DA/Prabhupada 0382 - Dasavatara Stotra del 2: Difference between revisions

Latest revision as of 15:42, 7 October 2018

Forrige side - video 0381

Næste side - video 0383

Purport to Sri Dasavatara Stotra -- Los Angeles, February 18, 1970

Så den næste inkarnation er Vāmana, dværgen. Herren Vāmana fremkom foran Bali Mahārāja. Det var også en anden slags snyderi. Bali Mahārāja overvandt alle de universelle planeter, og halvguderne var alt for forstyrrede. Så Vāmana Mahārāja... Vāmanadeva tog til Bali Mahārāja, og "Giv Mig nogen almisser. Jeg er brāhmaṇa. Jeg er kommet for at tigge fra dig." Så Bali Mahārāja sagde, "Ja, jeg vil give dig." Så Han bad kun om tre fods land. Så af den ene fod blev hele universet dækket, oversiden, og med den anden blev den anden halvdel dækket. Så med den tredje fod sagde Bali Mahārāja, "Ja, nu er der ikke flere steder. Sæt venligst Din fod på mit hovede. Mit hovede er der stadig." Så Vāmanadeva blev meget tilfredsstillet af denne ofring af Bali Mahārāja. Han opgav alt for Herren. Så han er en af de store autoriteter. Ud af de tolv autoriteter, Bali Mahārāja er en af de autoriteter, for han ofrede alt for at tilfredsstille Herren. Og den næste er Paraśurāma. Paraśurāma, 21 gange lavede Han en massakre propaganda for at dræbe alle kṣatriyakongerne. For på det tidspunkt var kṣatriyakongerne meget uærlige, så han dræbte dem af 21 gange. De flygtede fra her og der. Og fra Mahābhāratas historie kan man forstå, at på det tidspunkt flygtede nogle af disse kṣatriyas til Europa og tog tilflugt der. Og de Indoeuropæiske grupper nedstammer fra disse kṣatriyas. Det er historie, historiske informationer fra Mahābhārata. Den næste inkarnation er Herren Rāma. Så Han kæmpede med Rāvaṇa, som havde ti hoveder. Så… Og den næste inkarnation er Balarāma. Balarāma er Kṛṣṇas ældre bror. Han er en inkarnation af Saṅkarṣaṇa, Kṛṣṇas næste ekspansion. Så Hans hudfarve var meget hvid, og Han bar blåt tøj, og med sin plov var Han, nogen gange blev Han vred på Yamunā-floden, og Han prøvede på at udtørre Yamunā-floden. Denne beskrivelse gives her. Og Yamunā, på grund af frygt for Ham, sagde hun ja til Balarāmas forslag. Og den næste inkarnation er Herren Buddha. Herren Buddha, Han fordømte de Vediske principper. Derfor regnes Han for en ateist. Enhver der ikke godtager de Vediske principper, han regnes for at være en ateist. lige som en der ikke tror på Biblen, han kaldes en hedning, på samme måde med de der ikke accepterer de Vediske principper, de kaldes ateister. Så selvom Herren Buddha var en inkarnation af Kṛṣṇa, sagde Han at "Jeg tror ikke på Vedaerne." Hvad var meningen? Meningen var at redde de stakkels dyr. På det tidspunkt ofrede folk de stakkels dyr med Vediske ofringer som undskyldning. Så dæmoniske personer, de ønsker at gøre noget under autoriteters beskyttelse. Lige som en stor advokat tager beskyttelsen fra lovbøgerne og gør loven ulovlig. På samme måde, er disse dæmoner så intelligente at de udnytter skrifternes påbud og udfører slyngelstreger. Så disse ting foregik. I navn af Vediske ofringer, slog de dyrene ihjel i stor skala. Så Herren blev meget medfølende overfor disse stakkels dyr, og Han frtemkom som Herren Buddha, og Hans filosofi var ikkevold. Hans filosofi var ateistisk, for Han sagde at "Der er ingen Gud. Denne kombination af materie er en manifestation, og du adskiller de materielle elementer, så vil der være tomhed og ingen