ES/Prabhupada 0297 - Inquisitivo para entender la Verdad Absoluta - Requiere de un Maestro Espiritual: Difference between revisions

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Extracto clase -- Seattle, 4 octubre 1968

En nuestro proceso, ādau gurvāśrayaṁ sad-dharma pṛcchāt. Uno debe aceptar un maestro espiritual genuino e inquirir de él, sad-dharma pṛcchāt. Del mismo modo, en el Śrīmad-Bhāgavatam también se dice: jijñāsuḥ śreya uttamam. “La persona que es inquisitiva y desea entender la Verdad Absoluta, necesita un maestro espiritual”. Tasmād guruṁ prapadyeta jujñāsuḥ śreya uttamam (SB 11.3.21). Jijñāsuḥ significa inquisitivo, el que inquiere. Inquirir es natural. Es como el niño, a medida que va creciendo, pregunta a sus padres: “Padre, ¿qué es esto? madre, ¿qué es aquello? ¿qué es esto? ¿qué es aquello?”. Esto es muy bueno. Cuando un niño hace muchas preguntas significa que es muy inteligente. Debemos ser inteligentes e inquirir, jijñāsā. Brahma-jijñāsā. Esta vida es para brahma-jijñāsā, para entender e inquirir acerca de Dios. De ese modo la vida se vuelve un éxito. Athāto brahma-jijñāsā. Y después de inquirir, e inquirir, e inquirir, y entender más y más y más, ¿Cuál es la meta? Eso se explica en el Bhagavad-gītā: bahūnām janmanām ate jñānavān māṁ prapadyate (BG 7.19). Después de muchos, muchos nacimientos inquiriendo, cuando uno se vuelve realmente sabio, un hombre con conocimiento, entonces, ¿qué ocurre? Bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate: “él se entrega a Mí”, dice Kṛṣṇa. ¿Por qué? Vāsudevaḥ sarvam iti (BG 7.19). Llega a entender que Vāsudeva, Kṛṣṇa, es la causa de todas las causas. Sa mahātmā su-durlabhaḥ. Pero un alma así de grande es muy difícil de encontrar, porque es muy difícil entender eso. Por lo tanto, el Caitanya-caritamṛta dice: sei bado catura, una persona así es muy inteligente.

Esta es la definición de lo que es una persona inteligente. De modo que si queremos volvernos inteligentes, debemos adoptar ese prolongado proceso para conseguirlo. Pero por otro lado, si realmente somos inteligentes, ¿por qué no adoptar inmediatamente esta conciencia de Kṛṣṇa y volvernos inteligentes? Sin tener que adoptar todo ese largo proceso, tomen lo que el Señor Caitanya, la encarnación más magnánima les está ofreciendo. Él les está ofreciendo kṛṣṇa-prema-pradāya te (CC Madhya 19.53). Les está dando amor por Kṛṣṇa. Rūpa Gosvāmī ofreció sus reverencias al Señor Caitanya: namo mahā-vadānyāya kṛṣṇa-prema-pradāya te: “Querido Señor Caitanya, Tú eres la más caritativa y magnánima de todas las encarnaciones. ¿Por qué? Porque estás dando directamente amor por Kṛṣṇa. Ese amor por Kṛṣṇa, que no puede ser alcanzado después de muchos, muchos nacimientos, lo estás distribuyendo libremente”. Namo mahā-vadānyāya kṛṣṇa-prema-pradāya te kṛṣṇāya kṛṣṇa-caitanya (CC Madhya 19.53). Ellos pudieron entender que el Señor Caitanya era Kṛṣṇa Mismo, pues de otro modo nadie sino Él mismo podía dar Kṛṣṇa-prema, amor por Kṛṣṇa, de una forma tan fácil. “Tú eres Kṛṣṇa, tienes ese poder”. Y así era. Cuando Kṛṣṇa vino personalmente y enseñó el Bhagavad-gītā, no pudo dar Kṛṣṇa-prema, amor por Kṛṣṇa. Él simplemente dijo: sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja (BG 18.66). Pero la gente no le entendió. Por eso vino Kṛṣṇa en la forma de un devoto, y ofreció Kṛṣṇa-prema a la gente en general. Así pues, nuestro pedido a todos ustedes es que se unan a este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa, y sentirán que “no quiero nada más, nada más, estoy satisfecho”.

Muchas gracias.

