ES/Prabhupada 0453 - ¡Créelo! No hay autoridad superior a Krishna: Difference between revisions
(Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version) |
Caitanyadeva (talk | contribs) No edit summary |
||
| Line 12: | Line 12: | ||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
<div class="center"> | <div class="center"> | ||
'''<big>[[Vaniquotes:Believe it! There is no more superior authority than Krsna| | '''<big>[[Vaniquotes:Believe it! There is no more superior authority than Krsna|Haga click aquí para ver original en inglés]]</big>''' | ||
</div> | </div> | ||
---- | ---- | ||
| Line 26: | Line 26: | ||
<!-- BEGIN VANISOURCE LINK --> | <!-- BEGIN VANISOURCE LINK --> | ||
'''[[ | '''[[ES/770225_-_Clase_SB_07.09.05_-_Mayapur|Extracto clase SB 7.9.5 -- Mayapur, 25 febrero 1977]]''' | ||
<!-- END VANISOURCE LINK --> | <!-- END VANISOURCE LINK --> | ||
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | ||
No | No piensen que Dios no tiene sentimientos, pensamientos. No. Todo está ahí. A menos que Él tenga un sentimiento de simpatía, ¿de dónde lo obtenemos? Porque todo proviene de Dios. ''Janmādy asya yataḥ'' ([[ES/SB 1.1.1|SB 1.1.1]]). ''Athāto brahma jijñāsā''. ¿Qué es el Brahman? Brahman significa la fuente original de todo. Eso es Brahman. ''Bṛhatvāt bṛhanatvāt''. | ||
Si este sentimiento no está ahí en Dios, entonces ¿cómo Él puede ser Dios? Al igual que si un pequeño niño inocente viene y nos ofrece un poco de respeto, inmediatamente tenemos un sentimiento compasivo: “Oh, aquí hay un niño bueno”. El Señor Kṛṣṇa, Nṛsiṁha-deva, Él también se volvió ''pariplutaḥ'', con sentimiento compasivo, no comúnmente misericordioso, sintiendo: “Qué niño inocente”. Con tanto sentimiento, ''utthapya'', inmediatamente lo levantó: “Mi querido niño, levántate”. E inmediatamente le puso Su mano sobre la cabeza. ''Utthāpya tac-chīrṣṇy adadhāt karāmbujam. Karāmbhuja'', la mano de loto, la palma de loto. Estos sentimientos están ahí. Y él quería... Debido a que este niño estaba perplejo de que una gran ''mūrti'' salió de las columnas, y el padre, el padre gigantesco, estaba muerto, por supuesto que tenía un poco de perturbación mental. Vitrasta-dhiyām kṛtābhayam: “Mi querido hijo, no tengas miedo. Todo está bien. Yo estoy presente, y no hay temor. Tranquilízate. Yo te daré protección”. Este es el intercambio. No hay necesidad de muy..., volverse un hombre muy culto, vedantista y... Simplemente se requieren estas cosas: que se vuelvan inocentes, acepten a la Suprema Personalidad de Dios, y caigan a Sus pies de loto -todo está completo. Esto se busca: la simplicidad. Simplicidad. Crean en Kṛṣṇa. Como Kṛṣṇa dijo: ''mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañ''... ([[ES/BG 7.7|BG 7.7]]). ¡Créanlo! No existe autoridad superior que Kṛṣṇa. | |||
Y Él dice | Y Él dice: ''man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru'' ([[ES/BG 18.65|BG 18.65]]). Esta es la instrucción. Esta es la esencia de toda la instrucción. Creer en Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad. Aquí está Kṛṣṇa. Creer que aquí está Kṛṣṇa. Un niño inocente va a creer, pero nuestro cerebro es tan lento, vamos a inquirir: “¿Si la Deidad es hecha de piedra o bronce o de madera?”, porque no somos inocentes. Estamos pensando que esta deidad es algo hecho de bronce. Incluso es de bronce, ¿bronce no es Dios? El bronce es también Dios. Debido a que Kṛṣṇa dice: ''bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ khaṁ mano buddhir''..., ''apareyam''..., ''bhinnā me prakṛtir aṣṭadhā'' ([[ES/BG 7.4|BG 7.4]]). Todo es Kṛṣṇa. Sin Kṛṣṇa no hay existencia. Entonces, ¿por qué Kṛṣṇa no puede aparecer como le gusta? Él puede aparecer en bronce; Él puede aparecer en piedra; Él puede aparecer en madera; Él puede aparecer en joyas; Él puede aparecer en pinturas. Cualquier forma que pueda... Eso es todo poderoso. Pero tenemos que entender que: “Aquí está Kṛṣṇa”. No piensen que: “Kṛṣṇa está separado de esta Deidad y aquí tenemos una forma de bronce de la Deidad”. No. ''Advaitam acyutam anādim ananta-rūpam'' (BS 5.33). ''Advaita''. Tiene multi-expansiones, pero son todas uno. | ||