oplevelse af nydelse og lidelse. Det er nirvāṇa, livets ultimative mål." Det var Hans filosofi. Men i virkeligheden var Hans mission at stoppe dyredrab, at afholde menneskene fra at udføre så mange syndfulde handlinger. Så her bedes også til Herren Buddha. Så folk vil blive overraskede over at Buddha betegnes som en ateist, og alligevel vil Vaiṣṇavaer tilbyde deres ærbødige bønner til Herren Viṣṇu (Buddha). Hvorfor? Fordi Vaiṣṇavaer ved at Gud handler med forskellige formål. Andre, de ved det ikke. Den næste avatār inkarnation er Kalki. Det vil finde sted senere. Kalki avatāra vil fremkomme i slutningen af denne tidsalder, Kali-yuga. Kali-yugas tidsalder, længden af denne tidsalder vil stadig være, jeg mener, varer i 400,000 år. Så slutningen af Kali, det betyder i den sidste afdeling, efter omkring 400,000 år, så vil inkarnationen Kali fremkomme. Dette forudsiges i den Vediske litteratur, lige som Herren Buddhas fremkomst også var forudsagt i Śrīmad-Bhāgavatam. Og Śrīmad-Bhāgavatam blev udarbejdet for 5000 år siden, og Herren Buddha fremkom for omkring 2,500 år siden. Derfor bliver det forudsagt om Herren Buddhas fremkomst at i begyndelsen af Kali-yuga vil Herren Buddha fremkomme. Der var en forudsigelse og den har vist sig at være sand i virkeligheden. På samme måde er der en forudsigelse om Kalki avatāra, og den vil også vise sig at være sand. Så på det tidspunkt vil Herren Kalkis opgave bare være at dræbe. Ingen instruktioner. Bare sådan... I Bhagavad-gītā giver Herren Kṛṣṇa instruktioner i form af Bhagavad-gītā. Men i slutningen af Kali-yuga, vil folk være så degraderede at det ikke mere er muligt at give nogen instruktioner. De vil ikke være i stand til at forstå det. På det tidspunkt vil det eneste våben være at dræbe dem. Og den der dræbes af Herren, han opnår også befrielse. Det er Guds alt-barmhjertige kvalitet. Hvad enten Han beskytter eller dræber er resultatet det samme. Så det vil være det sidste stadie af denne Kali-yuga, og efter det, igen Satya-yuga, religiøsitetens tidsalder, vil starte. Dette er den Vediske litteraturs udtalelser.

@@ Line 7: / Line 7: @@
 [[Category:DA-Quotes - in USA, Los Angeles]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Danish|DA/Prabhupada 0381 - Dasavatara Stotra del 1|0381|DA/Prabhupada 0383 - Gaura Pahu betydning|0383}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 15: / Line 18: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|n8jdedAaqi4|Dasavatara Stotra del 2<br />- Prabhupāda 0382}}
+{{youtube_right|xd2fwwQ1B9M|Dasavatara Stotra del 2<br />- Prabhupāda 0382}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vanimedia.org/w/images/5/5d/V14-4_700218VA.LA_sri_dasavatara_stotra_purport_2.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/purports_and_songs/V14-4_700218VA.LA_sri_dasavatara_stotra_purport_2.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 27: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Pralaya-payodhi-jale-dhṛtavān asi vedam, vihita-vahitra-caritram akhedam. I dag er det inkarnationsdagen for Herren Kṛṣṇas fremkomst som et vildsvin. Han løftede verden, da den var nedsunket i Garbhodaka Oceanets vande. Det univers som vi ser, det er kun halvt. Den anden halvdel er fyldt med vand, og i dette vand ligger Garbhodakaśāyī Viṣṇu. Så det var en dæmon, Hiraṇyākṣa som skubbede denne jordplanet ned i vandet, og Herren Kṛṣṇa reddede denne jordiske planet fra vandet, i Sin