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-'''[[Vanisource:Lecture -- Seattle, October 4, 1968|Lecture -- Seattle, October 4, 1968]]'''
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-En nuestro proceso, ādau gurvāśrayaṁ sad-dharma pṛcchāt. Uno tiene que aceptar un maestro espiritual genuino y tiene que preguntarle a él, sad-dharma pṛcchāt. Del mismo modo, en el Śrīmad-Bhāgavatam también se dice que jijñāsuḥ śreya uttamam. "Aquel que es inquisitivo para entender la Verdad Absoluta, requiere un maestro espiritual." Tasmād guruṁ prapadyeta jijñāsuḥ śreya uttamam ([[Vanisource:SB 11.3.21|SB 11.3.21]]). Jijñāsuḥ significa inquisitivo, uno que indaga. Inquirir es natural. Al igual que un niño: con el desarrollo de su vida le pregunta de los padres, "Padre, ¿qué es esto? Madre, ¿qué es esto? ¿Qué es esto? ¿Qué es esto?" Esto es bueno. Un muchacho, niño, que está preguntando, eso significa que es un chico muy inteligente. Así que debemos ser inteligentes y preguntar, jijñāsā. Brahma-jijñāsā. Esta vida es para brahma-jijñāsā, para entender, para preguntar acerca de Dios. Entonces la vida es un éxito. Athāto brahma jijñāsā. Y después de preguntar, indagar, investigar, viene la comprensión, el entendimiento, la comprensión, entonces, ¿cuál es la etapa final? Eso se afirma en el Bhagavad-gītā: bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate ([[Vanisource:BG 7.19|BG 7.19]]). Después de muchos, muchos nacimientos de inquirir, cuando uno se vuelve en realidad un hombre sabio, un hombre de conocimiento, entonces, ¿qué sucede? Bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate: "Él se entrega a Mí," dice Kṛṣṇa. ¿Por qué? Vāsudevaḥ sarvam iti. Él entiende que Vasudeva, Kṛṣṇa, es la causa de todas las causas. Sa mahātmā su-durlabhaḥ. Pero este tipo de gran alma es muy rara, para entenderlo. Por lo tanto Caitanya-caritāmṛta dice, sei bado catura: él es muy inteligente.
+En nuestro proceso, ''ādau gurvāśrayaṁ sad-dharma pṛcchāt''. Uno debe aceptar un maestro espiritual genuino e inquirir de él, ''sad-dharma pṛcchāt''. Del mismo modo, en el ''Śrīmad-Bhāgavatam'' también se dice: ''jijñāsuḥ śreya uttamam''. “La persona que es inquisitiva y desea entender la Verdad Absoluta, necesita un maestro espiritual”. ''Tasmād guruṁ prapadyeta jujñāsuḥ śreya uttamam'' ([[:Vanisource:SB 11.3.21|SB 11.3.21]]). ''Jijñāsuḥ'' significa inquisitivo, el que inquiere. Inquirir es natural. Es como el niño, a medida que va creciendo, pregunta a sus padres: “Padre, ¿qué es esto? madre, ¿qué es aquello? ¿qué es esto? ¿qué es aquello?”. Esto es muy bueno. Cuando un niño hace muchas preguntas significa que es muy inteligente. Debemos ser inteligentes e inquirir, ''jijñāsā. Brahma-jijñāsā''. Esta vida es para ''brahma-jijñāsā'', para entender e inquirir acerca de Dios. De ese modo la vida se vuelve un éxito. ''Athāto brahma-jijñāsā''. Y después de inquirir, e inquirir, e inquirir, y entender más y más y más, ¿Cuál es la meta? Eso se explica en el ''Bhagavad-gītā'': ''bahūnām janmanām ate jñānavān māṁ prapadyate'' ([[ES/BG 7.19|BG 7.19]]). Después de muchos, muchos nacimientos inquiriendo, cuando uno se vuelve realmente sabio, un hombre con conocimiento, entonces, ¿qué ocurre? ''Bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate'': “él se entrega a Mí”, dice Kṛṣṇa. ¿Por qué? ''Vāsudevaḥ sarvam iti'' ([[ES/BG 7.19|BG 7.19]]). Llega a entender que Vāsudeva, Kṛṣṇa, es la causa de todas las causas. ''Sa mahātmā su-durlabhaḥ''. Pero un alma así de grande es muy difícil de encontrar, porque es muy difícil entender eso. Por lo tanto, el ''Caitanya-caritamṛta'' dice: ''sei bado catura'', una persona así es muy inteligente.