Del mismo modo, es representado en Su nombre. ''Abhinnatvān nāma-nāminoḥ'' ([[ES/CC Madhya 17.133|CC Madhya 17.133]]). Cuando están cantando el santo nombre de Kṛṣṇa, no piensen que esto es una vibración sonora y Kṛṣṇa es diferente. No. ''Abhinnatvān. Nama-cintāmaṇi-kṛṣṇaḥ''. Como Kṛṣṇa es ''cintāmaṇi'', del mismo modo, Su Santo nombre también es ''cintāmaṇi. Nāma cintāmaṇiḥ kṛṣṇaś caitanya-rasa-vigrahaḥ''. Caitanya, plena conciencia, ''nāma-cintāmaṇi-kṛṣṇaḥ''. Si nos asociamos con el nombre, deben saber que Kṛṣṇa está plenamente consciente de su servicio. Se están dirigiendo: “¡''He'' Kṛṣṇa! ¡''He'' Rādhārāṇī! Amablemente ocúpame en Tu servicio”. El ''mantra'' Hare Kṛṣṇa significa, Hare Kṛṣṇa: “''He'' Kṛṣṇa, He Rādhārāṇī, ''He'' energía, amablemente ocúpame en Tu servicio”. ''Ayi nanda-tanuja patitaṁ kiṅkaraṁ māṁ viṣame bhavāmbudhau''. Esta es la enseñanza de Caitanya Mahāprabhu. “¡Oh, mi Señor, Nanda-tanuja…”. Kṛṣṇa se pone muy contento cuando asocian Su nombre, Sus actividades, con algún devoto. Él no es impersonal. Kṛṣṇa no tiene nombre, pero cuando Él se ocupa de Su devoto, hay un nombre. Al igual que Kṛṣṇa tratando con Nanda Mahārāja, las pantuflas de madera de Nanda Mahārāja... Yaśodāmayī le pidió al niño Kṛṣṇa -han visto la foto-: “¿Puedes traer las pantuflas de tu padre?”. “¡Sí!”. Inmediatamente las puso sobre su cabeza. ¿Lo ven? Este es Kṛṣṇa. Nanda Mahārāja se sintió muy complacido: “Oh, tu hijo es muy bueno. Él puede soportar tal carga”. Este es el trato. | |||
Por lo tanto Caitanya Mahāprabhu se dirige a Kṛṣṇa | Por lo tanto, Caitanya Mahāprabhu se dirige a Kṛṣṇa: ''ayi nanda-tanuja'': “¡Oh, Kṛṣṇa, que has nacido del cuerpo de Nanda Mahārāja...”. Al igual que el padre que es la persona que da el cuerpo, la semilla, el padre que aporta la simiente, del mismo modo, Kṛṣṇa, aunque Él es el origen de todo, pero aun así, nace por la semilla de Nanda Mahārāja. Este es el Kṛṣṇa-līlā. ''Ayi nanda-tanuja patitaṁ kiṅkaraṁ māṁ viṣame bhavām-budhau'' ([[ES/CC Antya 20.32|CC Antya 20.32]]), (''Śikṣāṣṭaka'' 5). Caitanya Mahāprabhu nunca se dirigió a Kṛṣṇa: “Oh el Todopoderoso”. Esto es impersonal. Él dice: ''ayi nanda-tanuja'', limitando: “Hijo de Nanda Mahārāja”. Hijo de Nanda Mahārāja. Esto es ''bhakti''. Él es ilimitado. Al igual que Kuntīdevī se sorprendió de cuando pensaba que Kṛṣṇa tenía miedo de Yaśodāmayī. Ese ''śloka'' lo saben. Él fue..., ella se sorprendió de que: “Kṛṣṇa, que es tan exaltado y más grande que todo el mundo y que todos tienen miedo de Él, pero Él tenía miedo de Yaśodāmayī”. | ||
Esto puede ser disfrutado por los devotos, no la... la clase atea de hombres o no devotos. Ellos no pueden entender. Por lo tanto, Kṛṣṇa dijo: ''bhaktyā mām abhijānāti'' ([[ES/BG 18.55|BG 18.55]]). Sólo los devotos, no otros. Otros, no tienen ningún ingreso en este reino, para entender. Si quieren entender a Kṛṣṇa es sólo a través del ''bhakti''. Ni el conocimiento ni el ''yoga'' ni el ''karma'' ni el ''jñāna'', nada -nada les ayudará. Simplemente un devoto. Y ¿cómo volverse devoto? ¿Qué de fácil es? Vean aquí a Prahlāda Mahārāja, un niño inocente, simplemente ofreciendo sus reverencias. Y Kṛṣṇa también les está pidiendo: ''man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru'' ([[ES/BG 18.65|BG 18.65]]). Si sinceramente hacen estas cuatro cosas -siempre pensar en Kṛṣṇa... Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare, (los devotos se unen al canto) Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare. Esto es pensar en Kṛṣṇa, ''man-manā''. Y pueden apegarse a este principio del ''mantra'' Hare Kṛṣṇa si son devotos puros. Sin ser un devoto puro es muy difícil. Será tedioso. Pero vamos a practicar. ''Abhyāsa-yoga-yuktena'' ([[ES/BG 8.8|BG 8.8]]). | |||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
