকে হত্যা করার বিষয়টি বিবেচনা করছে। আরেকটি হত্যাকারীকে হত্যা করতে হবে। কেন একটি পশু না?  এছাড়া পশুও একটি জীব সত্তা। মানুষও জীবিত সত্তা। সুতরাং যদি আপনার আইন থাকে যে যদি একজন মানুষ একজনকে হত্যা করে, তাকে হত্যা করা উচিত, কেন একজন মানুষ একটি প্রাণী হত্যা করলে তাকে হত্যা করা উচিত নয়? কারণ কি? এটি মানুষের তৈরি আইন, ত্রূটিপূর্ণ। কিন্তু ভগবানের-তৈরি আইনে ত্রূটি হতে পারে না। ভগবানের তৈরি আইন, যদি আপনি একটি প্রাণী হত্যা করেন, আপনি সমান শাস্তি হিসাবে বিবেচ্য হবেন একটি মানুষ হত্যার মতই। এটা ঈশ্বরের আইন। কোন অজুহাত নেই যে, যখন আপনি একটি মানুষ হত্যা করেন আপনার শাস্তি হয়, কিন্তু আপনি একটি প্রাণী হত্যা করলে যখন আপনার শাস্তি হবে না। এই অভিসন্ধি। এটি নিখুঁত আইন নয়। সঠিক আইন। অতএব প্রভু যীশু খ্রীষ্ট দশটি আজ্ঞা দিয়েছিলেন: "তুমি খুন কর না।" এটা নিখুঁত আইন। এইরকম বৈষম্য নয় যে "আমি মানুষ হত্যা করব না, কিন্তু আমি প্রাণী হত্যা করব।"  
 
বিভিন্ন প্রায়চিত্ত আছে। বৈদিক আইন অনুযায়ী, যদি এক গোরু মারা যায় তবে সে ঘাড়ে লক হয়ে যায় ... কারণ গরুটি অসুরক্ষিত, যেভাবেই হোক বা অন্যটি মারা যায়, এবং দড়িটি গোলাকার হয়ে গলায় থাকে। গরুর মালিকানাধীনে কিছু মনোনিবেশ করতে হবে। কারণ এটা মনে করা হয় যে দড়ি দিয়ে লক হওয়ার কারণে গরুটির মৃত্যু ঘটেছে, সেখানে প্রায়শ্চিত্য আছে। এখন যদি আপনি স্বেচ্ছায় গরু এবং অন্য প্রাণী হত্যা করেন, তাহলে আমরা কতটা দায়ী? অতএব বর্তমান মুহূর্তে যুদ্ধ আছে, এবং মানব সমাজ গণহত্যার শিকার হয়ে মারা যায় - প্রকৃতির আইন। আপনি যুদ্ধ থামাতে পারবেন না এবং প্রাণী হত্যা করলে। সেটা সম্ভব না। হত্যার জন্য অনেক দুর্ঘটনা ঘটবে। পাইকারি হত্যা। যখন কৃষ্ণ হত্যা করেন , তিনি পাইকারি ভাবে চালান। আমি যখন হত্যা করি - একের পর এক। কিন্তু যখন কৃষ্ণ হত্যা করেন, তখন তারা সব হত্যাকারীদের জড়ো করে হত্যা করেন। অতএব প্রায়শ্চিত্ত শাস্ত্রে আছে। ঠিক যেমন আপনার বাইবেল মতানুযায়ী, স্বীকারোক্তি আছে, কিছু জরিমানায় পরিশোধ। কিন্তু প্রায়শ্চিত্ত করার পর কেন মানুষ আবার কেন একই পাপ করে? এটা বুঝতে হবে।  
<!-- END TRANSLATED TEXT -->
<!-- END TRANSLATED TEXT -->