form som et vildsvin. Så denne lykkebringende dag er i dag, Varāha-dvadaśī. Det kaldes Varāha-dvadasi. Så på denne dag er det bedst at synge, at lovprise Herrens forskellige inkarnationer i dette univers. Den første inkarnation er i form af en fisk. Så disse bønner blev fremført af Jayadeva Gosvāmī. En Vaisnava poet, der fremkom omkring 700 år før Herren Caitanyas fremkomst. Han var en stor hengiven, og han specifikke poesi, Gīta-govinda, er meget berømt over hele verden. Gīta-govinda. Gīta-govinda handler om at Kṛṣṇa spiller på sin fløjte om Rādhārāṇī. Det er Gīta-govindas emne. Den samme digter Jayadeva Gosvāmī har fremført denne bøn, pralaya-payodhi-jale-dhṛtavān asi vedam. Han siger, "Min kære Herre, da der var ødelæggelse i dette univers, alt fyldtes med vand. På det tidspunkt reddede Du Vedaerne, samlet i en båd. Og du holdt båden oppe, så den ikke druknede i vandet, i Din form som en stor fisk. Denne fisk blev allerførst fanget i en vandkrukke lige som en lille fisk. Så voksede den og blev holdt i en større vandbeholder. På den måde forøgede fisken sin størrelse. Så informerede fisken om at "ødelæggelsen er på vej. Du må redde alle Vedaerne på en båd, og så vil Jeg beskytte den." Så Jayadeva Gosvāmī fremfører denne bøn at "Min Herre, Du reddede Vedaerne, i Din form som en fisk, da ødelæggelsen kom." Den næste er Kūrmāvatāra. Oceanet blev kærnet. På den end side alle halvguderne og på den anden side alle dæmonerne. Og kærnestaven var det store bjerg kaldet Mandara-pārvata. Og hvilestedet var på Herrens ryg i Hans fremkomst som en skildpadde. Så han tilbyder denne bøn at "Du fremkom som en skildpadde bare for at blive hvilestedet. Og dette skete, fordi det kløede på Din ryg. Så Du accepterede denne store stav, Mandara Bjerget, for at klø, som et redskab til at klø med. Den næste inkarnation er denne Varāha, vildsvinet eller svinet. Han befriede denne jordplanet med sine stødtænder, og Han holdt hele verden på Sin stødtand. Vi kan bare forestille os, hvor stor Han må have været. Og verden så på det tidspunkt ud som måneskiven med nogle mærker på. Så keśava dhṛta-varāha-śarīra. Han siger, "Min kære Herre, Du er fremkommet som det store vildsvin. Så lad mig tilbyde min respektfulde ærbødighed til Dig." Den fjerde inkarnation er Nṛsiṁha-deva. Nṛsiṁha-deva fremkom for at redde Prahlāda Mahārāja, som var en dreng på fem år. og han blev tortureret af sin ateistiske far. Så, Han fremkom fra søjlen i paladset, som halvt mand halvt løve. Fordi denne Hiraṇyakaśipu modtog den velsignelse af Brahmā, at Han hverken ville blive dræbt af et menneske eller af et dyr. Så Herren fremkom hverken som et menneske eller som et dyr. Det er forskellen på Herrens intelligens og vores intelligens. Vi tror, at vi kan narre Herren gennem vores intelligens, men Herren er mere intelligent end os. Denne Hiraṇyakaśipu ville narre Brahmā ved indirekte definition. Først og fremmest ville han være udødelig. Brahmā sagde, "Det er ikke muligt, for selv jeg er ikke udødelig. Ingen i denne materielle verden er udødelig. Det er ikke muligt." Så Hiraṇyakaśipu, dæmonen… Dæmoner er meget intelligente. Han tænkte at "jeg vil blive udødelig på en eller anden måde." Han bad til Brahmā at "Giv mig venligst den velsignelse, at jeg hverken vil blive dræbt af et menneske eller et dyr." Brahmā sagde, "Ja, det er i orden." "Jeg vil ikke blive dræbt i himlen, i vandet eller på jorden." Brahmā sagde, "Oh