Latest revision as of 17:48, 10 January 2024
Extracto clase SB 7.9.5 -- Mayapur, 25 febrero 1977
No piensen que Dios no tiene sentimientos, pensamientos. No. Todo está ahí. A menos que Él tenga un sentimiento de simpatía, ¿de dónde lo obtenemos? Porque todo proviene de Dios. Janmādy asya yataḥ (SB 1.1.1). Athāto brahma jijñāsā. ¿Qué es el Brahman? Brahman significa la fuente original de todo. Eso es Brahman. Bṛhatvāt bṛhanatvāt.
Si este sentimiento no está ahí en Dios, entonces ¿cómo Él puede ser Dios? Al igual que si un pequeño niño inocente viene y nos ofrece un poco de respeto, inmediatamente tenemos un sentimiento compasivo: “Oh, aquí hay un niño bueno”. El Señor Kṛṣṇa, Nṛsiṁha-deva, Él también se volvió pariplutaḥ, con sentimiento compasivo, no comúnmente misericordioso, sintiendo: “Qué niño inocente”. Con tanto sentimiento, utthapya, inmediatamente lo levantó: “Mi querido niño, levántate”. E inmediatamente le puso Su mano sobre la cabeza. Utthāpya tac-chīrṣṇy adadhāt karāmbujam. Karāmbhuja, la mano de loto, la palma de loto. Estos sentimientos están ahí. Y él quería... Debido a que este niño estaba perplejo de que una gran mūrti salió de las columnas, y el padre, el padre gigantesco, estaba muerto, por supuesto que tenía un poco de perturbación mental. Vitrasta-dhiyām kṛtābhayam: “Mi querido hijo, no tengas miedo. Todo está bien. Yo estoy presente, y no hay temor. Tranquilízate. Yo te daré protección”. Este es el intercambio. No hay necesidad de muy..., volverse un hombre muy culto, vedantista y... Simplemente se requieren estas cosas: que se vuelvan inocentes, acepten a la Suprema Personalidad de Dios, y caigan a Sus pies de loto -todo está completo. Esto se busca: la simplicidad. Simplicidad. Crean en Kṛṣṇa. Como Kṛṣṇa dijo: mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañ... (BG 7.7). ¡Créanlo! No existe autoridad superior que Kṛṣṇa.
Y Él dice: man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru (BG 18.65). Esta es la instrucción. Esta es la esencia de toda la instrucción. Creer en Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad. Aquí está Kṛṣṇa. Creer que aquí está Kṛṣṇa. Un niño inocente va a creer, pero nuestro cerebro es tan lento, vamos a inquirir: “¿Si la Deidad es hecha de piedra o bronce o de madera?”, porque no somos inocentes. Estamos pensando que esta deidad es algo hecho de bronce. Incluso es de bronce, ¿bronce no es Dios? El bronce es también Dios. Debido a que Kṛṣṇa dice: bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ khaṁ mano buddhir..., apareyam..., bhinnā me prakṛtir aṣṭadhā (BG 7.4). Todo es Kṛṣṇa. Sin Kṛṣṇa no hay existencia. Entonces, ¿por qué Kṛṣṇa no puede aparecer como le gusta? Él puede aparecer en bronce; Él puede aparecer en piedra; Él puede aparecer en madera; Él puede aparecer en joyas; Él puede aparecer en pinturas. Cualquier forma que pueda... Eso es todo poderoso. Pero tenemos que entender que: “Aquí está Kṛṣṇa”. No piensen que: “Kṛṣṇa está separado de esta Deidad y aquí tenemos una forma de bronce de la Deidad”. No. Advaitam acyutam anādim ananta-rūpam (BS 5.33). Advaita. Tiene multi-expansiones, pero son todas uno.