Latest revision as of 15:18, 3 December 2021

Original Vaniquotes page in English

Load video
YouTube


Lecture on SB 6.1.8-13 -- New York, July 24, 1971

মনুষ্যসৃষ্ট আইন, তারা মানুষকে হত্যা করার বিষয়টি বিবেচনা করছে। আরেকটি হত্যাকারীকে হত্যা করতে হবে। কেন একটি পশু না? এছাড়া পশুও একটি জীব সত্তা। মানুষও জীবিত সত্তা। সুতরাং যদি আপনার আইন থাকে যে যদি একজন মানুষ একজনকে হত্যা করে, তাকে হত্যা করা উচিত, কেন একজন মানুষ একটি প্রাণী হত্যা করলে তাকে হত্যা করা উচিত নয়? কারণ কি? এটি মানুষের তৈরি আইন, ত্রূটিপূর্ণ। কিন্তু ভগবানের-তৈরি আইনে ত্রূটি হতে পারে না। ভগবানের তৈরি আইন, যদি আপনি একটি প্রাণী হত্যা করেন, আপনি সমান শাস্তি হিসাবে বিবেচ্য হবেন একটি মানুষ হত্যার মতই। এটা ঈশ্বরের আইন। কোন অজুহাত নেই যে, যখন আপনি একটি মানুষ হত্যা করেন আপনার শাস্তি হয়, কিন্তু আপনি একটি প্রাণী হত্যা করলে যখন আপনার শাস্তি হবে না। এই অভিসন্ধি। এটি নিখুঁত আইন নয়। সঠিক আইন। অতএব প্রভু যীশু খ্রীষ্ট দশটি আজ্ঞা দিয়েছিলেন: "তুমি খুন কর না।" এটা নিখুঁত আইন। এইরকম বৈষম্য নয় যে "আমি মানুষ হত্যা করব না, কিন্তু আমি প্রাণী হত্যা করব।"

বিভিন্ন প্রায়চিত্ত আছে। বৈদিক আইন অনুযায়ী, যদি এক গোরু মারা যায় তবে সে ঘাড়ে লক হয়ে যায় ... কারণ গরুটি অসুরক্ষিত, যেভাবেই হোক বা অন্যটি মারা যায়, এবং দড়িটি গোলাকার হয়ে গলায় থাকে। গরুর মালিকানাধীনে কিছু মনোনিবেশ করতে হবে। কারণ এটা মনে করা হয় যে দড়ি দিয়ে লক হওয়ার কারণে গরুটির মৃত্যু ঘটেছে, সেখানে প্রায়শ্চিত্য আছে। এখন যদি আপনি স্বেচ্ছায় গরু এবং অন্য প্রাণী হত্যা করেন, তাহলে আমরা কতটা দায়ী? অতএব বর্তমান মুহূর্তে যুদ্ধ আছে, এবং মানব সমাজ গণহত্যার শিকার হয়ে মারা যায় - প্রকৃতির আইন। আপনি যুদ্ধ থামাতে পারবেন না এবং প্রাণী হত্যা করলে। সেটা সম্ভব না। হত্যার জন্য অনেক দুর্ঘটনা ঘটবে। পাইকারি হত্যা। যখন কৃষ্ণ হত্যা করেন , তিনি পাইকারি ভাবে চালান। আমি যখন হত্যা করি - একের পর এক। কিন্তু যখন কৃষ্ণ হত্যা করেন, তখন তারা সব হত্যাকারীদের জড়ো করে হত্যা করেন। অতএব প্রায়শ্চিত্ত শাস্ত্রে আছে। ঠিক যেমন আপনার বাইবেল মতানুযায়ী, স্বীকারোক্তি আছে, কিছু জরিমানায় পরিশোধ। কিন্তু প্রায়শ্চিত্ত করার পর কেন মানুষ আবার কেন একই পাপ করে? এটা বুঝতে হবে।

Retrieved from "https://vanipedia.org/w/index.php?title=BN/Prabhupada_0167_-_ভগবানের_তৈরি_আইনের_মধ্যে_কোন_ভুল_থাকতে_পারে_না&oldid=576282"