-Así que esta es la definición de una persona inteligente. Así que si queremos ser inteligentes, podemos adoptar el proceso de cómo llegar a ser inteligentes. Pero, por otro lado, si somos realmente inteligentes, ¿por qué no aprovechar esta conciencia de Kṛṣṇa inmediatamente y ser inteligentes? Sin, sin pasar por el proceso, tomas... Es ofrecido a ti por la encarnación más magnánima, el Señor Caitanya. Te está ofreciendo, kṛṣṇa-prema-pradāya te ([[Vanisource:CC Madhya 19.53|CC Madhya 19.53]]). Él te está dando amor por Kṛṣṇa. Rupa Gosvami ofreció sus reverencias al Señor Caitanya, namo mahā-vadānyāya kṛṣṇa-prema-pradāya te: "¡Oh, mi querido Señor Caitanya, Tú eres la más caritativa, magnánima de todas las encarnaciones. ¿Por qué? Debido a que estás dando directamente amor por Kṛṣṇa. El amor por Kṛṣṇa, que no se puede obtener después de muchos, muchos nacimientos, lo estás entregando a bajo precio, 'Tómalo inmediatamente.' Namo mahā-vadānyāya kṛṣṇa-prema-pradāya te kṛṣṇāya kṛṣṇa-caitanya. Ellos pudieron entender que "Tú eres Kṛṣṇa"; de lo contrario, no fue posible por ninguna persona ofrecer Kṛṣṇa-prema, amor por Kṛṣṇa, tan fácil. "Tu eres Kṛṣṇa, tienes ese poder." Y en realidad Él es así. Kṛṣṇa no dio Kṛṣṇa-prema, amor por Kṛṣṇa, cuando vino personalmente y enseñó Bhagavad-gītā. Él simplemente dijo: sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja (BG 18.66). Pero la gente lo malinterpretó. Por lo tanto Kṛṣṇa vino como un devoto y ofreció Kṛṣṇa prema a la gente en general. Así que nuestra petición a todos es que tomen este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa, y sentirás que "no quiero nada más, nada más. Estoy satisfecho, plenamente satisfecho."
+Esta es la definición de lo que es una persona inteligente. De modo que si queremos volvernos inteligentes, debemos adoptar ese prolongado proceso para conseguirlo. Pero por otro lado, si realmente somos inteligentes, ¿por qué no adoptar inmediatamente esta conciencia de Kṛṣṇa y volvernos inteligentes? Sin tener que adoptar todo ese largo proceso, tomen lo que el Señor Caitanya, la encarnación más magnánima les está ofreciendo. Él les está ofreciendo ''kṛṣṇa-prema-pradāya te'' ([[:Vanisource:CC Madhya 19.53|CC Madhya 19.53]]). Les está dando amor por Kṛṣṇa. Rūpa Gosvāmī ofreció sus reverencias al Señor Caitanya: ''namo mahā-vadānyāya kṛṣṇa-prema-pradāya te'': “Querido Señor Caitanya, Tú eres la más caritativa y magnánima de todas las encarnaciones. ¿Por qué? Porque estás dando directamente amor por Kṛṣṇa. Ese amor por Kṛṣṇa, que no puede ser alcanzado después de muchos, muchos nacimientos, lo estás distribuyendo libremente”.'' Namo mahā-vadānyāya kṛṣṇa-prema-pradāya te kṛṣṇāya kṛṣṇa-caitanya'' ([[:Vanisource:CC Madhya 19.53|CC Madhya 19.53]]). Ellos pudieron entender que el Señor Caitanya era Kṛṣṇa Mismo, pues de otro modo nadie sino Él mismo podía dar Kṛṣṇa-prema, amor por Kṛṣṇa, de una forma tan fácil. “Tú eres Kṛṣṇa, tienes ese poder”. Y así era. Cuando Kṛṣṇa vino personalmente y enseñó el ''Bhagavad-gītā'', no pudo dar Kṛṣṇa-prema, amor por Kṛṣṇa. Él simplemente dijo: ''sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja'' ([[ES/BG 18.66|BG 18.66]]). Pero la gente no le entendió. Por eso vino Kṛṣṇa en la forma de un devoto, y ofreció Kṛṣṇa-prema a la gente en general. Así pues, nuestro pedido a todos ustedes es que se unan a este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa, y sentirán que “no quiero nada más, nada más, estoy satisfecho”.
 Muchas gracias.
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