Del mismo modo, es representado en Su nombre. Abhinnatvān nāma-nāminoḥ (CC Madhya 17.133). Cuando están cantando el santo nombre de Kṛṣṇa, no piensen que esto es una vibración sonora y Kṛṣṇa es diferente. No. Abhinnatvān. Nama-cintāmaṇi-kṛṣṇaḥ. Como Kṛṣṇa es cintāmaṇi, del mismo modo, Su Santo nombre también es cintāmaṇi. Nāma cintāmaṇiḥ kṛṣṇaś caitanya-rasa-vigrahaḥ. Caitanya, plena conciencia, nāma-cintāmaṇi-kṛṣṇaḥ. Si nos asociamos con el nombre, deben saber que Kṛṣṇa está plenamente consciente de su servicio. Se están dirigiendo: “¡He Kṛṣṇa! ¡He Rādhārāṇī! Amablemente ocúpame en Tu servicio”. El mantra Hare Kṛṣṇa significa, Hare Kṛṣṇa: “He Kṛṣṇa, He Rādhārāṇī, He energía, amablemente ocúpame en Tu servicio”. Ayi nanda-tanuja patitaṁ kiṅkaraṁ māṁ viṣame bhavāmbudhau. Esta es la enseñanza de Caitanya Mahāprabhu. “¡Oh, mi Señor, Nanda-tanuja…”. Kṛṣṇa se pone muy contento cuando asocian Su nombre, Sus actividades, con algún devoto. Él no es impersonal. Kṛṣṇa no tiene nombre, pero cuando Él se ocupa de Su devoto, hay un nombre. Al igual que Kṛṣṇa tratando con Nanda Mahārāja, las pantuflas de madera de Nanda Mahārāja... Yaśodāmayī le pidió al niño Kṛṣṇa -han visto la foto-: “¿Puedes traer las pantuflas de tu padre?”. “¡Sí!”. Inmediatamente las puso sobre su cabeza. ¿Lo ven? Este es Kṛṣṇa. Nanda Mahārāja se sintió muy complacido: “Oh, tu hijo es muy bueno. Él puede soportar tal carga”. Este es el trato.
Por lo tanto, Caitanya Mahāprabhu se dirige a Kṛṣṇa: ayi nanda-tanuja: “¡Oh, Kṛṣṇa, que has nacido del cuerpo de Nanda Mahārāja...”. Al igual que el padre que es la persona que da el cuerpo, la semilla, el padre que aporta la simiente, del mismo modo, Kṛṣṇa, aunque Él es el origen de todo, pero aun así, nace por la semilla de Nanda Mahārāja. Este es el Kṛṣṇa-līlā. Ayi nanda-tanuja patitaṁ kiṅkaraṁ māṁ viṣame bhavām-budhau (CC Antya 20.32), (Śikṣāṣṭaka 5). Caitanya Mahāprabhu nunca se dirigió a Kṛṣṇa: “Oh el Todopoderoso”. Esto es impersonal. Él dice: ayi nanda-tanuja, limitando: “Hijo de Nanda Mahārāja”. Hijo de Nanda Mahārāja. Esto es bhakti. Él es ilimitado. Al igual que Kuntīdevī se sorprendió de cuando pensaba que Kṛṣṇa tenía miedo de Yaśodāmayī. Ese śloka lo saben. Él fue..., ella se sorprendió de que: “Kṛṣṇa, que es tan exaltado y más grande que todo el mundo y que todos tienen miedo de Él, pero Él tenía miedo de Yaśodāmayī”.
Esto puede ser disfrutado por los devotos, no la... la clase atea de hombres o no devotos. Ellos no pueden entender. Por lo tanto, Kṛṣṇa dijo: bhaktyā mām abhijānāti (BG 18.55). Sólo los devotos, no otros. Otros, no tienen ningún ingreso en este reino, para entender. Si quieren entender a Kṛṣṇa es sólo a través del bhakti. Ni el conocimiento ni el yoga ni el karma ni el jñāna, nada -nada les ayudará. Simplemente un devoto. Y ¿cómo volverse devoto? ¿Qué de fácil es? Vean aquí a Prahlāda Mahārāja, un niño inocente, simplemente ofreciendo sus reverencias. Y Kṛṣṇa también les está pidiendo: man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru (BG 18.65). Si sinceramente hacen estas cuatro cosas -siempre pensar en Kṛṣṇa... Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare, (los devotos se unen al canto) Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare. Esto es pensar en Kṛṣṇa, man-manā. Y pueden apegarse a este principio del mantra Hare Kṛṣṇa si son devotos puros. Sin ser un devoto puro es muy difícil. Será tedioso. Pero vamos a practicar. Abhyāsa-yoga-yuktena (BG 8.8).