ja." "Jeg vil ikke blive dræbt af nogen menneskeskabte våben." "Det er i orden." Sådan brugte han sin intelligens på så mange forskellige måder, bare for at komme frem til konklusionen, at blive udødelig. Men Herren er så smart, at Han opretholdt alle de velsignelser Brahmā havde givet, men dræbte ham alligevel. Han sagde at "Jeg vil hverken blive dræbt om dagen eller om natten." Brahmā sagde "Ja." Så han blev dræbt om aftenen, lige i overgangen fra dag til nat. Du kan ikke sige, at det er dag eller nat. han tog denne velsignelse at "Jeg vil ikke blive dræbt i himlen, i vandet eller på jorden." Så han blev dræbt på Hans skød. Han tog den velsignelse at "jeg vil ikke blive dræbt af noget våben skabt af mennesker eller guder." Det blev tilstået, "I orden." Så han blev dræbt af neglene. På denne måde, blev alle velsignelserne opretholdt, men han blev dræbt alligevel. På samme måde laver vi planer, vi gør måske store fremskridt i videnskabelig viden, men naturens dræbermetoder vil være der. Ingen kan undslippe. Vi kan ikke undslippe på baggrund af vores intelligens. Den materielle eksistens´fire principper er fødsel, død, alderdom og sygdom. Vi kan opfinde meget medicin, mange våben, mange måder, mange metoder, men du kan ikke undslippe disse fire principper af den materielle eksistens, uanset hvor stor du så er. Dette blev bevist af Hiraṇyakaśipu. Hiraṇyakaśipu var en af de stålsatte materialister, og han ønskede at leve for altid, for at nyde, men han kunne heller ikke leve. Det hele blev ødelagt.
+Så den næste inkarnation er Vāmana, dværgen. Herren Vāmana fremkom foran Bali Mahārāja. Det var også en anden slags snyderi. Bali Mahārāja overvandt alle de universelle planeter, og halvguderne var alt for forstyrrede. Så Vāmana Mahārāja... Vāmanadeva tog til Bali Mahārāja, og "Giv Mig nogen almisser. Jeg er brāhmaṇa. Jeg er kommet for at tigge fra dig." Så Bali Mahārāja sagde, "Ja, jeg vil give dig." Så Han bad kun om tre fods land. Så af den ene fod blev hele universet dækket, oversiden, og med den anden blev den anden halvdel dækket. Så med den tredje fod sagde Bali Mahārāja, "Ja, nu er der ikke flere steder. Sæt venligst Din fod på mit hovede. Mit hovede er der stadig." Så Vāmanadeva blev meget tilfredsstillet af denne ofring af Bali Mahārāja. Han opgav alt for Herren. Så han er en af de store autoriteter. Ud af de tolv autoriteter, Bali Mahārāja er en af de autoriteter, for han ofrede alt for at tilfredsstille Herren. Og den næste er Paraśurāma. Paraśurāma, 21 gange lavede Han en massakre propaganda for at dræbe alle kṣatriyakongerne. For på det tidspunkt var kṣatriyakongerne meget uærlige, så han dræbte dem af 21 gange. De flygtede fra her og der. Og fra Mahābhāratas historie kan man forstå, at på det tidspunkt flygtede nogle af disse kṣatriyas til Europa og tog tilflugt der. Og de Indoeuropæiske grupper nedstammer fra disse kṣatriyas. Det er historie, historiske informationer fra Mahābhārata. Den næste inkarnation er Herren Rāma. Så Han kæmpede med Rāvaṇa, som havde ti hoveder. Så… Og den næste inkarnation er Balarāma. Balarāma er Kṛṣṇas ældre bror. Han er en inkarnation af Saṅkarṣaṇa, Kṛṣṇas næste ekspansion. Så Hans hudfarve var meget hvid, og Han bar blåt tøj, og med sin plov var Han, nogen gange blev Han vred på Yamunā-floden, og Han prøvede på at udtørre Yamunā-floden. Denne beskrivelse gives her. Og Yamunā, på grund af frygt for Ham, sagde hun ja til Balarāmas forslag. Og den næste inkarnation er Herren Buddha. Herren Buddha, Han fordømte de Vediske principper. Derfor regnes Han for en ateist. Enhver der ikke godtager de Vediske principper, han regnes for at være en ateist. lige som en der ikke tror på Biblen, han kaldes en hedning, på samme måde med de der ikke accepterer de Vediske principper, de kaldes ateister. Så selvom Herren Buddha var en inkarnation af Kṛṣṇa, sagde Han at "Jeg tror ikke på Vedaerne." Hvad var meningen? Meningen var at redde de stakkels dyr. På det tidspunkt ofrede folk de stakkels dyr med Vediske ofringer som undskyldning. Så dæmoniske personer, de ønsker at gøre noget under autoriteters beskyttelse. Lige som en stor advokat tager beskyttelsen fra lovbøgerne og gør loven ulovlig. På samme måde, er disse dæmoner så intelligente at de udnytter skrifternes påbud og udfører slyngelstreger. Så disse ting foregik. I navn af Vediske ofringer, slog de dyrene ihjel i stor skala. Så Herren blev meget medfølende overfor disse stakkels dyr, og Han frtemkom som Herren Buddha, og Hans filosofi var ikkevold. Hans filosofi var ateistisk, for Han sagde at "Der er ingen Gud. Denne kombination af materie er en manifestation, og du adskiller de materielle elementer, så vil der være tomhed og ingen oplevelse af nydelse og lidelse. Det er nirvāṇa, livets ultimative mål." Det var Hans filosofi. Men i virkeligheden var Hans mission at stoppe dyredrab, at afholde menneskene fra at udføre så mange syndfulde handlinger. Så her bedes også til Herren Buddha. Så folk vil blive overraskede over at Buddha betegnes som en ateist, og alligevel vil Vaiṣṇavaer tilbyde deres ærbødige bønner til Herren Viṣṇu (Buddha). Hvorfor? Fordi Vaiṣṇavaer ved at Gud handler med forskellige formål. Andre, de ved det ikke. Den næste avatār inkarnation er Kalki. Det vil finde sted senere. Kalki avatāra vil fremkomme i slutningen af denne tidsalder, Kali-yuga. Kali-yugas tidsalder, længden af denne tidsalder vil stadig være, jeg mener, varer i 400,000 år. Så slutningen af Kali, det betyder i den sidste afdeling, efter omkring 400,000 år, så vil inkarnationen Kali fremkomme. Dette forudsiges i den Vediske litteratur, lige som Herren Buddhas fremkomst også var forudsagt i Śrīmad-Bhāgavatam. Og Śrīmad-Bhāgavatam blev udarbejdet for 5000 år siden, og Herren Buddha fremkom for omkring 2,500 år siden. Derfor bliver det forudsagt om Herren Buddhas fremkomst at i begyndelsen af Kali-yuga vil Herren Buddha fremkomme. Der var en forudsigelse og den har vist sig at være sand i virkeligheden. På samme måde er der en forudsigelse om Kalki avatāra, og den vil også vise sig at være sand. Så på det tidspunkt vil Herren Kalkis opgave bare være at dræbe. Ingen instruktioner. Bare sådan... I Bhagavad-gītā giver Herren Kṛṣṇa instruktioner i form af Bhagavad-gītā. Men i slutningen af Kali-yuga, vil folk være så degraderede at det ikke mere er muligt at give nogen instruktioner. De vil ikke være i stand til at forstå det. På det tidspunkt vil det eneste våben være at dræbe dem. Og den der dræbes af Herren, han opnår også befrielse. Det er Guds alt-barmhjertige kvalitet. Hvad enten Han beskytter eller dræber er resultatet det samme. Så det vil være det sidste stadie af denne Kali-yuga, og efter det, igen Satya-yuga, religiøsitetens tidsalder, vil starte. Dette er den Vediske litteraturs udtalelser.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->